2.
Το κεφάλαιο για το Αντχακαβίντα
1.
Ομιλία για τον εξαρτώμενο από οικογένειες
111. «Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός εξαρτώμενος από οικογένειες είναι μη αγαπητός στις οικογένειες και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι αυτός που εμπιστεύεται χωρίς οικειότητα, και αυτός που διατάζει χωρίς να έχει εξουσία, και αυτός που συναναστρέφεται διαλυμένες οικογένειες, και αυτός που ψιθυρίζει στο αυτί, και αυτός που ζητά υπερβολικά. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός εξαρτώμενος από οικογένειες είναι μη αγαπητός στις οικογένειες και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος.
«Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός εξαρτώμενος από οικογένειες είναι αγαπητός στις οικογένειες και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι αυτός που εμπιστεύεται χωρίς οικειότητα, και δεν είναι αυτός που διατάζει χωρίς να έχει εξουσία, και δεν είναι αυτός που συναναστρέφεται διαλυμένες οικογένειες, και δεν είναι αυτός που ψιθυρίζει στο αυτί, και δεν είναι αυτός που ζητά υπερβολικά. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός εξαρτώμενος από οικογένειες είναι αγαπητός στις οικογένειες και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος». Πρώτο.
2.
Η ομιλία για τον συνοδό μοναχό
112. «Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας συνοδός μοναχός δεν πρέπει να λαμβάνεται. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Πηγαίνει είτε πολύ μακριά είτε πολύ κοντά, δεν παίρνει το κύπελλο και το περιεχόμενό του, δεν αποτρέπει αυτόν που μιλά κοντά σε παράπτωμα, παρεμβάλλει τη συζήτησή του ανάμεσα σε αυτόν που μιλά, στερείται σοφίας, είναι ηλίθιος, βουβός. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας συνοδός μοναχός δεν πρέπει να λαμβάνεται.
«Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας συνοδός μοναχός πρέπει να λαμβάνεται. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν πηγαίνει πολύ μακριά ούτε πολύ κοντά, παίρνει το κύπελλο και το περιεχόμενό του, αποτρέπει αυτόν που μιλά κοντά σε παράπτωμα, δεν παρεμβάλλει τη συζήτησή του ανάμεσα σε αυτόν που μιλά, είναι σοφός, όχι ηλίθιος, όχι βουβός. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας συνοδός μοναχός πρέπει να λαμβάνεται». Δεύτερο.
3.
Η ομιλία για την ορθή αυτοσυγκέντρωση
113. «Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός είναι ανίκανος έχοντας επιτύχει την ορθή αυτοσυγκέντρωση να διαμένει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός είναι ανυπόμονος στα υλικά φαινόμενα, ανυπόμονος στους ήχους, ανυπόμονος στις οσμές, ανυπόμονος στις γεύσεις, ανυπόμονος στα απτά αντικείμενα. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός είναι ανίκανος έχοντας επιτύχει την ορθή αυτοσυγκέντρωση να διαμένει.
«Προικισμένος με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός είναι ικανός έχοντας επιτύχει την ορθή αυτοσυγκέντρωση να διαμένει. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός είναι υπομονετικός στα υλικά φαινόμενα, υπομονετικός στους ήχους, υπομονετικός στις οσμές, υπομονετικός στις γεύσεις, υπομονετικός στα απτά αντικείμενα. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός έχοντας επιτύχει την ορθή αυτοσυγκέντρωση να διαμένει». Τρίτη.
4.
Η ομιλία της Αντχακαβίντα
114. Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στους Μαγκάντα, στην Αντχακαβίντα. Τότε ο σεβάσμιος Άναντα πήγε προς τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Στον σεβάσμιο Άναντα που καθόταν στο πλάι, ο Ευλογημένος είπε αυτό:
«Εκείνοι, Άναντα, οι μοναχοί που είναι νέοι, πρόσφατα αναχωρητές, που μόλις έχουν έρθει σε αυτή τη Διδασκαλία και τη μοναστική διαγωγή, αυτοί οι μοναχοί, Άναντα, πρέπει να ενθαρρυνθούν, να εγκατασταθούν και να εδραιωθούν σε πέντε πράγματα. Σε ποια πέντε; 'Ελάτε εσείς, φίλοι, να είστε ηθικοί, να διαμένετε συγκρατημένοι με την αυτοσυγκράτηση του Πάττιμοκχα, τέλειοι στην καλή συμπεριφορά και στον νόμιμο τόπο που συχνάζετε, βλέποντας κίνδυνο στα ελάχιστα σφάλματα, αφού αναλάβετε τους κανόνες εξάσκησης, εξασκείστε σε αυτούς' - έτσι πρέπει να ενθαρρυνθούν, να εγκατασταθούν και να εδραιωθούν στην αυτοσυγκράτηση του Πάττιμοκχα.
'Ελάτε εσείς, φίλοι, διαμείνετε με φυλαγμένες τις θύρες στις ικανότητες, με μνήμη που διαφυλάσσει, με μνήμη που διακρίνει, με φυλαγμένο νου, προικισμένοι με νου που έχει τη μνήμη ως προστασία' - έτσι πρέπει να ενθαρρυνθούν, να εγκατασταθούν και να εδραιωθούν στην αυτοσυγκράτηση των ικανοτήτων.
'Ελάτε εσείς, φίλοι, να είστε ολιγόλογοι, θέτοντας όριο στην ομιλία' - έτσι πρέπει να ενθαρρυνθούν, να εγκατασταθούν και να εδραιωθούν στο όριο της ομιλίας.
