5.
Το κεφάλαιο για την κακή συμπεριφορά
1.
Η πρώτη ομιλία για την κακή συμπεριφορά
241. «Αυτοί είναι οι πέντε κίνδυνοι της κακής συμπεριφοράς, μοναχοί. Ποια πέντε; Ο ίδιος επικρίνει τον εαυτό του· οι νοήμονες αφού εξετάσουν τον επικρίνουν· διαδίδεται κακή φήμη· πεθαίνει παραπλανημένος· με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε κίνδυνοι της κακής συμπεριφοράς.
«Αυτά είναι τα πέντε οφέλη της καλής συμπεριφοράς, μοναχοί. Ποια πέντε; Ο ίδιος δεν επικρίνει τον εαυτό του· οι νοήμονες αφού εξετάσουν τον επαινούν· διαδίδεται καλή φήμη· πεθαίνει χωρίς σύγχυση· με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε οφέλη της καλής συμπεριφοράς». Πρώτο.
2.
Η πρώτη ομιλία για την κακή σωματική συμπεριφορά
242. «Αυτοί είναι οι πέντε κίνδυνοι της κακής σωματικής συμπεριφοράς, μοναχοί... κ.λπ... οφέλη της καλής σωματικής συμπεριφοράς... κ.λπ... Δεύτερο.
3.
Η πρώτη ομιλία για την κακή λεκτική συμπεριφορά
243. «Αυτοί είναι οι πέντε κίνδυνοι της κακής λεκτικής συμπεριφοράς, μοναχοί... κ.λπ... οφέλη της καλής λεκτικής συμπεριφοράς... κ.λπ... Τρίτη.
4.
Η πρώτη ομιλία για την κακή νοητική συμπεριφορά
244. «Αυτοί είναι οι πέντε κίνδυνοι της κακής νοητικής συμπεριφοράς, μοναχοί... κ.λπ... οφέλη της καλής νοητικής συμπεριφοράς. Ποια πέντε; Ο ίδιος δεν επικρίνει τον εαυτό του· οι νοήμονες αφού εξετάσουν τον επαινούν· διαδίδεται καλή φήμη· πεθαίνει χωρίς σύγχυση· με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο επαναγεννιέται στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε οφέλη της καλής νοητικής συμπεριφοράς». Τέταρτο.
5.
Η δεύτερη ομιλία για την κακή συμπεριφορά
245. «Αυτοί είναι οι πέντε κίνδυνοι της κακής συμπεριφοράς, μοναχοί. Ποια πέντε; Ο ίδιος επικρίνει τον εαυτό του· οι νοήμονες αφού εξετάσουν τον επικρίνουν· διαδίδεται κακή φήμη· εξέρχεται από την Άριστη Διδασκαλία· εδραιώνεται σε κακή διδασκαλία. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε κίνδυνοι της κακής συμπεριφοράς.
«Αυτά είναι τα πέντε οφέλη της καλής συμπεριφοράς, μοναχοί. Ποια πέντε; Ο ίδιος δεν επικρίνει τον εαυτό του· οι νοήμονες αφού εξετάσουν τον επαινούν· διαδίδεται καλή φήμη· εξέρχεται από την κακή διδασκαλία· εδραιώνεται στην Άριστη Διδασκαλία. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε οφέλη της καλής συμπεριφοράς». Πέμπτο.
6.
Η δεύτερη ομιλία για την κακή σωματική συμπεριφορά
246. «Αυτοί είναι οι πέντε κίνδυνοι της κακής σωματικής συμπεριφοράς, μοναχοί... κ.λπ... οφέλη της καλής σωματικής συμπεριφοράς... κ.λπ... Έκτο.
7.
Η δεύτερη ομιλία για την κακή λεκτική συμπεριφορά
247. «Αυτοί είναι οι πέντε κίνδυνοι της κακής λεκτικής συμπεριφοράς, μοναχοί... κ.λπ... οφέλη της καλής λεκτικής συμπεριφοράς... κ.λπ... Έβδομη.
8.
Η δεύτερη ομιλία για την κακή νοητική συμπεριφορά
248. «Αυτοί είναι οι πέντε κίνδυνοι της κακής νοητικής συμπεριφοράς, μοναχοί... κ.λπ... οφέλη της καλής νοητικής συμπεριφοράς. Ποια πέντε; Ο ίδιος δεν επικρίνει τον εαυτό του· οι νοήμονες αφού εξετάσουν τον επαινούν· διαδίδεται καλή φήμη· εξέρχεται από την κακή διδασκαλία· εδραιώνεται στην Άριστη Διδασκαλία. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα πέντε οφέλη της καλής νοητικής συμπεριφοράς». Όγδοη.
9.
Η ομιλία για το νεκροταφείο
249. «Αυτοί είναι οι πέντε κίνδυνοι του νεκροταφείου, μοναχοί. Ποια πέντε; Είναι ακάθαρτο, δύσοσμο, επικίνδυνο, κατοικία άγριων πνευμάτων, τόπος θρήνου πολλών ανθρώπων - αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε κίνδυνοι του νεκροταφείου.
«Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, αυτοί είναι οι πέντε κίνδυνοι σε ένα άτομο παρόμοιο με νεκροταφείο. Ποια πέντε; Εδώ, μοναχοί, κάποιο άτομο διακατέχεται από ακάθαρτη σωματική πράξη· διακατέχεται από ακάθαρτη λεκτική πράξη· διακατέχεται από ακάθαρτη νοητική πράξη. Αυτό λέω ότι είναι η ακαθαρσία του. Όπως εκείνο, μοναχοί, το νεκροταφείο είναι ακάθαρτο· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο.
