4.
Το κεφάλαιο για τους πρεσβύτερους
1.
Η ομιλία για το ελκυστικό
81. «Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Παθιάζεται με ό,τι προκαλεί πάθος, εξοργίζεται με ό,τι προκαλεί μίσος, παραπλανάται με ό,τι προκαλεί αυταπάτη, θυμώνει με ό,τι προκαλεί θυμό, μεθά με ό,τι προκαλεί μέθη - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος.
«Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν παθιάζεται με ό,τι προκαλεί πάθος, δεν εξοργίζεται με ό,τι προκαλεί μίσος, δεν παραπλανάται με ό,τι προκαλεί αυταπάτη, δεν θυμώνει με ό,τι προκαλεί θυμό, δεν μεθά με ό,τι προκαλεί μέθη - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος». Πρώτο.
2.
Η ομιλία για τον χωρίς πάθος
82. «Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι χωρίς πάθος, δεν είναι χωρίς μίσος, δεν είναι χωρίς αυταπάτη, και είναι υποτιμητικός και ανταγωνιστικός - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος.
«Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι χωρίς πάθος, είναι χωρίς μίσος, είναι χωρίς αυταπάτη, και είναι χωρίς υποτίμηση και χωρίς ανταγωνισμό - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος». Δεύτερο.
3.
Η ομιλία για τον απατεώνα
83. «Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι απατεώνας και κόλακας και μάντης και εξαπατητής και επιδιώκει κέρδος με κέρδος - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος.
«Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι απατεώνας, ούτε κόλακας, ούτε μάντης, ούτε εξαπατητής, ούτε επιδιώκει κέρδος με κέρδος - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος». Τρίτη.
4.
Η ομιλία για τον άπιστο
84. «Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι άπιστος, είναι αδιάντροπος, είναι χωρίς ηθικό φόβο, είναι οκνηρός, στερείται σοφίας - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος.
«Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Έχει πίστη, έχει ντροπή, έχει ηθικό φόβο, καταβάλλει έντονη ενεργητικότητα, είναι σοφός - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος». Τέταρτο.
5.
Η ομιλία για τον ανυπόμονο
85. «Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι ανυπόμονος στα υλικά φαινόμενα, ανυπόμονος στους ήχους, ανυπόμονος στις οσμές, ανυπόμονος στις γεύσεις, ανυπόμονος στα απτά αντικείμενα - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος.
«Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι υπομονετικός στα υλικά φαινόμενα, υπομονετικός στους ήχους, υπομονετικός στις οσμές, υπομονετικός στις γεύσεις, υπομονετικός στα απτά αντικείμενα - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος». Πέμπτο.
6.
Η ομιλία για αυτόν που έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση
86. «Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση του νοήματος, έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση των φαινομένων, έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση της γλώσσας, έχει επιτύχει την αναλυτική γνώση της οξυδέρκειας, σε ό,τι αφορά τα διάφορα καθήκοντα που πρέπει να γίνουν για τους συντρόφους στην άγια ζωή, είναι επιδέξιος, μη τεμπέλης, προικισμένος με διερεύνηση για τα κατάλληλα μέσα σε αυτά, ικανός να τα κάνει, ικανός να τα διοργανώσει - με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος». Έκτο.
7.
Η ομιλία για τον ενάρετο
87. «Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι ηθικός, διαμένει συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση του Πάττιμοκχα. Τέλειος στην καλή συμπεριφορά και στον νόμιμο τόπο που συχνάζει, βλέποντας κίνδυνο στα ελάχιστα σφάλματα, αφού αναλάβει τους κανόνες εξάσκησης εξασκείται σε αυτούς· είναι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης· εκείνες οι διδασκαλίες που είναι καλές στην αρχή, καλές στη μέση, καλές στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, που ισχυρίζονται την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή, τέτοιες διδασκαλίες έχει ακούσει πολλές, τις διατηρεί, τις έχει εξασκήσει λεκτικά, τις έχει εξετάσει με τον νου, τις έχει διεισδύσει καλά με την άποψη· έχει καλή ομιλία, έχει καλή έκφραση, είναι προικισμένος με ευγενική ομιλία, ευχερή, χωρίς τραύλισμα, ικανή να εξηγεί το νόημα· αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο τις τέσσερις διαλογιστικές εκστάσεις σχετικές με τον ανώτερο νου, που αποτελούν ευχάριστη διαμονή στην παρούσα ζωή· με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένει. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος». Έβδομη.
