10.
Το κεφάλαιο για τα οφέλη
1.
Η ομιλία για την εμφάνιση
96. «Έξι πραγμάτων, μοναχοί, η εμφάνιση είναι σπάνια στον κόσμο. Ποιων έξι; Του Τατχάγκατα, του Άξιου, του Πλήρως Αυτοφωτισμένου η εμφάνιση είναι σπάνια στον κόσμο, ένα άτομο που διδάσκει τη Διδασκαλία και τη διαγωγή που διακηρύχθηκε από τον Τατχάγκατα είναι σπάνιο στον κόσμο, η αναγέννηση στην ευγενή περιοχή είναι σπάνια στον κόσμο, η πληρότητα των ικανοτήτων είναι σπάνια στον κόσμο, η μη βλακεία και η μη κωφαλαλία είναι σπάνιες στον κόσμο, η θέληση για καλές νοητικές καταστάσεις είναι σπάνια στον κόσμο. Αυτών λοιπόν, μοναχοί, των έξι η εμφάνιση είναι σπάνια στον κόσμο». Πρώτο.
2.
Η ομιλία για τα οφέλη
97. «Αυτά είναι τα έξι, μοναχοί, οφέλη της πραγμάτωσης του καρπού της εισόδου στο ρεύμα. Ποια έξι; Είναι βέβαιος στην Άριστη Διδασκαλία, δεν υπόκειται στον ξεπεσμό, ο πόνος του είναι περιορισμένος, είναι προικισμένος με γνώση που δεν είναι κοινή, η αιτία έχει ιδωθεί καλά από αυτόν, καθώς και τα φαινόμενα που προκύπτουν από αιτία. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα έξι οφέλη της πραγμάτωσης του καρπού της εισόδου στο ρεύμα». Δεύτερο.
3.
Η ομιλία για το παροδικό
98. «Πράγματι, μοναχοί, εκείνος ο μοναχός που θεωρεί οποιαδήποτε δραστηριότητα ως μόνιμη, θα διακατέχεται από κατάλληλη αποδοχή» - αυτό είναι αδύνατον. «Μη διακατεχόμενος από κατάλληλη αποδοχή, θα εισέλθει στην οριστική πορεία της ορθής οδού» - αυτό είναι αδύνατον. «Μη εισερχόμενος στην οριστική πορεία της ορθής οδού, θα πραγματοποιήσει τον καρπό της εισόδου στο ρεύμα ή τον καρπό της άπαξ επιστροφής ή τον καρπό της μη-επιστροφής ή την Αξιότητα» - αυτό είναι αδύνατον.
«Πράγματι, μοναχοί, εκείνος ο μοναχός που θεωρεί όλες τις δραστηριότητες ως παροδικές, θα διακατέχεται από κατάλληλη αποδοχή» - αυτό είναι δυνατόν. «Διακατεχόμενος από κατάλληλη αποδοχή, θα εισέλθει στην οριστική πορεία της ορθής οδού» - αυτό είναι δυνατόν. «Εισερχόμενος στην οριστική πορεία της ορθής οδού, θα πραγματοποιήσει τον καρπό της εισόδου στο ρεύμα ή τον καρπό της άπαξ επιστροφής ή τον καρπό της μη-επιστροφής ή την Αξιότητα» - αυτό είναι δυνατόν». Τρίτη.
4.
Η ομιλία για τον υπαρξιακό πόνο
99. «Πράγματι, μοναχοί, εκείνος ο μοναχός που θεωρεί οποιαδήποτε δραστηριότητα ως ευτυχία... κ.λπ... που θεωρεί όλες τις δραστηριότητες ως πόνο... κ.λπ... αυτό είναι δυνατόν». Τέταρτο.
5.
Η ομιλία για τον μη-εαυτό
100. «Πράγματι, μοναχοί, εκείνος ο μοναχός που θεωρεί οποιοδήποτε φαινόμενο ως εαυτό... κ.λπ... που θεωρεί όλα τα φαινόμενα ως μη-εαυτό... κ.λπ... αυτό είναι δυνατόν». Πέμπτο.
