8.
Η ομιλία στο Ναλακαπάνα
166. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στους Κοσάλα, στη Ναλακαπάνα, στο δάσος με τα δέντρα παλάσα. Εκείνη την περίοδο αρκετοί διάσημοι γιοι καλών οικογενειών είχαν αναχωρήσει αφιερωμένοι στον Ευλογημένο με πίστη από την οικογενειακή ζωή στην άστεγη ζωή - ο σεβάσμιος Ανουρούντα, ο σεβάσμιος Μπαντίγια, ο σεβάσμιος Κίμιλα, ο σεβάσμιος Μπάγκου, ο σεβάσμιος Κοντάνια, ο σεβάσμιος Ρεβάτα, ο σεβάσμιος Άναντα και άλλοι διάσημοι γιοι καλών οικογενειών. Εκείνη την περίοδο ο Ευλογημένος καθόταν στο ύπαιθρο περιστοιχισμένος από την Κοινότητα μοναχών. Τότε ο Ευλογημένος, σχετικά με εκείνους τους γιους καλών οικογενειών, απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Αυτοί, μοναχοί, οι γιοι καλών οικογενειών που αφιερωμένοι σε μένα με πίστη εγκατέλειψαν την οικογενειακή ζωή για την άστεγη ζωή, μήπως αυτοί, μοναχοί, οι μοναχοί ευχαριστιούνται στην άγια ζωή;» Όταν αυτό ειπώθηκε, οι μοναχοί έμειναν σιωπηλοί. Για δεύτερη φορά ο Ευλογημένος, σχετικά με εκείνους τους γιους καλών οικογενειών, απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Αυτοί, μοναχοί, οι γιοι καλών οικογενειών που αφιερωμένοι σε μένα με πίστη εγκατέλειψαν την οικογενειακή ζωή για την άστεγη ζωή, μήπως αυτοί, μοναχοί, οι μοναχοί ευχαριστιούνται στην άγια ζωή;» Για δεύτερη φορά οι μοναχοί έμειναν σιωπηλοί. Για τρίτη φορά ο Ευλογημένος, σχετικά με εκείνους τους γιους καλών οικογενειών, απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Αυτοί, μοναχοί, οι γιοι καλών οικογενειών που αφιερωμένοι σε μένα με πίστη εγκατέλειψαν την οικογενειακή ζωή για την άστεγη ζωή, μήπως αυτοί, μοναχοί, οι μοναχοί ευχαριστιούνται στην άγια ζωή;» Για τρίτη φορά οι μοναχοί έμειναν σιωπηλοί.
167. Τότε στον Ευλογημένο ήρθε αυτή η σκέψη: «Γιατί να μην ρωτήσω αυτούς τους γιους καλών οικογενειών;» Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στον σεβάσμιο Ανουρούντα: «Μήπως εσείς, Ανουρούντα, ευχαριστιέστε στην άγια ζωή;» «Πράγματι εμείς, σεβάσμιε κύριε, ευχαριστιόμαστε στην άγια ζωή». «Καλώς, καλώς, Ανουρούντα! Αυτό, Ανουρούντα, είναι πρέπον για εσάς, γιους καλών οικογενειών που με πίστη εγκαταλείψατε την οικογενειακή ζωή για την άστεγη ζωή, να ευχαριστιέστε στην άγια ζωή. Με αυτή την ευλογημένη νεότητα που διακατέχεστε, στην πρώτη περίοδο της ζωής σας, με κατάμαυρα μαλλιά, με την οποία θα μπορούσατε να απολαμβάνετε τις ηδονές, με αυτή την ευλογημένη νεότητα που διακατέχεστε, στην πρώτη περίοδο της ζωής σας, με κατάμαυρα μαλλιά, εσείς, Ανουρούντα, εγκαταλείψατε την οικογενειακή ζωή για την άστεγη ζωή. Και εσείς, Ανουρούντα, δεν εγκαταλείψατε την οικογενειακή ζωή για την άστεγη ζωή εξαναγκασμένοι από βασιλιά, ούτε εξαναγκασμένοι από κλέφτες, ούτε πιεσμένοι από χρέη, ούτε πιεσμένοι