8.
Το κεφάλαιο για την αξιότητα
1.
Η ομιλία για τον υπαρξιακό πόνο
75. «Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός στην παρούσα ζωή διαμένει με δυστυχία, με δυσφορία, με άγχος, με πυρετό, και με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται κακός προορισμός. Με ποιες έξι; Με τον ηδονικό λογισμό, με τον λογισμό του θυμού, με τον λογισμό της βίας, με την ηδονική αντίληψη, με την αντίληψη του θυμού, με την αντίληψη της βίας - με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός στην παρούσα ζωή διαμένει με δυστυχία, με δυσφορία, με άγχος, με πυρετό, και με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται κακός προορισμός.
«Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός στην παρούσα ζωή ζει με ευτυχία, χωρίς δυσφορία, χωρίς άγχος, χωρίς πυρετό, και με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται καλός προορισμός. Με ποιες έξι; Με τον λογισμό της απάρνησης, με τον λογισμό του μη θυμού, με τον λογισμό της μη βίας, με την αντίληψη της απάρνησης, με την αντίληψη του μη θυμού, με την αντίληψη της μη βίας - με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός στην παρούσα ζωή ζει με ευτυχία, χωρίς δυσφορία, χωρίς άγχος, χωρίς πυρετό, και με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται καλός προορισμός». Πρώτο.
2.
Η ομιλία για την αξιότητα
76. «Χωρίς να εγκαταλείψει αυτές τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ανίκανος να πραγματοποιήσει την Αξιότητα. Ποια έξι; Την αλαζονεία, το σύμπλεγμα κατωτερότητας, την υπεροψία, την υπερεκτίμηση, την ισχυρογνωμοσύνη, την αυτοϋποτίμηση. Χωρίς να εγκαταλείψει αυτές λοιπόν τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ανίκανος να πραγματοποιήσει την Αξιότητα.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να πραγματοποιήσει την Αξιότητα. Ποια έξι; Την αλαζονεία, το σύμπλεγμα κατωτερότητας, την υπεροψία, την υπερεκτίμηση, την ισχυρογνωμοσύνη, την αυτοϋποτίμηση. Εγκαταλείποντας αυτές λοιπόν τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να πραγματοποιήσει την Αξιότητα». Δεύτερο.
3.
Η ομιλία για το υπερανθρώπινο επίτευγμα
77. «Χωρίς να εγκαταλείψει αυτές τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ανίκανος να πραγματοποιήσει υπερανθρώπινο επίτευγμα, διάκριση γνώσης και ενόρασης άξια των ευγενών. Ποια έξι; Τη λησμοσύνη, την έλλειψη ενσυνειδητότητας, το μη φρουρώντας τις θύρες των αισθήσεων, την αμετρία στο φαγητό, τη δολοπλοκία, το μίλημα. Χωρίς να εγκαταλείψει αυτές λοιπόν τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ανίκανος να πραγματοποιήσει υπερανθρώπινο επίτευγμα, διάκριση γνώσης και ενόρασης άξια των ευγενών.
«Εγκαταλείποντας αυτές τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να πραγματοποιήσει υπερανθρώπινο επίτευγμα, διάκριση γνώσης και ενόρασης άξια των ευγενών. Ποια έξι; Τη λησμοσύνη, την έλλειψη ενσυνειδητότητας, το μη φρουρώντας τις θύρες των αισθήσεων, την αμετρία στο φαγητό, τη δολοπλοκία, το μίλημα. Εγκαταλείποντας αυτές λοιπόν τις έξι νοητικές καταστάσεις, μοναχοί, είναι ικανός να πραγματοποιήσει υπερανθρώπινο επίτευγμα, διάκριση γνώσης και ενόρασης άξια των ευγενών». Τρίτη.
4.