6.
Η ομιλία για το Νιμπάνα
101. «Πράγματι, μοναχοί, εκείνος ο μοναχός που θεωρεί τη Νιμπάνα ως πόνο, θα διακατέχεται από κατάλληλη αποδοχή» - αυτό είναι αδύνατον. «Μη διακατεχόμενος από κατάλληλη αποδοχή, θα εισέλθει στην οριστική πορεία της ορθής οδού» - αυτό είναι αδύνατον. «Μη εισερχόμενος στην οριστική πορεία της ορθής οδού, θα πραγματοποιήσει τον καρπό της εισόδου στο ρεύμα ή τον καρπό της άπαξ επιστροφής ή τον καρπό της μη-επιστροφής ή την Αξιότητα» - αυτό είναι αδύνατον.
«Πράγματι, μοναχοί, εκείνος ο μοναχός που θεωρεί τη Νιμπάνα ως ευτυχία, θα διακατέχεται από κατάλληλη αποδοχή» - αυτό είναι δυνατόν. «Διακατεχόμενος από κατάλληλη αποδοχή, θα εισέλθει στην οριστική πορεία της ορθής οδού» - αυτό είναι δυνατόν. «Εισερχόμενος στην οριστική πορεία της ορθής οδού, θα πραγματοποιήσει τον καρπό της εισόδου στο ρεύμα ή τον καρπό της άπαξ επιστροφής ή τον καρπό της μη-επιστροφής ή την Αξιότητα» - αυτό είναι δυνατόν». Έκτο.
7.
Η ομιλία για το ασταθές
102. «Βλέποντας αυτά τα έξι οφέλη, μοναχοί, είναι σωστό για έναν μοναχό να εδραιώσει την αντίληψη της παροδικότητας σε όλες τις δραστηριότητες χωρίς να θέτει όριο. Ποια έξι; 'Όλες οι δραστηριότητες θα μου φανούν ασταθείς, ο νους μου δεν θα ευχαριστηθεί σε ολόκληρο τον κόσμο, ο νους μου θα αποσυρθεί από ολόκληρο τον κόσμο, ο νους μου θα κλίνει προς τη Νιμπάνα, οι νοητικοί δεσμοί μου θα οδηγηθούν σε εγκατάλειψη, και θα είμαι προικισμένος με την ύψιστη ασκητική ζωή'. Βλέποντας αυτά τα έξι οφέλη, μοναχοί, είναι σωστό για έναν μοναχό να εδραιώσει την αντίληψη της παροδικότητας σε όλες τις δραστηριότητες χωρίς να θέτει όριο». Έβδομη.
8.
Η ομιλία για το υψωμένο ξίφος
103. «Βλέποντας αυτά τα έξι οφέλη, μοναχοί, είναι σωστό για έναν μοναχό να εδραιώσει την αντίληψη της δυστυχίας σε όλες τις δραστηριότητες χωρίς να θέτει όριο. Ποια έξι; 'Η αντίληψη της αποστασιοποίησης θα είναι εδραιωμένη σε μένα σε όλες τις δραστηριότητες, όπως απέναντι σε έναν φονιά με υψωμένο ξίφος. Ο νους μου θα αποσυρθεί από ολόκληρο τον κόσμο, και θα είμαι αυτός που βλέπει τη γαλήνη στη Νιμπάνα, και οι υπολανθάνουσες τάσεις μου θα οδηγηθούν σε εκρίζωση, και θα ενεργώ σωστά, και ο Διδάσκαλος θα έχει υπηρετηθεί από μένα με φιλικότητα'. Βλέποντας αυτά τα έξι οφέλη, μοναχοί, είναι σωστό για έναν μοναχό να εδραιώσει την αντίληψη της δυστυχίας σε όλες τις δραστηριότητες χωρίς να θέτει όριο». Όγδοη.
9.