από φόβο, ούτε επειδή δεν μπορούσατε να ζήσετε. Αλλά 'είμαι βυθισμένος στη γέννηση, στο γήρας, στον θάνατο, στις λύπες, στους θρήνους, στον πόνο, στη δυσαρέσκεια, στο άγχος, βυθισμένος στον υπαρξιακό πόνο, κυριευμένος από τον υπαρξιακό πόνο· ίσως να γινόταν γνωστό το τέλος αυτού του ολόκληρου συνόλου του υπαρξιακού πόνου' - δεν εγκαταλείψατε έτσι εσείς, Ανουρούντα, με πίστη την οικογενειακή ζωή για την άστεγη ζωή;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Από έναν γιο καλής οικογένειας που έχει αναχωρήσει έτσι, Ανουρούντα, τι πρέπει να γίνει; Αν, Ανουρούντα, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές, αποστασιοποιημένος από τις φαύλες νοητικές καταστάσεις, δεν επιτυγχάνει αγαλλίαση και ευτυχία ή κάτι άλλο πιο γαλήνιο από αυτό, τότε η πλεονεξία κατακυριεύει τη συνείδησή του, ο θυμός κατακυριεύει τη συνείδησή του, η νωθρότητα και υπνηλία κατακυριεύει τη συνείδησή του, η ανησυχία και τύψη κατακυριεύει τη συνείδησή του, η σκεπτικιστική αμφιβολία κατακυριεύει τη συνείδησή του, η δυσαρέσκεια κατακυριεύει τη συνείδησή του, ο λήθαργος κατακυριεύει τη συνείδησή του. Αποστασιοποιημένος από τις ηδονές, αποστασιοποιημένος από τις φαύλες νοητικές καταστάσεις, Ανουρούντα, δεν επιτυγχάνει αγαλλίαση και ευτυχία ή κάτι άλλο πιο γαλήνιο από αυτό».
«Αν, Ανουρούντα, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές, αποστασιοποιημένος από τις φαύλες νοητικές καταστάσεις, επιτυγχάνει αγαλλίαση και ευτυχία ή κάτι άλλο πιο γαλήνιο από αυτό, τότε η πλεονεξία δεν κατακυριεύει τη συνείδησή του, ο θυμός δεν κατακυριεύει τη συνείδησή του, η νωθρότητα και υπνηλία δεν κατακυριεύει τη συνείδησή του, η ανησυχία και τύψη δεν κατακυριεύει τη συνείδησή του, η σκεπτικιστική αμφιβολία δεν κατακυριεύει τη συνείδησή του, η δυσαρέσκεια δεν κατακυριεύει τη συνείδησή του, ο λήθαργος δεν κατακυριεύει τη συνείδησή του. Αποστασιοποιημένος από τις ηδονές, αποστασιοποιημένος από τις φαύλες νοητικές καταστάσεις, Ανουρούντα, επιτυγχάνει αγαλλίαση και ευτυχία ή κάτι άλλο πιο γαλήνιο από αυτό.
168. «Τι νομίζετε για εμένα, Ανουρούντα - 'οι νοητικές διαφθορές που είναι υποκείμενες στη μόλυνση, οδηγούσες σε επαναγέννηση, προκαλούσες προβλήματα, με επώδυνο επακόλουθο, οδηγούσες στο μέλλον σε γέννηση, γήρας και θάνατο, δεν έχουν εγκαταλειφθεί από τον Τατχάγκατα· για αυτό το λόγο ο Τατχάγκατα, έχοντας εξετάσει, χρησιμοποιεί κάτι· έχοντας εξετάσει, αποδέχεται κάτι· έχοντας εξετάσει, αποφεύγει κάτι· έχοντας εξετάσει, απομακρύνει κάτι';» «Όχι, σεβάσμιε κύριε, δεν νομίζουμε έτσι για τον Ευλογημένο - 'οι νοητικές διαφθορές που είναι υποκείμενες στη μόλυνση, οδηγούσες σε επαναγέννηση, προκαλούσες προβλήματα, με επώδυνο επακόλουθο, οδηγούσες στο μέλλον σε γέννηση, γήρας και θάνατο, δεν έχουν εγκαταλειφθεί από