'Ελάτε εσείς, φίλοι, να είστε δασόβιοι, να συχνάζετε σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση' - έτσι πρέπει να ενθαρρυνθούν, να εγκατασταθούν και να εδραιωθούν στη σωματική απομόνωση.
'Ελάτε εσείς, φίλοι, να έχετε ορθή άποψη, προικισμένοι με ορθή ενόραση' - έτσι πρέπει να ενθαρρυνθούν, να εγκατασταθούν και να εδραιωθούν στην ορθή ενόραση. Εκείνοι, Άναντα, οι μοναχοί που είναι νέοι, πρόσφατα αναχωρητές, που μόλις έχουν έρθει σε αυτή τη Διδασκαλία και τη μοναστική διαγωγή, αυτοί οι μοναχοί, Άναντα, πρέπει να ενθαρρυνθούν, να εγκατασταθούν και να εδραιωθούν σε αυτά τα πέντε πράγματα». Τέταρτο.
5.
Η ομιλία για την τσιγκούνα
115. «Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Είναι τσιγκούνα ως προς την κατοικία, είναι τσιγκούνα ως προς τις οικογένειες, είναι τσιγκούνα ως προς το υλικό κέρδος, είναι τσιγκούνα ως προς τον έπαινο, είναι τσιγκούνα ως προς τη Διδασκαλία. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση.
«Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Δεν είναι τσιγκούνα ως προς την κατοικία, δεν είναι τσιγκούνα ως προς τις οικογένειες, δεν είναι τσιγκούνα ως προς το υλικό κέρδος, δεν είναι τσιγκούνα ως προς τον έπαινο, δεν είναι τσιγκούνα ως προς τη Διδασκαλία. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο». Πέμπτο.
6.
Η ομιλία για τον έπαινο
116. «Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επαινεί κάποιον που αξίζει επίκριση· χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επικρίνει κάποιον που αξίζει έπαινο· χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επιδεικνύει πεποίθηση σε κατάσταση που δεν εμπνέει πεποίθηση· χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επιδεικνύει δυσπιστία σε κατάσταση που εμπνέει πεποίθηση· σπαταλά τις προσφορές δοσμένες με πίστη. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση.
«Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επικρίνει κάποιον που αξίζει επίκριση· αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επαινεί κάποιον που αξίζει έπαινο· αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επιδεικνύει δυσπιστία σε κατάσταση που δεν εμπνέει πεποίθηση· αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επιδεικνύει πεποίθηση σε κατάσταση που εμπνέει πεποίθηση· δεν σπαταλά τις προσφορές δοσμένες με πίστη. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο». Έκτο.
7.
Η ομιλία για τη ζηλιάρα
117. «Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επαινεί κάποιον που αξίζει επίκριση· χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επικρίνει κάποιον που αξίζει έπαινο· και είναι ζηλιάρα, και είναι τσιγκούνα, σπαταλά τις προσφορές δοσμένες με πίστη. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση.
«Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επικρίνει κάποιον που αξίζει επίκριση· αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επαινεί κάποιον που αξίζει έπαινο· και δεν είναι ζηλιάρα, και δεν είναι τσιγκούνα, δεν σπαταλά τις προσφορές δοσμένες με πίστη. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο». Έβδομη.
8.
Η ομιλία για αυτόν με λανθασμένες απόψεις
118. «Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επαινεί κάποιον που αξίζει επίκριση· χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επικρίνει κάποιον που αξίζει έπαινο· και έχει λανθασμένες απόψεις, και έχει λανθασμένο λογισμό, σπαταλά τις προσφορές δοσμένες με πίστη. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση.
«Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επικρίνει κάποιον που αξίζει επίκριση· αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επαινεί κάποιον που αξίζει έπαινο· και έχει ορθές απόψεις, και έχει ορθό λογισμό, δεν σπαταλά τις προσφορές δοσμένες με πίστη. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο». Όγδοη.
9.
Η ομιλία για τη λανθασμένη ομιλία
119. «Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επαινεί κάποιον που αξίζει επίκριση· χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επικρίνει κάποιον που αξίζει έπαινο· και έχει λανθασμένη ομιλία, και λανθασμένη πράξη, σπαταλά τις προσφορές δοσμένες με πίστη. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση.
«Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επικρίνει κάποιον που αξίζει επίκριση· αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επαινεί κάποιον που αξίζει έπαινο· και έχει ορθή ομιλία, και ορθή πράξη, δεν σπαταλά τις προσφορές δοσμένες με πίστη. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο». Ένατη.
10.
Η ομιλία για τη λανθασμένη προσπάθεια
120. «Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επαινεί κάποιον που αξίζει επίκριση· χωρίς να εξετάσει, χωρίς να διερευνήσει, επικρίνει κάποιον που αξίζει έπαινο· και έχει λανθασμένη προσπάθεια, και έχει λανθασμένη μνήμη, σπαταλά τις προσφορές δοσμένες με πίστη. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση.
«Προικισμένη με πέντε ιδιότητες, μοναχοί, μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Ποιες είναι αυτές οι πέντε; Αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επικρίνει κάποιον που αξίζει επίκριση· αφού εξετάσει, αφού διερευνήσει, επαινεί κάποιον που αξίζει έπαινο· και έχει ορθή προσπάθεια, και έχει ορθή μνήμη, δεν σπαταλά τις προσφορές δοσμένες με πίστη. Με αυτές τις πέντε ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένη μια μοναχή σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο». Δέκατη.
Κεφάλαιο Αντακαβίντα, δεύτερο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Τσιγκούνης, έπαινος, ζήλια, άποψη και ομιλία και προσπάθεια.