1.
Το κεφάλαιο για τον πλούτο
1.
Η πρώτη ομιλία για τον αγαπημένο
1. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα. Εκεί ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Μοναχοί». «Σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό:
«Προικισμένος με επτά ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος. Με ποια επτά; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός επιθυμεί υλικό κέρδος, επιθυμεί τιμή, επιθυμεί να μην περιφρονείται, είναι αδιάντροπος, είναι χωρίς ηθικό φόβο, έχει κακόβουλες επιθυμίες και έχει λανθασμένες απόψεις. Με αυτές τις επτά ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος.
«Προικισμένος με επτά ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος. Με ποια επτά; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός δεν επιθυμεί υλικό κέρδος, δεν επιθυμεί τιμή, δεν επιθυμεί να μην περιφρονείται, έχει ντροπή, έχει ηθικό φόβο, έχει λίγες επιθυμίες και έχει ορθή άποψη. Με αυτές τις επτά ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος». Πρώτο.
2.
Η δεύτερη ομιλία για τον αγαπημένο
2. «Προικισμένος με επτά ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος. Με ποια επτά; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός επιθυμεί υλικό κέρδος, επιθυμεί τιμή, επιθυμεί να μην περιφρονείται, είναι αδιάντροπος, είναι χωρίς ηθικό φόβο, είναι ζηλόφθονος και είναι τσιγκούνης. Με αυτές τις επτά ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός είναι μη αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και δυσάρεστος και μη σεβαστός και μη αξιοσέβαστος.
«Προικισμένος με επτά ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος. Με ποια επτά; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός δεν επιθυμεί υλικό κέρδος, δεν επιθυμεί τιμή, δεν επιθυμεί να μην περιφρονείται, έχει ντροπή, έχει ηθικό φόβο, είναι χωρίς ζήλια και είναι γενναιόδωρος. Με αυτές τις επτά ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός είναι αγαπητός στους συντρόφους στην άγια ζωή και ευχάριστος και σεβαστός και αξιοσέβαστος». Δεύτερο.
3.
Η συνοπτική ομιλία για τη δύναμη
3. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα... κ.λπ... «Αυτές οι επτά, μοναχοί, είναι δυνάμεις. Ποιες επτά; Η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη του ηθικού φόβου, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας. Αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι επτά δυνάμεις».
η δύναμη της μνήμης και η αυτοσυγκέντρωση, η σοφία πράγματι είναι η έβδομη δύναμη·
με αυτές δυνατός ο μοναχός, ευτυχισμένα ζει ο σοφός·
όπως το σβήσιμο μιας λάμπας, η απολύτρωση του νου γίνεται». Τρίτη.
4.
Η εκτενής ομιλία για τη δύναμη
4. «Αυτές οι επτά, μοναχοί, είναι δυνάμεις. Ποιες επτά; Η δύναμη της πίστης, η δύναμη της ενεργητικότητας, η δύναμη της ντροπής, η δύναμη του ηθικού φόβου, η δύναμη της μνήμης, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης, η δύναμη της σοφίας.
Και ποια, μοναχοί, είναι η δύναμη της πίστης; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής έχει πίστη, πιστεύει στη φώτιση του Τατχάγκατα - 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος είναι ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος... κ.λπ... ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η δύναμη της πίστης.
Και ποια, μοναχοί, είναι η δύναμη της ενεργητικότητας; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής διαμένει καταβάλλοντας έντονη ενεργητικότητα για την εγκατάλειψη των φαύλων νοητικών καταστάσεων και για την απόκτηση των καλών νοητικών καταστάσεων, με δύναμη, με σταθερή προσπάθεια, χωρίς να εγκαταλείπει το καθήκον στις καλές νοητικές καταστάσεις. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η δύναμη της ενεργητικότητας.
Και ποια, μοναχοί, είναι η δύναμη της ντροπής; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής έχει ντροπή, ντρέπεται για την κακή σωματική συμπεριφορά, την κακή λεκτική συμπεριφορά, την κακή νοητική συμπεριφορά, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η δύναμη της ντροπής.
Και ποια, μοναχοί, είναι η δύναμη του ηθικού φόβου; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής έχει ηθικό φόβο, φοβάται την κακή σωματική συμπεριφορά, την κακή λεκτική συμπεριφορά, την κακή νοητική συμπεριφορά, φοβάται την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η δύναμη του ηθικού φόβου.