τον Τατχάγκατα· για αυτό το λόγο ο Τατχάγκατα, έχοντας εξετάσει, χρησιμοποιεί κάτι· έχοντας εξετάσει, αποδέχεται κάτι· έχοντας εξετάσει, αποφεύγει κάτι· έχοντας εξετάσει, απομακρύνει κάτι'. Έτσι νομίζουμε, σεβάσμιε κύριε, για τον Ευλογημένο - 'οι νοητικές διαφθορές που είναι υποκείμενες στη μόλυνση, οδηγούσες σε επαναγέννηση, προκαλούσες προβλήματα, με επώδυνο επακόλουθο, οδηγούσες στο μέλλον σε γέννηση, γήρας και θάνατο, έχουν εγκαταλειφθεί από τον Τατχάγκατα· για αυτό το λόγο ο Τατχάγκατα, έχοντας εξετάσει, χρησιμοποιεί κάτι· έχοντας εξετάσει, αποδέχεται κάτι· έχοντας εξετάσει, αποφεύγει κάτι· έχοντας εξετάσει, απομακρύνει κάτι'». «Καλώς, καλώς, Ανουρούντα! Του Τατχάγκατα, Ανουρούντα, οι νοητικές διαφθορές που είναι υποκείμενες στη μόλυνση, οδηγούσες σε επαναγέννηση, προκαλούσες προβλήματα, με επώδυνο επακόλουθο, οδηγούσες στο μέλλον σε γέννηση, γήρας και θάνατο, έχουν εγκαταλειφθεί, η ρίζα τους έχει κοπεί, έχουν γίνει σαν κορμός φοίνικα, έχουν οδηγηθεί στην εξαφάνιση, έχουν τη φύση της μη-έγερσης στο μέλλον. Όπως, Ανουρούντα, ένας φοίνικας κομμένος στην κορυφή είναι ανίκανος να ξαναμεγαλώσει· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, Ανουρούντα, του Τατχάγκατα οι νοητικές διαφθορές που είναι υποκείμενες στη μόλυνση, οδηγούσες σε επαναγέννηση, προκαλούσες προβλήματα, με επώδυνο επακόλουθο, οδηγούσες στο μέλλον σε γέννηση, γήρας και θάνατο, έχουν εγκαταλειφθεί, η ρίζα τους έχει κοπεί, έχουν γίνει σαν κορμός φοίνικα, έχουν οδηγηθεί στην εξαφάνιση, έχουν τη φύση της μη-έγερσης στο μέλλον· για αυτό το λόγο ο Τατχάγκατα, έχοντας εξετάσει, χρησιμοποιεί κάτι· έχοντας εξετάσει, αποδέχεται κάτι· έχοντας εξετάσει, αποφεύγει κάτι· έχοντας εξετάσει, απομακρύνει κάτι».
«Τι νομίζεις, Ανουρούντα, βλέποντας ποιον λόγο ο Τατχάγκατα δηλώνει τις επαναγεννήσεις των μαθητών που έχουν πεθάνει - 'ο τάδε γεννήθηκε εκεί· ο τάδε γεννήθηκε εκεί';» «Ο Ευλογημένος είναι η ρίζα των διδασκαλιών μας, σεβάσμιε κύριε, ο Ευλογημένος είναι ο οδηγός, ο Ευλογημένος είναι το καταφύγιο. Καλώς, σεβάσμιε κύριε, ας ευδοκήσει ο ίδιος ο Ευλογημένος να εξηγήσει το νόημα αυτών που ειπώθηκαν. Αφού ακούσουν από τον Ευλογημένο, οι μοναχοί θα το θυμούνται». «Όχι, Ανουρούντα, ο Τατχάγκατα δεν δηλώνει τις επαναγεννήσεις των μαθητών που έχουν πεθάνει για να εξαπατήσει τον κόσμο, ούτε για να κολακεύσει τον κόσμο, ούτε για το όφελος του υλικού κέρδους, της τιμής και της φήμης, ούτε με τη σκέψη 'έτσι ο κόσμος να με γνωρίσει' - 'ο τάδε γεννήθηκε εκεί, ο τάδε γεννήθηκε εκεί'. Υπάρχουν όμως, Ανουρούντα, γιοι καλών οικογενειών με πίστη, με μεγάλη έμπνευση, με μεγάλη χαρά. Αυτοί, αφού το ακούσουν, κατευθύνουν τη συνείδησή τους προς εκείνον τον σκοπό. Αυτό, Ανουρούντα, είναι για πολύ καιρό προς ευημερία και ευτυχία τους».