Η ομιλία για την ευτυχία και την ευαρέσκεια
78. «Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός διαμένει με αφθονία ευτυχίας και ευαρέσκειας στην παρούσα ζωή, και η αιτία του έχει ξεκινήσει για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών. Με ποιες έξι; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός ευχαριστιέται με τη Διδασκαλία, ευχαριστιέται με τη διαλογιστική ανάπτυξη, ευχαριστιέται με την εγκατάλειψη, ευχαριστιέται με την αποστασιοποίηση, ευχαριστιέται με την απουσία κακοβουλίας, ευχαριστιέται με την απουσία της εμμονής. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός διαμένει με αφθονία ευτυχίας και ευαρέσκειας στην παρούσα ζωή, και η αιτία του έχει ξεκινήσει για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών». Τέταρτο.
5.
Η ομιλία για το επίτευγμα
79. «Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός είναι ανίκανος είτε να επιτύχει καλή νοητική κατάσταση που δεν έχει επιτύχει είτε να κάνει να ευημερήσει η καλή νοητική κατάσταση που έχει επιτύχει. Με ποιες έξι; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός δεν είναι επιδέξιος στην προσέγγιση, και δεν είναι επιδέξιος στην αποχώρηση, και δεν είναι επιδέξιος στη μέθοδο, δεν γεννά θέληση για το επίτευγμα των καλών νοητικών καταστάσεων που δεν έχει επιτύχει, δεν διαφυλάσσει τις καλές νοητικές καταστάσεις που έχει επιτύχει, δεν επιτυγχάνει με ακατάπαυστη προσπάθεια. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός είναι ανίκανος είτε να επιτύχει καλή νοητική κατάσταση που δεν έχει επιτύχει είτε να κάνει να ευημερήσει η καλή νοητική κατάσταση που έχει επιτύχει.
«Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός είναι ικανός είτε να επιτύχει καλή νοητική κατάσταση που δεν έχει επιτύχει είτε να κάνει να ευημερήσει η καλή νοητική κατάσταση που έχει επιτύχει. Με ποιες έξι; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός είναι επιδέξιος στην προσέγγιση, και είναι επιδέξιος στην αποχώρηση, και είναι επιδέξιος στη μέθοδο, γεννά θέληση για το επίτευγμα των καλών νοητικών καταστάσεων που δεν έχει επιτύχει, διαφυλάσσει τις καλές νοητικές καταστάσεις που έχει επιτύχει, επιτυγχάνει με ακατάπαυστη προσπάθεια. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός είτε να επιτύχει καλή νοητική κατάσταση που δεν έχει επιτύχει είτε να κάνει να ευημερήσει η καλή νοητική κατάσταση που έχει επιτύχει». Πέμπτο.
6.
Η ομιλία για τη μεγαλοπρέπεια
80. «Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός σε σύντομο χρόνο φτάνει σε μεγαλοσύνη και επέκταση στις νοητικές καταστάσεις. Με ποιες έξι; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός έχει άφθονο φως και έχει άφθονη συνεχή προσπάθεια και έχει άφθονη έμπνευση και έχει άφθονη μη ικανοποίηση και δεν εγκαταλείπει το καθήκον στις καλές νοητικές καταστάσεις και προχωρεί ακόμη περισσότερο. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός σε σύντομο χρόνο φτάνει σε μεγαλοσύνη και επέκταση στις νοητικές καταστάσεις». Έκτο.
7.
Η πρώτη ομιλία για την κόλαση
81. «Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Με ποιες έξι; Σκοτώνει έμβια όντα, παίρνει αυτό που δεν του έχει δοθεί, συμπεριφέρεται λανθασμένα στις αισθησιακές ηδονές, λέει ψέματα, έχει κακόβουλες επιθυμίες και έχει λανθασμένες απόψεις. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση.
«Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Με ποιες έξι; Απέχει από τον φόνο έμβιων όντων, απέχει από τη λήψη του μη δοσμένου, απέχει από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά, απέχει από την ψευδολογία, έχει λίγες επιθυμίες και έχει ορθή άποψη. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο». Έβδομη.
