12.
Το κεφάλαιο για τον ασκητισμό
1.
Η ομιλία για τον παρατηρούντα το σώμα
117. «Χωρίς να εγκαταλείψει αυτές τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ανίκανος να διαμένει παρατηρώντας το σώμα στο σώμα. Ποια έξι; Την απόλαυση της εργασίας, την απόλαυση της κουβέντας, την απόλαυση του ύπνου, την απόλαυση της κοινωνικής συναναστροφής, το μη φρουρώντας τις θύρες των αισθήσεων, την αμετρία στο φαγητό. Χωρίς να εγκαταλείψει αυτές λοιπόν τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ανίκανος να διαμένει παρατηρώντας το σώμα στο σώμα.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να διαμένει παρατηρώντας το σώμα στο σώμα. Ποια έξι; Την απόλαυση της εργασίας, την απόλαυση της κουβέντας, την απόλαυση του ύπνου, την απόλαυση της κοινωνικής συναναστροφής, το μη φρουρώντας τις θύρες των αισθήσεων, την αμετρία στο φαγητό - εγκαταλείποντας αυτές λοιπόν τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να διαμένει παρατηρώντας το σώμα στο σώμα». Πρώτο.
2.
Η ομιλία για τον παρατηρούντα τα νοητικά αντικείμενα
118. «Χωρίς να εγκαταλείψει αυτές τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ανίκανος εσωτερικά στο σώμα... κ.λπ... εξωτερικά στο σώμα... κ.λπ... εσωτερικά και εξωτερικά στο σώμα... κ.λπ... εσωτερικά στα αισθήματα... κ.λπ... εξωτερικά στα αισθήματα... κ.λπ... εσωτερικά και εξωτερικά στα αισθήματα... κ.λπ... εσωτερικά στη συνείδηση... κ.λπ... εξωτερικά στη συνείδηση... κ.λπ... εσωτερικά και εξωτερικά στη συνείδηση... κ.λπ... εσωτερικά στα νοητικά φαινόμενα... κ.λπ... εξωτερικά στα νοητικά φαινόμενα... κ.λπ... εσωτερικά και εξωτερικά στα νοητικά φαινόμενα να διαμένει παρατηρώντας τα νοητικά φαινόμενα. Ποια έξι; Την απόλαυση της εργασίας, την απόλαυση της κουβέντας, την απόλαυση του ύπνου, την απόλαυση της κοινωνικής συναναστροφής, το μη φρουρώντας τις θύρες των αισθήσεων, την αμετρία στο φαγητό. Εγκαταλείποντας αυτές λοιπόν τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός εσωτερικά και εξωτερικά στα νοητικά φαινόμενα να διαμένει παρατηρώντας τα νοητικά φαινόμενα». Δεύτερο.
3.
Η ομιλία για τον Ταπούσσα
119. «Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, ο οικοδεσπότης Ταπούσσα έχει φτάσει στον Τατχάγκατα, έχει δει την αθανασία, έχοντας πραγματοποιήσει την αθανασία περιφέρεται. Με ποιες έξι; Με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία, με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα, με ευγενή ηθική, με ευγενή γνώση, με ευγενή απελευθέρωση. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο οικοδεσπότης Ταπούσσα έχει φτάσει στον Τατχάγκατα, έχει δει την αθανασία, έχοντας πραγματοποιήσει την αθανασία περιφέρεται». Τρίτη.
4-23.
Οι ομιλίες για τον Μπαλλίκα και τα λοιπά
120-139. «Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, ο οικοδεσπότης Μπαλλίκα... κ.λπ... ο οικοδεσπότης Σουντάττα Ανάθαπίντικα... ο οικοδεσπότης Τσίττα ο Ματσικασαντικός... ο Χατθάκα ο Αλαβάκα... ο Μαχανάμα ο Σάκκα... ο οικοδεσπότης Ούγκα από τη Βεσάλι... ο οικοδεσπότης Ουγκάτα... ο Σουράμπαττα... ο Τζίβακα Κομαραμπάτσα... ο οικοδεσπότης Νακουλαπιτά... ο οικοδεσπότης Ταβακαννίκα... ο οικοδεσπότης Πούρανα... ο οικοδεσπότης Ισιντάττα... ο οικοδεσπότης Σαντχάνα... ο οικοδεσπότης Βιτσάγια... ο οικοδεσπότης Βιτζαγιαμάχικα... ο οικοδεσπότης Μέντακα... ο λαϊκός ακόλουθος Βασέτθα... ο λαϊκός ακόλουθος Αρίτθα... ο λαϊκός ακόλουθος Σάραγκα έχει φτάσει στον Τατχάγκατα, έχει δει την αθανασία, έχοντας πραγματοποιήσει την αθανασία περιφέρεται. Με ποιες έξι; Με ακλόνητη πεποίθηση στον Βούδα, με ακλόνητη πεποίθηση στη Διδασκαλία, με ακλόνητη πεποίθηση στην Κοινότητα, με ευγενή ηθική, με ευγενή γνώση, με ευγενή απελευθέρωση. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο λαϊκός ακόλουθος Σάραγκα έχει φτάσει στον Τατχάγκατα, έχει δει την αθανασία, έχοντας πραγματοποιήσει την αθανασία περιφέρεται». Εικοστό τρίτο.
Το κεφάλαιο για την ασκητική ζωή είναι το δωδέκατο.