169. «Εδώ, Ανουρούντα, ένας μοναχός ακούει - 'ο τάδε μοναχός πέθανε· αυτός περιγράφηκε από τον Ευλογημένο - εδραιώθηκε στην τελική απελευθερωτική γνώση'. Αυτός ο σεβάσμιος είτε τον είδε ο ίδιος είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια ηθική, αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια διδασκαλία, αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια σοφία, αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια διαμονή, αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτός, αναθυμούμενος την πίστη του και την ηθική του και τη μάθησή του και τη γενναιοδωρία του και τη σοφία του, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για έναν μοναχό.
«Εδώ, Ανουρούντα, ένας μοναχός ακούει - 'ο τάδε μοναχός πέθανε· αυτός περιγράφηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών είναι αυθόρμητα γεννημένος, εκεί επέτυχε το τελικό Νιμπάνα, μη υποκείμενος σε επιστροφή από εκείνον τον κόσμο'. Αυτός ο σεβάσμιος είτε τον είδε ο ίδιος είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια ηθική, είχε τέτοια διδασκαλία... κ.λπ... τέτοια σοφία... τέτοια διαμονή... αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτός, αναθυμούμενος την πίστη του και την ηθική του και τη μάθησή του και τη γενναιοδωρία του και τη σοφία του, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για έναν μοναχό.
«Εδώ, Ανουρούντα, ένας μοναχός ακούει - 'ο τάδε μοναχός πέθανε· αυτός περιγράφηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών και με την εξασθένηση της λαγνείας, του μίσους και της αυταπάτης είναι άπαξ επιστρέφων· επιστρέφοντας μόνο μία φορά σε αυτόν τον κόσμο θα θέσει τέρμα στον πόνο'. Αυτός ο σεβάσμιος είτε τον είδε ο ίδιος είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια ηθική, είχε τέτοια διδασκαλία... κ.λπ... τέτοια σοφία... τέτοια διαμονή... αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτός, αναθυμούμενος την πίστη του και την ηθική του και τη μάθησή του και τη γενναιοδωρία του και τη σοφία του, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για έναν μοναχό.
«Εδώ, Ανουρούντα, ένας μοναχός ακούει - 'ο τάδε μοναχός πέθανε· αυτός περιγράφηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών είναι εισερχόμενος στο ρεύμα, μη υποκείμενος πλέον σε ξεπεσμό σε κατώτερους κόσμους, βέβαιος, κατευθυνόμενος στην ανώτατη φώτιση'. Αυτός ο σεβάσμιος είτε τον είδε ο ίδιος είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια ηθική, είχε τέτοια διδασκαλία... κ.λπ... τέτοια σοφία... τέτοια διαμονή... αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτός, αναθυμούμενος την πίστη του και την ηθική του και τη μάθησή του και τη γενναιοδωρία του και τη σοφία του, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για έναν μοναχό.
170. «Εδώ, Ανουρούντα, μια μοναχή ακούει - 'η τάδε μοναχή πέθανε· αυτή διακηρύχθηκε από τον Ευλογημένο - εδραιώθηκε στην τελική απελευθερωτική γνώση'. Εκείνη η αδελφή είτε την είδε η ίδια είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'εκείνη η αδελφή είχε τέτοια ηθική, εκείνη η αδελφή είχε τέτοια διδασκαλία, εκείνη η αδελφή είχε τέτοια σοφία, εκείνη η αδελφή είχε τέτοια διαμονή, εκείνη η αδελφή είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτή, αναθυμούμενη την πίστη της και την ηθική της και τη μάθησή της και τη γενναιοδωρία της και τη σοφία της, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για μια μοναχή.
«Εδώ, Ανουρούντα, μια μοναχή ακούει - 'η τάδε μοναχή πέθανε· αυτή διακηρύχθηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών είναι αυθόρμητα γεννημένη, εκεί επέτυχε το τελικό Νιμπάνα, μη υποκείμενη σε επιστροφή από εκείνον τον κόσμο'. Εκείνη η αδελφή είτε την είδε η ίδια είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'εκείνη η αδελφή είχε τέτοια ηθική, είχε τέτοια διδασκαλία... κ.λπ... τέτοια σοφία... τέτοια διαμονή... εκείνη η αδελφή είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτή, αναθυμούμενη την πίστη της και την ηθική της και τη μάθησή της και τη γενναιοδωρία της και τη σοφία της, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για μια μοναχή.
