7.
Το κεφάλαιο για τις αναζητήσεις
1.
Η ομιλία για τις αναζητήσεις
161. Προέλευση στη Σαβάττχι. «Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Ποια τρία; Ηδονική αναζήτηση, αναζήτηση ύπαρξης, αναζήτηση της άγιας ζωής - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Για την άμεση γνώση αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί η ευγενής οκταμελής οδός. Ποια είναι η ευγενής οκταμελής οδός; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός αναπτύσσει την ορθή άποψη, βασισμένη στην αποστασιοποίηση... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή αυτοσυγκέντρωση, βασισμένη στην αποστασιοποίηση, βασισμένη στο μη πάθος, βασισμένη στην παύση, ωριμάζουσα στην αποδέσμευση. Για την άμεση γνώση αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός».
«Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Ποια τρία; Ηδονική αναζήτηση, αναζήτηση ύπαρξης, αναζήτηση της άγιας ζωής - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Για την άμεση γνώση αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί η ευγενής οκταμελής οδός. Ποια είναι η ευγενής οκταμελής οδός; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός αναπτύσσει την ορθή άποψη... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή αυτοσυγκέντρωση με τελικό στόχο την απομάκρυνση της λαγνείας, με τελικό στόχο την απομάκρυνση του μίσους, με τελικό στόχο την απομάκρυνση της αυταπάτης. Για την άμεση γνώση αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός».
«Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Ποια τρία; Ηδονική αναζήτηση, αναζήτηση ύπαρξης, αναζήτηση της άγιας ζωής - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Για την άμεση γνώση αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί η ευγενής οκταμελής οδός. Ποια είναι η ευγενής οκταμελής οδός; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός αναπτύσσει την ορθή άποψη... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή αυτοσυγκέντρωση, βασισμένη στο αθάνατο, πορευόμενη προς το αθάνατο, με τελικό στόχο το αθάνατο. Για την άμεση γνώση αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός».
«Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Ποια τρία; Ηδονική αναζήτηση, αναζήτηση ύπαρξης, αναζήτηση της άγιας ζωής - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Για την άμεση γνώση αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί η ευγενής οκταμελής οδός. Ποια είναι η ευγενής οκταμελής οδός; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός αναπτύσσει την ορθή άποψη... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή αυτοσυγκέντρωση, επιρρεπή προς το Νιμπάνα, κεκλιμένη προς το Νιμπάνα, με κλίση προς το Νιμπάνα. Για την άμεση γνώση αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός».
«Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Ποια τρία; Ηδονική αναζήτηση, αναζήτηση ύπαρξης, αναζήτηση της άγιας ζωής - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Για την πλήρη κατανόηση αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός».
«Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Ποια τρία; Ηδονική αναζήτηση, αναζήτηση ύπαρξης, αναζήτηση της άγιας ζωής - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Για την πλήρη εξάλειψη αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός».
«Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Ποια τρία; Ηδονική αναζήτηση, αναζήτηση ύπαρξης, αναζήτηση της άγιας ζωής - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Για την εγκατάλειψη αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί η ευγενής οκταμελής οδός. Ποια είναι η ευγενής οκταμελής οδός; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός αναπτύσσει την ορθή άποψη... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή αυτοσυγκέντρωση, βασισμένη στην αποστασιοποίηση, βασισμένη στο μη πάθος, βασισμένη στην παύση, ωριμάζουσα στην αποδέσμευση... κ.λπ... για την εγκατάλειψη αυτών των τριών αναζητήσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός». Πρώτο.
2.
Η ομιλία για τη διάκριση
162. «Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις διακρίσεις. Ποια τρία; Η διάκριση 'είμαι ανώτερος', η διάκριση 'είμαι ίσος', η διάκριση 'είμαι κατώτερος' - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις διακρίσεις. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών διακρίσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί η ευγενής οκταμελής οδός. Ποια είναι η ευγενής οκταμελής οδός; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός αναπτύσσει την ορθή άποψη... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή αυτοσυγκέντρωση, βασισμένη στην αποστασιοποίηση, βασισμένη στο μη πάθος, βασισμένη στην παύση, ωριμάζουσα στην αποδέσμευση... κ.λπ... Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών διακρίσεων, μοναχοί, πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός». Δεύτερο.
3.