Η ομιλία για τη μη ταύτιση
104. «Βλέποντας αυτά τα έξι οφέλη, μοναχοί, είναι σωστό για έναν μοναχό να εδραιώσει την αντίληψη του μη-εαυτού σε όλα τα φαινόμενα χωρίς να θέτει όριο. Ποια έξι; Δεν θα ταυτίζομαι με τίποτα σε ολόκληρο τον κόσμο, η ταύτιση με το εγώ θα παύσει σε μένα, η ταύτιση με το δικό μου θα παύσει σε μένα, θα είμαι προικισμένος με γνώση που δεν είναι κοινή, η αιτία θα έχει ιδωθεί καλά από μένα, καθώς και τα φαινόμενα που προκύπτουν από αιτία. Βλέποντας αυτά τα έξι οφέλη, μοναχοί, είναι σωστό για έναν μοναχό να εδραιώσει την αντίληψη του μη-εαυτού σε όλα τα φαινόμενα χωρίς να θέτει όριο». Ένατη.
10.
Η ομιλία για την ύπαρξη
105. «Αυτά τα τρία είδη γίγνεσθαι, μοναχοί, πρέπει να εγκαταλειφθούν, στις τρεις εξασκήσεις πρέπει να εξασκηθείτε. Ποια τρία είδη γίγνεσθαι πρέπει να εγκαταλειφθούν; Ηδονική ύπαρξη, λεπτοφυής υλική ύπαρξη, άυλη ύπαρξη - αυτά τα τρία είδη γίγνεσθαι πρέπει να εγκαταλειφθούν. Σε ποιες τρεις εξασκήσεις πρέπει να εξασκηθείτε; Στην εξάσκηση στην ανώτερη ηθική διαγωγή, στην εξάσκηση στην ανώτερη συνείδηση, στην εξάσκηση στην ανώτερη σοφία - σε αυτές τις τρεις εξασκήσεις πρέπει να εξασκηθείτε. Όταν λοιπόν, μοναχοί, σε έναν μοναχό αυτά τα τρία είδη γίγνεσθαι έχουν εγκαταλειφθεί, και σε αυτές τις τρεις εξασκήσεις έχει ολοκληρώσει την εξάσκηση - αυτός ονομάζεται, μοναχοί, μοναχός που έκοψε την επιθυμία, απέρριψε τους νοητικούς δεσμούς, μέσω της πλήρους συνειδητοποίησης της αλαζονείας έθεσε τέλος στον πόνο». Δέκατη.
11.
Η ομιλία για την επιθυμία
106. «Αυτές οι τρεις επιθυμίες, μοναχοί, πρέπει να εγκαταλειφθούν, και οι τρεις αλαζονείες. Ποιες τρεις επιθυμίες πρέπει να εγκαταλειφθούν; Ηδονική επιθυμία, επιθυμία για ύπαρξη, επιθυμία για μη ύπαρξη - αυτές οι τρεις επιθυμίες πρέπει να εγκαταλειφθούν. Ποιες τρεις αλαζονείες πρέπει να εγκαταλειφθούν; Αλαζονεία, σύμπλεγμα κατωτερότητας, υπεροψία - αυτές οι τρεις αλαζονείες πρέπει να εγκαταλειφθούν. Όταν λοιπόν, μοναχοί, σε έναν μοναχό αυτές οι τρεις επιθυμίες έχουν εγκαταλειφθεί, και αυτές οι τρεις αλαζονείες· αυτός ονομάζεται, μοναχοί, μοναχός που έκοψε την επιθυμία, απέρριψε τους νοητικούς δεσμούς, μέσω της πλήρους συνειδητοποίησης της αλαζονείας έθεσε τέλος στον πόνο». Ενδέκατη.
Το κεφάλαιο για τα οφέλη είναι το δέκατο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Νιμπάνα, χωρίς στήριγμα, ανεσταλμένο ξίφος, δεν ταυτίζεται με τίποτα·
Γίγνεσθαι, με την επιθυμία ένα, δέκα.
Τα δεύτερα πενήντα ολοκληρώθηκαν.