8.
Η ομιλία για τον πρεσβύτερο μοναχό
88. «Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός ασκεί προς βλάβη του πλήθους, προς δυστυχία του πλήθους, προς συμφορά, προς βλάβη και οδύνη θεών και ανθρώπων.
Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι πρεσβύτερος μοναχός, έμπειρος, αναχωρητής εδώ και πολύ καιρό· είναι γνωστός και ένδοξος, με πολυπληθή συνοδεία από αυτούς που διάγουν την οικιακή ζωή και αναχωρητές· είναι αποδέκτης των αναγκαίων ειδών χιτώνων, προσφερόμενης τροφής, καταλύματος και φαρμάκων για ασθενείς· είναι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης· εκείνες οι διδασκαλίες που είναι καλές στην αρχή, καλές στη μέση, καλές στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, που ισχυρίζονται την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή, τέτοιες διδασκαλίες έχει ακούσει πολλές, τις διατηρεί, τις έχει εξασκήσει λεκτικά, τις έχει εξετάσει με τον νου, δεν τις έχει διεισδύσει με την άποψη· έχει λανθασμένες απόψεις, διεστραμμένη αντίληψη· αυτός, αφού εκδιώξει το πλήθος από την Άριστη Διδασκαλία, τους εδραιώνει σε κακή διδασκαλία. Ο πρεσβύτερος μοναχός είναι έμπειρος, αναχωρητής εδώ και πολύ καιρό - έτσι ακολουθούν το παράδειγμά του· ο πρεσβύτερος μοναχός είναι γνωστός και ένδοξος, με πολυπληθή συνοδεία από αυτούς που διάγουν την οικιακή ζωή και αναχωρητές - έτσι ακολουθούν το παράδειγμά του· ο πρεσβύτερος μοναχός είναι αποδέκτης των αναγκαίων ειδών χιτώνων, προσφερόμενης τροφής, καταλύματος και φαρμάκων για ασθενείς - έτσι ακολουθούν το παράδειγμά του· ο πρεσβύτερος μοναχός είναι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης - έτσι ακολουθούν το παράδειγμά του. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός ασκεί προς βλάβη του πλήθους, προς δυστυχία του πλήθους, προς συμφορά, προς βλάβη και οδύνη θεών και ανθρώπων.
«Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας πρεσβύτερος μοναχός ασκεί για την ευημερία του πλήθους, για την ευτυχία του πλήθους, για το όφελος, την ευημερία και την ευτυχία θεών και ανθρώπων.
Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι πρεσβύτερος μοναχός, έμπειρος, αναχωρητής εδώ και πολύ καιρό· είναι γνωστός και ένδοξος, με πολυπληθή συνοδεία από αυτούς που διάγουν την οικιακή ζωή και αναχωρητές· είναι αποδέκτης των αναγκαίων ειδών χιτώνων, προσφερόμενης τροφής, καταλύματος και φαρμάκων για ασθενείς· είναι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης· εκείνες οι διδασκαλίες που είναι καλές στην αρχή, καλές στη μέση, καλές στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, που ισχυρίζονται την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή, τέτοιες διδασκαλίες έχει ακούσει πολλές, τις διατηρεί, τις έχει εξασκήσει λεκτικά, τις έχει εξετάσει με τον νου, τις έχει διεισδύσει καλά με την άποψη· έχει ορθή άποψη, χωρίς διεστραμμένη αντίληψη· αυτός, αφού εκδιώξει το πλήθος από την κακή διδασκαλία, τους εδραιώνει στην Άριστη Διδασκαλία. Ο πρεσβύτερος μοναχός είναι έμπειρος, αναχωρητής εδώ και πολύ καιρό - έτσι ακολουθούν το παράδειγμά του· ο πρεσβύτερος μοναχός είναι γνωστός και ένδοξος, με πολυπληθή συνοδεία από αυτούς που διάγουν την οικιακή ζωή και αναχωρητές - έτσι ακολουθούν το παράδειγμά του· ο πρεσβύτερος μοναχός είναι αποδέκτης των αναγκαίων ειδών χιτώνων, προσφερόμενης τροφής, καταλύματος και φαρμάκων για ασθενείς - έτσι ακολουθούν το παράδειγμά του· ο πρεσβύτερος μοναχός είναι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης - έτσι ακολουθούν το παράδειγμά του. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας πρεσβύτερος μοναχός ασκεί για την ευημερία του πλήθους, για την ευτυχία του πλήθους, για το όφελος, την ευημερία και την ευτυχία θεών και ανθρώπων». Όγδοη.
9.
Η πρώτη ομιλία για τον ασκούμενο
89. «Αυτά τα πέντε φαινόμενα, μοναχοί, οδηγούν στην παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση. Ποια πέντε; Η ευχαρίστηση στην εργασία, η ευχαρίστηση στην κουβέντα, η ευχαρίστηση στον ύπνο, η ευχαρίστηση στην κοινωνική συναναστροφή, δεν ανασκοπεί τη συνείδηση όπως έχει απελευθερωθεί - αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε φαινόμενα που οδηγούν στην παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση.
«Αυτά τα πέντε φαινόμενα, μοναχοί, οδηγούν στη μη παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση. Ποια πέντε; Η μη ευχαρίστηση στην εργασία, η μη ευχαρίστηση στην κουβέντα, η μη ευχαρίστηση στον ύπνο, η μη ευχαρίστηση στην κοινωνική συναναστροφή, ανασκοπεί τη συνείδηση όπως έχει απελευθερωθεί - αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε φαινόμενα που οδηγούν στη μη παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση». Ένατη.
10.
Η δεύτερη ομιλία για τον ασκούμενο
90. «Αυτά τα πέντε φαινόμενα, μοναχοί, οδηγούν στην παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση. Ποια πέντε; Εδώ, μοναχοί, ένας ασκούμενος μοναχός έχει πολλές υποχρεώσεις και πολλά καθήκοντα, είναι ικανός σε ό,τι πρέπει να γίνει· εγκαταλείπει την απομόνωση, δεν αφοσιώνεται στην εσωτερική ηρεμία του νου. Αυτό, μοναχοί, είναι το πρώτο φαινόμενο που οδηγεί στην παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας ασκούμενος μοναχός περνά την ημέρα με ασήμαντες εργασίες· εγκαταλείπει την απομόνωση, δεν αφοσιώνεται στην εσωτερική ηρεμία του νου. Αυτό, μοναχοί, είναι το δεύτερο φαινόμενο που οδηγεί στην παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας ασκούμενος μοναχός ζει σε συντροφιά με λαϊκούς και αναχωρητές με απρεπή συναναστροφή με λαϊκούς· εγκαταλείπει την απομόνωση, δεν αφοσιώνεται στην εσωτερική ηρεμία του νου. Αυτό, μοναχοί, είναι το τρίτο φαινόμενο που οδηγεί στην παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας ασκούμενος μοναχός εισέρχεται στο χωριό την ακατάλληλη ώρα, επιστρέφει πολύ αργά την ημέρα· εγκαταλείπει την απομόνωση, δεν αφοσιώνεται στην εσωτερική ηρεμία του νου. Αυτό, μοναχοί, είναι το τέταρτο φαινόμενο που οδηγεί στην παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας ασκούμενος μοναχός, αυτή η συζήτηση που οδηγεί στην εξάλειψη των νοητικών μολύνσεων, κατάλληλη για το άνοιγμα του νου, δηλαδή - συζήτηση για τις λίγες επιθυμίες, συζήτηση για την ικανοποίηση, συζήτηση για την αποστασιοποίηση, συζήτηση για την απομόνωση από την κοινωνία, συζήτηση για τη διέγερση της ενεργητικότητας, συζήτηση για την ηθική, συζήτηση για την αυτοσυγκέντρωση, συζήτηση για τη σοφία, συζήτηση για την απελευθέρωση, συζήτηση για τη γνώση και ενόραση της απελευθέρωσης, μια τέτοια συζήτηση δεν αποκτά κατά βούληση, δεν αποκτά χωρίς δυσκολία, δεν αποκτά χωρίς κόπο· εγκαταλείπει την απομόνωση, δεν αφοσιώνεται στην εσωτερική ηρεμία του νου. Αυτό, μοναχοί, είναι το πέμπτο φαινόμενο που οδηγεί στην παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε φαινόμενα που οδηγούν στην παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση.