«Γι' αυτόν που διακατέχεται από ακάθαρτη σωματική πράξη, που διακατέχεται από ακάθαρτη λεκτική πράξη, που διακατέχεται από ακάθαρτη νοητική πράξη, διαδίδεται κακή φήμη. Αυτό λέω ότι είναι η δυσοσμία του. Όπως εκείνο, μοναχοί, το νεκροταφείο είναι δύσοσμο· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο.
«Αυτόν που διακατέχεται από ακάθαρτη σωματική πράξη, που διακατέχεται από ακάθαρτη λεκτική πράξη, που διακατέχεται από ακάθαρτη νοητική πράξη, οι ευπρεπείς σύντροφοι στην άγια ζωή τον αποφεύγουν από μακριά. Αυτό λέω ότι είναι ο κίνδυνός του. Όπως εκείνο, μοναχοί, το νεκροταφείο είναι επικίνδυνο· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο.
«Αυτός που διακατέχεται από ακάθαρτη σωματική πράξη, που διακατέχεται από ακάθαρτη λεκτική πράξη, που διακατέχεται από ακάθαρτη νοητική πράξη, συγκατοικεί με όμοιά του άτομα. Αυτό λέω ότι είναι η κατοικία των άγριων. Όπως εκείνο, μοναχοί, το νεκροταφείο είναι κατοικία άγριων πνευμάτων· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο.
«Αυτόν που διακατέχεται από ακάθαρτη σωματική πράξη, που διακατέχεται από ακάθαρτη λεκτική πράξη, που διακατέχεται από ακάθαρτη νοητική πράξη, οι ευπρεπείς σύντροφοι στην άγια ζωή βλέποντάς τον περιπίπτουν σε απογοήτευση - 'Αχ, αλίμονο σε μας που συγκατοικούμε με τέτοια άτομα!' Αυτό λέω ότι είναι ο θρήνος του. Όπως εκείνο, μοναχοί, το νεκροταφείο είναι τόπος θρήνου πολλών ανθρώπων· παρόμοιο με αυτό, μοναχοί, λέω ότι είναι αυτό το άτομο. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε κίνδυνοι σε ένα άτομο παρόμοιο με νεκροταφείο». Ένατη.
10.
Η ομιλία για την πεποίθηση σε ένα άτομο
250. «Αυτοί είναι οι πέντε κίνδυνοι της πεποίθησης σε ένα άτομο, μοναχοί. Ποια πέντε; Σε όποιο άτομο, μοναχοί, ένα άτομο έχει πίστη, αυτός έχει διαπράξει τέτοιο παράπτωμα που για τέτοιο παράπτωμα η Κοινότητα τον αναστέλλει. Αυτός σκέφτεται: «Αυτό το άτομο που είναι αγαπητό και λατρεμένο για μένα, αυτός ανεστάλη από την Κοινότητα». Γεμίζει με δυσπιστία προς τους μοναχούς. Γεμάτος με δυσπιστία προς τους μοναχούς, δεν συναναστρέφεται άλλους μοναχούς. Μη συναναστρεφόμενος άλλους μοναχούς, δεν ακούει την Άριστη Διδασκαλία. Μη ακούγοντας την Άριστη Διδασκαλία, ξεπέφτει από την Άριστη Διδασκαλία. Αυτός, μοναχοί, είναι ο πρώτος κίνδυνος της πεποίθησης σε ένα άτομο.
«Επιπλέον, μοναχοί, σε όποιο άτομο ένα άτομο έχει πίστη, αυτός έχει διαπράξει τέτοιο παράπτωμα που για τέτοιο παράπτωμα η Κοινότητα τον βάζει να κάθεται στην άκρη. Αυτός σκέφτεται: «Αυτό το άτομο που είναι αγαπητό και λατρεμένο για μένα, αυτός τοποθετήθηκε στην άκρη από την Κοινότητα». Γεμίζει με δυσπιστία προς τους μοναχούς. Γεμάτος με δυσπιστία προς τους μοναχούς, δεν συναναστρέφεται άλλους μοναχούς. Μη συναναστρεφόμενος άλλους μοναχούς, δεν ακούει την Άριστη Διδασκαλία. Μη ακούγοντας την Άριστη Διδασκαλία, ξεπέφτει από την Άριστη Διδασκαλία. Αυτός, μοναχοί, είναι ο δεύτερος κίνδυνος της πεποίθησης σε ένα άτομο.
«Επιπλέον, μοναχοί, σε όποιο άτομο ένα άτομο έχει πίστη, αυτός έχει αναχωρήσει σε άλλη κατεύθυνση... κ.λπ... αυτός έχει εγκαταλείψει τη μοναστική κοινότητα... κ.λπ... αυτός είναι πεθαμένος. Αυτός σκέφτεται: «Αυτό το άτομο που είναι αγαπητό και λατρεμένο για μένα, αυτός πέθανε». Δεν συναναστρέφεται άλλους μοναχούς. Μη συναναστρεφόμενος άλλους μοναχούς, δεν ακούει την Άριστη Διδασκαλία. Μη ακούγοντας την Άριστη Διδασκαλία, ξεπέφτει από την Άριστη Διδασκαλία. Αυτός, μοναχοί, είναι ο πέμπτος κίνδυνος της πεποίθησης σε ένα άτομο. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι πέντε κίνδυνοι της πεποίθησης σε ένα άτομο». Δέκατη.
Κεφάλαιο Ντουτσαρίτα, πέμπτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Με τέσσερα, οι άλλοι, δύο νεκροταφεία, και με την πεποίθηση σε πρόσωπο.
Τέλος του πέμπτου πεντηκοντάριου.