5.
Το κεφάλαιο των διαδοχικών επαναλήψεων για τους περιπλανώμενους άλλων σεκτών
1.
Η ομιλία για το μη πάθος του πάθους
41. Προέλευση στη Σαβάττχι. «Αν, μοναχοί, οι αλλόδοξοι περιπλανώμενοι ασκητές σας ρωτούσαν έτσι - 'για ποιο σκοπό, φίλε, ασκείται η άγια ζωή υπό τον ασκητή Γκόταμα;' όταν ερωτηθείτε έτσι, εσείς, μοναχοί, θα πρέπει να απαντήσετε σε εκείνους τους αλλόδοξους περιπλανώμενους ασκητές έτσι - 'με σκοπό την αποστασιοποίηση από το πάθος, φίλε, ασκείται η άγια ζωή υπό τον Ευλογημένο.' Αν όμως, μοναχοί, οι αλλόδοξοι περιπλανώμενοι ασκητές σας ρωτούσαν έτσι - 'υπάρχει όμως, φίλε, οδός, υπάρχει πρακτική για την αποστασιοποίηση από το πάθος;' όταν ερωτηθείτε έτσι, εσείς, μοναχοί, θα πρέπει να απαντήσετε σε εκείνους τους αλλόδοξους περιπλανώμενους ασκητές έτσι - 'υπάρχει πράγματι, φίλε, οδός, υπάρχει πρακτική για την αποστασιοποίηση από το πάθος.' Και ποια, μοναχοί, είναι η οδός, ποια η πρακτική για την αποστασιοποίηση από το πάθος; Αυτή ακριβώς η ευγενής οκταμελής οδός, δηλαδή - ορθή άποψη... κ.λπ... ορθή αυτοσυγκέντρωση. Αυτή, μοναχοί, είναι η οδός, αυτή η πρακτική για την αποστασιοποίηση από το πάθος. Όταν ερωτηθείτε έτσι, εσείς, μοναχοί, θα πρέπει να απαντήσετε σε εκείνους τους αλλόδοξους περιπλανώμενους ασκητές έτσι». Πρώτο.
2-7.
Η εξάδα ομιλιών για την εγκατάλειψη των νοητικών δεσμών και τα λοιπά
42-47. «Αν, μοναχοί, οι αλλόδοξοι περιπλανώμενοι ασκητές σας ρωτούσαν έτσι - 'για ποιο σκοπό, φίλε, ασκείται η άγια ζωή υπό τον ασκητή Γκόταμα;' όταν ερωτηθείτε έτσι, εσείς, μοναχοί, θα πρέπει να απαντήσετε σε εκείνους τους αλλόδοξους περιπλανώμενους ασκητές έτσι - 'με σκοπό την εγκατάλειψη των νοητικών δεσμών, φίλε, ασκείται η άγια ζωή υπό τον Ευλογημένο'... κ.λπ... 'με σκοπό την εκρίζωση των υπολανθανουσών τάσεων, φίλε, ασκείται η άγια ζωή υπό τον Ευλογημένο'... κ.λπ... 'με σκοπό την πλήρη κατανόηση της πορείας της κυκλικής ύπαρξης, φίλε, ασκείται η άγια ζωή υπό τον Ευλογημένο'... κ.λπ... 'με σκοπό την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, φίλε, ασκείται η άγια ζωή υπό τον Ευλογημένο'... κ.λπ... 'με σκοπό την πραγμάτωση του καρπού της αληθινής γνώσης και της απελευθέρωσης, φίλε, ασκείται η άγια ζωή υπό τον Ευλογημένο'... κ.λπ... 'με σκοπό τη γνώση και την ενόραση, φίλε, ασκείται η άγια ζωή υπό τον Ευλογημένο'... κ.λπ... Έβδομη.
8.
Η ομιλία για το τελικό Νιμπάνα χωρίς προσκόλληση
48. Προέλευση στη Σαβάττχι. «Αν, μοναχοί, οι αλλόδοξοι περιπλανώμενοι ασκητές σας ρωτούσαν έτσι - 'για ποιο σκοπό, φίλε, ασκείται η άγια ζωή υπό τον ασκητή Γκόταμα;' όταν ερωτηθείτε έτσι, εσείς, μοναχοί, θα πρέπει να απαντήσετε σε εκείνους τους αλλόδοξους περιπλανώμενους ασκητές έτσι - 'με σκοπό το τελικό Νιμπάνα χωρίς προσκόλληση, φίλε, ασκείται η άγια ζωή υπό τον Ευλογημένο.' Αν όμως, μοναχοί, οι αλλόδοξοι περιπλανώμενοι ασκητές σας ρωτούσαν έτσι - 'υπάρχει όμως, φίλε, οδός, υπάρχει πρακτική για το τελικό Νιμπάνα χωρίς προσκόλληση;' όταν ερωτηθείτε έτσι, εσείς, μοναχοί, θα πρέπει να απαντήσετε σε εκείνους τους αλλόδοξους περιπλανώμενους ασκητές έτσι - 'υπάρχει πράγματι, φίλε, οδός, υπάρχει πρακτική για το τελικό Νιμπάνα χωρίς προσκόλληση.' Και ποια, μοναχοί, είναι η οδός, ποια η πρακτική για το τελικό Νιμπάνα χωρίς προσκόλληση; Αυτή ακριβώς η ευγενής οκταμελής οδός, δηλαδή - ορθή άποψη... κ.λπ... ορθή αυτοσυγκέντρωση. Αυτή, μοναχοί, είναι η οδός, αυτή η πρακτική για το τελικό Νιμπάνα χωρίς προσκόλληση. Όταν ερωτηθείτε έτσι, εσείς, μοναχοί, θα πρέπει να απαντήσετε σε εκείνους τους αλλόδοξους περιπλανώμενους ασκητές έτσι». Όγδοη.
Το κεφάλαιο επανάληψης των αλλόδοξων πέμπτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
αληθινή γνώση, απελευθέρωση και γνώση, και μέσω της μη προσκόλλησης η όγδοη.