«Αυτά τα πέντε φαινόμενα, μοναχοί, οδηγούν στη μη παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση. Ποια πέντε; Εδώ, μοναχοί, ένας ασκούμενος μοναχός δεν έχει πολλές υποχρεώσεις και πολλά καθήκοντα, είναι ικανός σε ό,τι πρέπει να γίνει· δεν εγκαταλείπει την απομόνωση, αφοσιώνεται στην εσωτερική ηρεμία του νου. Αυτό, μοναχοί, είναι το πρώτο φαινόμενο που οδηγεί στη μη παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας ασκούμενος μοναχός δεν περνά την ημέρα με ασήμαντες εργασίες· δεν εγκαταλείπει την απομόνωση, αφοσιώνεται στην εσωτερική ηρεμία του νου. Αυτό, μοναχοί, είναι το δεύτερο φαινόμενο που οδηγεί στη μη παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας ασκούμενος μοναχός ζει χωρίς συντροφιά με λαϊκούς και αναχωρητές με απρεπή συναναστροφή με λαϊκούς· δεν εγκαταλείπει την απομόνωση, αφοσιώνεται στην εσωτερική ηρεμία του νου. Αυτό, μοναχοί, είναι το τρίτο φαινόμενο που οδηγεί στη μη παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας ασκούμενος μοναχός δεν εισέρχεται στο χωριό πολύ νωρίς, δεν επιστρέφει πολύ αργά την ημέρα· δεν εγκαταλείπει την απομόνωση, αφοσιώνεται στην εσωτερική ηρεμία του νου. Αυτό, μοναχοί, είναι το τέταρτο φαινόμενο που οδηγεί στη μη παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας ασκούμενος μοναχός, αυτή η συζήτηση που οδηγεί στην εξάλειψη των νοητικών μολύνσεων, κατάλληλη για το άνοιγμα του νου, δηλαδή - συζήτηση για τις λίγες επιθυμίες, συζήτηση για την ικανοποίηση, συζήτηση για την αποστασιοποίηση, συζήτηση για την απομόνωση από την κοινωνία, συζήτηση για τη διέγερση της ενεργητικότητας, συζήτηση για την ηθική, συζήτηση για την αυτοσυγκέντρωση, συζήτηση για τη σοφία, συζήτηση για την απελευθέρωση, συζήτηση για τη γνώση και ενόραση της απελευθέρωσης, τέτοια συζήτηση αποκτά κατά βούληση, αποκτά χωρίς δυσκολία, αποκτά χωρίς κόπο· δεν εγκαταλείπει την απομόνωση, αφοσιώνεται στην εσωτερική ηρεμία του νου. Αυτό, μοναχοί, είναι το πέμπτο φαινόμενο που οδηγεί στη μη παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε φαινόμενα που οδηγούν στη μη παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση». Δέκατη.
Κεφάλαιο Θέρα, τέταρτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
αναλυτική γνώση και με ηθική, πρεσβύτερος, ασκούμενοι, τα άλλα δύο.