Η ομιλία για τις νοητικές διαφθορές
163. «Υπάρχουν αυτές οι τρεις νοητικές διαφθορές, μοναχοί. Ποιοι τρεις; Νοητική διαφθορά της φιληδονίας, νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη, νοητική διαφθορά της άγνοιας - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις νοητικές διαφθορές. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών νοητικών διαφθορών, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός». Τρίτη.
4.
Η ομιλία για την ύπαρξη
164. «Υπάρχουν αυτά τα τρία είδη ύπαρξης, μοναχοί. Ποιοι τρεις; Ηδονική ύπαρξη, λεπτοφυής υλική ύπαρξη, άυλη ύπαρξη - αυτά, μοναχοί, είναι τα τρία είδη ύπαρξης. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών ειδών ύπαρξης, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός». Τέταρτο.
5.
Η ομιλία για την ταλαιπωρία
165. «Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις μορφές πόνου. Ποια τρία; Πόνος ως πόνος, πόνος των δραστηριοτήτων, πόνος της μεταβολής - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις μορφές πόνου. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών μορφών πόνου, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί η οκταμελής οδός». Πέμπτο.
6.
Η ομιλία για τη στειρότητα
166. «Υπάρχουν αυτές οι τρεις στειρότητες, μοναχοί. Ποιοι τρεις; Η λαγνεία είναι στειρότητα, το μίσος είναι στειρότητα, η αυταπάτη είναι στειρότητα - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις στειρότητες. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών στειροτήτων, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός». Έκτο.
7.
Η ομιλία για τους ρύπους
167. «Αυτοί οι τρεις, μοναχοί, είναι οι ρύποι. Ποια τρία; Η λαγνεία είναι ρύπος, το μίσος είναι ρύπος, η αυταπάτη είναι ρύπος - αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις ρύποι. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών ρύπων, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός». Έβδομη.
8.
Η ομιλία για τη φασαρία
168. «Υπάρχουν αυτές οι τρεις ταραχές, μοναχοί. Ποιοι τρεις; Η λαγνεία είναι ταραχή, το μίσος είναι ταραχή, η αυταπάτη είναι ταραχή - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις ταραχές. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών ταραχών, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός». Όγδοη.
9.
Η ομιλία για το αίσθημα
169. «Αυτά, μοναχοί, είναι τα τρία αισθήματα. Ποια τρία; Ευχάριστο αίσθημα, δυσάρεστο αίσθημα, ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα - αυτά, μοναχοί, είναι τα τρία αισθήματα. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών αισθημάτων, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός». Ένατη.
10.
Η ομιλία για την επιθυμία
170. «Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις επιθυμίες. Ποια τρία; Ηδονική επιθυμία, επιθυμία για ύπαρξη, επιθυμία για μη ύπαρξη - αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις επιθυμίες. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών επιθυμιών, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός. Ποια είναι η ευγενής οκταμελής οδός; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός αναπτύσσει την ορθή άποψη, βασισμένη στην αποστασιοποίηση, βασισμένη στο μη πάθος, βασισμένη στην παύση, ωριμάζουσα στην αποδέσμευση... κ.λπ... αναπτύσσει την ορθή αυτοσυγκέντρωση, βασισμένη στην αποστασιοποίηση, βασισμένη στο μη πάθος, βασισμένη στην παύση, ωριμάζουσα στην αποδέσμευση. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών επιθυμιών, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός». Δέκατη.
11.
Η ομιλία για τη δίψα
171. «Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις δίψες. Ποια τρία; Η δίψα για αισθησιακή ηδονή, η δίψα για ύπαρξη, η δίψα για ανυπαρξία. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών δίψων, μοναχοί... κ.λπ... με τελικό στόχο την απομάκρυνση της λαγνείας, με τελικό στόχο την απομάκρυνση του μίσους, με τελικό στόχο την απομάκρυνση της αυταπάτης... κ.λπ... βασισμένη στο αθάνατο, πορευόμενη προς το αθάνατο, με τελικό στόχο το αθάνατο... κ.λπ... επιρρεπή προς το Νιμπάνα, κεκλιμένη προς το Νιμπάνα, με κλίση προς το Νιμπάνα. Για την άμεση γνώση, για την πλήρη κατανόηση, για την πλήρη εξάλειψη, για την εγκατάλειψη αυτών των τριών δίψων, μοναχοί... κ.λπ... πρέπει να αναπτυχθεί αυτή η ευγενής οκταμελής οδός». Ενδέκατη.
Το κεφάλαιο της αναζήτησης έβδομο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
ο ρύπος και η ταραχή και το αίσθημα, δύο επιθυμίες και με τη δίψα.