4.
Το κεφάλαιο για τους δασόβιους
1.
Η ομιλία για τον δασόβιο
181. «Αυτοί είναι οι πέντε δασόβιοι, μοναχοί. Ποια πέντε; Κάποιος είναι δασόβιος λόγω ανοησίας και παντελούς αυταπάτης, κάποιος είναι δασόβιος έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, κάποιος είναι δασόβιος λόγω τρέλας και διανοητικής διαταραχής, κάποιος είναι δασόβιος επειδή επαινείται από τους Βούδες και τους μαθητές των Βουδών, κάποιος είναι δασόβιος στηριζόμενος μόνο στην ολιγάρκεια, στηριζόμενος μόνο στην ικανοποίηση, στηριζόμενος μόνο στην αποσύνδεση, στηριζόμενος μόνο στην αποστασιοποίηση, στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε δασόβιοι. Μεταξύ αυτών λοιπόν, μοναχοί, των πέντε δασόβιων, αυτός ο δασόβιος που είναι δασόβιος στηριζόμενος μόνο στην ολιγάρκεια, στηριζόμενος μόνο στην ικανοποίηση, στηριζόμενος μόνο στην αποσύνδεση, στηριζόμενος μόνο στην αποστασιοποίηση, στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των πέντε δασόβιων.
«Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα, από το γάλα το γιαούρτι, από το γιαούρτι το βούτυρο, από το βούτυρο το βουτυρέλαιο, από το βουτυρέλαιο το καθαρό βουτυρέλαιο, εκεί το καθαρό βουτυρέλαιο φαίνεται ως το κορυφαίο· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, μεταξύ αυτών των πέντε δασόβιων, αυτός ο δασόβιος που είναι δασόβιος στηριζόμενος μόνο στην ολιγάρκεια, στηριζόμενος μόνο στην ικανοποίηση, στηριζόμενος μόνο στην αποσύνδεση, στηριζόμενος μόνο στην αποστασιοποίηση, στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των πέντε δασόβιων». Πρώτο.
2.
Ομιλία για τον χιτώνα
182. «Αυτοί είναι οι πέντε που φορούν χιτώνες από κουρέλια, μοναχοί. Ποια πέντε; Κάποιος φορεί χιτώνες από κουρέλια λόγω ανοησίας και παντελούς αυταπάτης... κ.λπ... κάποιος φορεί χιτώνες από κουρέλια στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε που φορούν χιτώνες από κουρέλια». Δεύτερο.
3.
Η ομιλία για τον διαμένοντα στη βάση ενός δένδρου
183. «Αυτοί είναι οι πέντε που διαμένουν στη βάση ενός δένδρου, μοναχοί. Ποια πέντε; Κάποιος διαμένει στη βάση ενός δένδρου λόγω ανοησίας και παντελούς αυταπάτης... κ.λπ... κάποιος διαμένει στη βάση ενός δένδρου στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε που διαμένουν στη βάση ενός δένδρου». Τρίτη.
4.
Η ομιλία για τον διαμένοντα σε νεκροταφείο
184. «Αυτοί είναι οι πέντε που διαμένουν σε νεκροταφείο, μοναχοί. Ποια πέντε; Κάποιος διαμένει σε νεκροταφείο λόγω ανοησίας και παντελούς αυταπάτης... κ.λπ... κάποιος διαμένει σε νεκροταφείο στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε που διαμένουν σε νεκροταφείο». Τέταρτο.
5.
Η ομιλία για τον διαμένοντα στο ύπαιθρο
185. «Αυτοί είναι οι πέντε που διαμένουν στο ύπαιθρο, μοναχοί... κ.λπ... Πέμπτο.
6.
Η ομιλία για τον καθήμενο
186. «Αυτοί είναι οι πέντε που κάθονται, μοναχοί... κ.λπ... Έκτο.
7.
Η ομιλία για αυτόν που κοιμάται σε οποιοδήποτε στρώμα του δοθεί
187. «Αυτοί είναι οι πέντε, μοναχοί, που κοιμούνται σε οποιοδήποτε κρεβάτι τους δοθεί... κ.λπ... Έβδομη.
8.
Η ομιλία για αυτόν που τρώει σε μία συνεδρία
188. «Αυτοί είναι οι πέντε που τρώνε σε μία καθιστή συνεδρία, μοναχοί... κ.λπ... Όγδοη.
9.
Η ομιλία για αυτόν που δεν τρώει μετά το γεύμα
189. «Αυτά είναι τα πέντε, μοναχοί, που τρώνε αργά το απόγευμα... κ.λπ... Ένατη.
10.
Η ομιλία για αυτόν που τρώει μόνο από το κύπελλό του
190. «Αυτοί είναι οι πέντε που τρώνε μόνο από το κύπελλό τους, μοναχοί. Ποια πέντε; Κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του λόγω ανοησίας και παντελούς αυταπάτης, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του έχοντας κακόβουλες επιθυμίες, κυριευμένος από επιθυμία, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του λόγω τρέλας και διανοητικής διαταραχής, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του επειδή επαινείται από τους Βούδες και τους μαθητές των Βουδών, κάποιος τρώει μόνο από το κύπελλό του στηριζόμενος μόνο στην ολιγάρκεια, στηριζόμενος μόνο στην ικανοποίηση, στηριζόμενος μόνο στην αποσύνδεση, στηριζόμενος μόνο στην αποστασιοποίηση, στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε που τρώνε μόνο από το κύπελλό τους. Μεταξύ αυτών λοιπόν, μοναχοί, των πέντε που τρώνε μόνο από το κύπελλό τους, αυτός που τρώει μόνο από το κύπελλό του στηριζόμενος μόνο στην ολιγάρκεια, στηριζόμενος μόνο στην ικανοποίηση, στηριζόμενος μόνο στην αποσύνδεση, στηριζόμενος μόνο στην αποστασιοποίηση, στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των πέντε που τρώνε μόνο από το κύπελλό τους.
«Όπως, μοναχοί, από την αγελάδα προέρχεται το γάλα, από το γάλα το γιαούρτι, από το γιαούρτι το βούτυρο, από το βούτυρο το βουτυρέλαιο, από το βουτυρέλαιο το καθαρό βουτυρέλαιο, εκεί το καθαρό βουτυρέλαιο φαίνεται ως το κορυφαίο· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, μεταξύ αυτών των πέντε που τρώνε μόνο από το κύπελλό τους, αυτός που τρώει μόνο από το κύπελλό του στηριζόμενος μόνο στην ολιγάρκεια, στηριζόμενος μόνο στην ικανοποίηση, στηριζόμενος μόνο στην αποσύνδεση, στηριζόμενος μόνο στην αποστασιοποίηση, στηριζόμενος μόνο σε αυτό το ωφέλιμο, αυτός είναι ο κορυφαίος και ο άριστος και ο πρώτος και ο ανώτατος και ο έξοχος μεταξύ αυτών των πέντε που τρώνε μόνο από το κύπελλό τους». Δέκατη.
Κεφάλαιο Αράνια, τέταρτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Καθιστός, χαλί, αυτός που τρώει σε μία θέση, και με αυτόν που τρώει μόνο από το κύπελλό του.