«Εδώ, Ανουρούντα, μια μοναχή ακούει - 'η τάδε μοναχή πέθανε· αυτή διακηρύχθηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών και με την εξασθένηση της λαγνείας, του μίσους και της αυταπάτης είναι άπαξ επιστρέφουσα· επιστρέφοντας μόνο μία φορά σε αυτόν τον κόσμο θα θέσει τέρμα στον πόνο'. Εκείνη η αδελφή είτε την είδε η ίδια είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'εκείνη η αδελφή είχε τέτοια ηθική, είχε τέτοια διδασκαλία... κ.λπ... τέτοια σοφία... τέτοια διαμονή... εκείνη η αδελφή είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτή, αναθυμούμενη την πίστη της και την ηθική της και τη μάθησή της και τη γενναιοδωρία της και τη σοφία της, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για μια μοναχή.
«Εδώ, Ανουρούντα, μια μοναχή ακούει - 'η τάδε μοναχή πέθανε· αυτή διακηρύχθηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών είναι εισερχόμενη στο ρεύμα, μη υποκείμενη πλέον σε ξεπεσμό σε κατώτερους κόσμους, βέβαιη, κατευθυνόμενη στην ανώτατη φώτιση'. Εκείνη η αδελφή είτε την είδε η ίδια είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'εκείνη η αδελφή είχε τέτοια ηθική, είχε τέτοια διδασκαλία... τέτοια σοφία... τέτοια διαμονή... εκείνη η αδελφή είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτή, αναθυμούμενη την πίστη της και την ηθική της και τη μάθησή της και τη γενναιοδωρία της και τη σοφία της, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για μια μοναχή.
171. «Εδώ, Ανουρούντα, ένας λαϊκός ακόλουθος ακούει - 'ο τάδε λαϊκός ακόλουθος πέθανε· αυτός περιγράφηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών είναι αυθόρμητα γεννημένος, εκεί επέτυχε το τελικό Νιμπάνα, μη υποκείμενος σε επιστροφή από εκείνον τον κόσμο'. Αυτός ο σεβάσμιος είτε τον είδε ο ίδιος είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια ηθική, αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια διδασκαλία, αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια σοφία, αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια διαμονή, αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτός, αναθυμούμενος την πίστη του και τη μάθησή του και τη γενναιοδωρία του και τη σοφία του, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για έναν λαϊκό ακόλουθο.
«Εδώ, Ανουρούντα, ένας λαϊκός ακόλουθος ακούει - 'ο τάδε λαϊκός ακόλουθος πέθανε· αυτός περιγράφηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών και με την εξασθένηση της λαγνείας, του μίσους και της αυταπάτης είναι άπαξ επιστρέφων· επιστρέφοντας μόνο μία φορά σε αυτόν τον κόσμο θα θέσει τέρμα στον πόνο'. Αυτός ο σεβάσμιος είτε τον είδε ο ίδιος είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια ηθική, είχε τέτοια διδασκαλία... τέτοια σοφία... τέτοια διαμονή... αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτός, αναθυμούμενος την πίστη του και την ηθική του και τη μάθησή του και τη γενναιοδωρία του και τη σοφία του, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για έναν λαϊκό ακόλουθο.
«Εδώ, Ανουρούντα, ένας λαϊκός ακόλουθος ακούει - 'ο τάδε λαϊκός ακόλουθος πέθανε· αυτός περιγράφηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών είναι εισερχόμενος στο ρεύμα, μη υποκείμενος πλέον σε ξεπεσμό σε κατώτερους κόσμους, βέβαιος, κατευθυνόμενος στην ανώτατη φώτιση'. Αυτός ο σεβάσμιος είτε τον είδε ο ίδιος είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια ηθική, είχε τέτοια διδασκαλία... κ.λπ... τέτοια σοφία... τέτοια διαμονή... αυτός ο σεβάσμιος είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτός, αναθυμούμενος την πίστη του και την ηθική του και τη μάθησή του και τη γενναιοδωρία του και τη σοφία του, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για έναν λαϊκό ακόλουθο.