8.
Η δεύτερη ομιλία για την κόλαση
82. «Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Με ποιες έξι; Σκοτώνει έμβια όντα, παίρνει αυτό που δεν του έχει δοθεί, συμπεριφέρεται λανθασμένα στις αισθησιακές ηδονές, λέει ψέματα, είναι άπληστος και θρασύς. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση.
«Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Με ποιες έξι; Απέχει από τον φόνο έμβιων όντων, απέχει από τη λήψη του μη δοσμένου, απέχει από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά, απέχει από την ψευδολογία, δεν είναι άπληστος και δεν είναι θρασύς. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο». Όγδοη.
9.
Η ομιλία για την ανώτατη διδασκαλία
83. «Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός είναι ανίκανος να πραγματοποιήσει την κορυφαία Διδασκαλία, την Αξιότητα. Με ποιες έξι; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός είναι άπιστος, είναι αδιάντροπος, είναι χωρίς ηθικό φόβο, είναι οκνηρός, στερείται σοφίας, έχει προσκόλληση στο σώμα και τη ζωή. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός είναι ανίκανος να πραγματοποιήσει την κορυφαία Διδασκαλία, την Αξιότητα.
«Προικισμένος με έξι ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός είναι ικανός να πραγματοποιήσει την κορυφαία Διδασκαλία, την Αξιότητα. Με ποιες έξι; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός έχει πίστη, έχει ντροπή, έχει ηθικό φόβο, καταβάλλει έντονη ενεργητικότητα, είναι σοφός, είναι χωρίς προσκόλληση στο σώμα και τη ζωή. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός είναι ικανός να πραγματοποιήσει την κορυφαία Διδασκαλία, την Αξιότητα». Ένατη.
10.
Η ομιλία για τη νύχτα και την ημέρα
84. «Για έναν μοναχό προικισμένο με έξι ιδιότητες, μοναχοί, όποια νύχτα ή ημέρα έρχεται, μόνο χειροτέρευση αναμένεται στις καλές νοητικές καταστάσεις, όχι ανάπτυξη. Με ποιες έξι; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός έχει πολλές επιθυμίες, έχει δυσφορία, είναι δυσαρεστημένος με οποιαδήποτε αναγκαία είδη χιτώνων, προσφερόμενης τροφής, καταλύματος και φαρμάκων για ασθενείς, είναι άπιστος, είναι ανήθικος, είναι οκνηρός, είναι επιλήσμων, στερείται σοφίας. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, για έναν μοναχό προικισμένο, όποια νύχτα ή ημέρα έρχεται, μόνο χειροτέρευση αναμένεται στις καλές νοητικές καταστάσεις, όχι ανάπτυξη.
«Για έναν μοναχό προικισμένο με έξι ιδιότητες, μοναχοί, όποια νύχτα ή ημέρα έρχεται, μόνο ανάπτυξη αναμένεται στις καλές νοητικές καταστάσεις, όχι παρακμή. Με ποιες έξι; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός δεν έχει πολλές επιθυμίες, δεν έχει δυσφορία, είναι ικανοποιημένος με οποιαδήποτε αναγκαία είδη χιτώνων, προσφερόμενης τροφής, καταλύματος και φαρμάκων για ασθενείς, έχει πίστη, είναι ηθικός, καταβάλλει έντονη ενεργητικότητα, είναι μνήμων, είναι σοφός. Με αυτές τις έξι ιδιότητες, μοναχοί, για έναν μοναχό προικισμένο, όποια νύχτα ή ημέρα έρχεται, μόνο ανάπτυξη αναμένεται στις καλές νοητικές καταστάσεις, όχι παρακμή». Δέκατη.
Το κεφάλαιο για την Αξιότητα είναι το όγδοο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
μεγαλοσύνη, δυάδα, στην κόλαση, και ανώτατη ιδιότητα και νύχτα.