172. «Εδώ, Ανουρούντα, μια λαϊκή ακόλουθος ακούει - 'η τάδε λαϊκή ακόλουθος πέθανε· αυτή διακηρύχθηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών είναι αυθόρμητα γεννημένη, εκεί επέτυχε το τελικό Νιμπάνα, μη υποκείμενη σε επιστροφή από εκείνον τον κόσμο'. Εκείνη η αδελφή είτε την είδε η ίδια είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'εκείνη η αδελφή είχε τέτοια ηθική, είχε τέτοια διδασκαλία... τέτοια σοφία... τέτοια διαμονή... εκείνη η αδελφή είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτή, αναθυμούμενη την πίστη της και την ηθική της και τη μάθησή της και τη γενναιοδωρία της και τη σοφία της, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για μια λαϊκή ακόλουθο.
«Εδώ, Ανουρούντα, μια λαϊκή ακόλουθος ακούει - 'η τάδε λαϊκή ακόλουθος πέθανε· αυτή διακηρύχθηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών και με την εξασθένηση της λαγνείας, του μίσους και της αυταπάτης είναι άπαξ επιστρέφουσα· επιστρέφοντας μόνο μία φορά σε αυτόν τον κόσμο θα θέσει τέρμα στον πόνο'. Εκείνη η αδελφή είτε την είδε η ίδια είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'εκείνη η αδελφή είχε τέτοια ηθική, είχε τέτοια διδασκαλία... τέτοια σοφία... τέτοια διαμονή... εκείνη η αδελφή είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτή, αναθυμούμενη την πίστη της και την ηθική της και τη μάθησή της και τη γενναιοδωρία της και τη σοφία της, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για μια λαϊκή ακόλουθο.
«Εδώ, Ανουρούντα, μια λαϊκή ακόλουθος ακούει - 'η τάδε λαϊκή ακόλουθος πέθανε· αυτή διακηρύχθηκε από τον Ευλογημένο - με την πλήρη εξάλειψη των τριών νοητικών δεσμών είναι εισερχόμενη στο ρεύμα, μη υποκείμενη πλέον σε ξεπεσμό σε κατώτερους κόσμους, βέβαιη, κατευθυνόμενη στην ανώτατη φώτιση'. Εκείνη η αδελφή είτε την είδε η ίδια είτε το άκουσε από προφορική παράδοση - 'εκείνη η αδελφή είχε τέτοια ηθική, εκείνη η αδελφή είχε τέτοια διδασκαλία, εκείνη η αδελφή είχε τέτοια σοφία, εκείνη η αδελφή είχε τέτοια διαμονή, εκείνη η αδελφή είχε τέτοια απελευθέρωση'. Αυτή, αναθυμούμενη την πίστη της και την ηθική της και τη μάθησή της και τη γενναιοδωρία της και τη σοφία της, κατευθύνει τη συνείδηση προς εκείνον τον σκοπό. Ακόμη κι έτσι, Ανουρούντα, υπάρχει άνετη διαμονή για μια λαϊκή ακόλουθο.
«Έτσι λοιπόν, Ανουρούντα, ο Τατχάγκατα δεν δηλώνει τις επαναγεννήσεις των μαθητών που έχουν πεθάνει για να εξαπατήσει τον κόσμο, ούτε για να κολακεύσει τον κόσμο, ούτε για το όφελος του υλικού κέρδους, της τιμής και της φήμης, ούτε με τη σκέψη 'έτσι ο κόσμος να με γνωρίσει' - 'ο τάδε γεννήθηκε εκεί, ο τάδε γεννήθηκε εκεί'. Υπάρχουν όμως, Ανουρούντα, γιοι καλών οικογενειών με πίστη, με μεγάλη έμπνευση, με μεγάλη χαρά. Αυτοί, αφού το ακούσουν, κατευθύνουν τη συνείδησή τους προς εκείνον τον σκοπό. Αυτό, Ανουρούντα, είναι για πολύ καιρό προς ευημερία και ευτυχία τους».
Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Ο σεβάσμιος Ανουρούντα, ευχαριστημένος, αγαλλίασε με τα λόγια του Ευλογημένου.
Τέλος της ομιλίας Ναλακαπάνα, όγδοη.