Και ποια, μοναχοί, είναι η δύναμη της μνήμης; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής είναι μνήμων, προικισμένος με ύψιστη μνήμη και σωφροσύνη, ενθυμούμενος και αναθυμούμενος ότι έγινε πριν από πολύ καιρό και ότι ειπώθηκε πριν από πολύ καιρό. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η δύναμη της μνήμης.
Και ποια, μοναχοί, είναι η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές... κ.λπ... εισέρχεται και παραμένει στην τέταρτη διαλογιστική έκσταση. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η δύναμη της αυτοσυγκέντρωσης.
Και ποια, μοναχοί, είναι η δύναμη της σοφίας; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής είναι σοφός, προικισμένος με σοφία που οδηγεί στην έγερση και την πάροδο, ευγενή, διεισδυτική, που οδηγεί ορθά στην εξάλειψη της δυστυχίας. Αυτή ονομάζεται, μοναχοί, η δύναμη της σοφίας. Αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι επτά δυνάμεις».
η δύναμη της μνήμης και η αυτοσυγκέντρωση, η σοφία πράγματι είναι η έβδομη δύναμη·
με αυτές δυνατός ο μοναχός, ευτυχισμένα ζει ο σοφός.
όπως το σβήσιμο μιας λάμπας, η απολύτρωση του νου γίνεται». Τέταρτο.
5.
Η συνοπτική ομιλία για τον πλούτο
5. «Αυτοί οι επτά, μοναχοί, είναι οι πλούτοι. Ποιες επτά; Ο πλούτος της πίστης, ο πλούτος της ηθικής, ο πλούτος της ντροπής, ο πλούτος του ηθικού φόβου, ο πλούτος της μάθησης, ο πλούτος της γενναιοδωρίας, ο πλούτος της σοφίας. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι επτά πλούτοι».
ο πλούτος της μάθησης και η γενναιοδωρία, η σοφία πράγματι είναι ο έβδομος πλούτος.
αυτόν τον αποκαλούν μη φτωχό, η ζωή του δεν είναι μάταιη.
ας καλλιεργεί ο ευφυής, θυμούμενος τη Διδαχή των Βουδών». Πέμπτο.
6.
Η εκτενής ομιλία για τον πλούτο
6. «Αυτοί οι επτά, μοναχοί, είναι οι πλούτοι. Ποιες επτά; Ο πλούτος της πίστης, ο πλούτος της ηθικής, ο πλούτος της ντροπής, ο πλούτος του ηθικού φόβου, ο πλούτος της μάθησης, ο πλούτος της γενναιοδωρίας, ο πλούτος της σοφίας.
«Και τι, μοναχοί, είναι ο πλούτος της πίστης; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής έχει πίστη, πιστεύει στη φώτιση του Τατχάγκατα - 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος είναι ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος... κ.λπ... ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Αυτό ονομάζεται, μοναχοί, ο πλούτος της πίστης.
«Και τι, μοναχοί, είναι ο πλούτος της ηθικής; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής απέχει από τον φόνο έμβιων όντων... κ.λπ... απέχει από τα οινοπνευματώδη ποτά, ηδύποτα και μεθυστικά που προξενούν απροσεξία. Αυτό ονομάζεται, μοναχοί, ο πλούτος της ηθικής.
«Και τι, μοναχοί, είναι ο πλούτος της ντροπής; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής έχει ντροπή, ντρέπεται για την κακή σωματική συμπεριφορά, την κακή λεκτική συμπεριφορά, την κακή νοητική συμπεριφορά, ντρέπεται για την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων. Αυτό ονομάζεται, μοναχοί, ο πλούτος της ντροπής.
«Και τι, μοναχοί, είναι ο πλούτος του ηθικού φόβου; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής έχει ηθικό φόβο, φοβάται την κακή σωματική συμπεριφορά, την κακή λεκτική συμπεριφορά, την κακή νοητική συμπεριφορά, φοβάται την επίτευξη κακών φαύλων νοητικών καταστάσεων. Αυτό ονομάζεται, μοναχοί, ο πλούτος του ηθικού φόβου.
«Και τι, μοναχοί, είναι ο πλούτος της μάθησης; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής είναι πολυμαθής, αυτός που θυμάται καλά αυτά που έχει μάθει, αυτός που έχει μεγάλη συσσώρευση μάθησης. Εκείνες οι διδασκαλίες που είναι καλές στην αρχή, καλές στη μέση, καλές στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, που ισχυρίζονται την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή. Τέτοιες διδασκαλίες έχει ακούσει πολλές, τις διατηρεί, τις έχει εξασκήσει λεκτικά, τις έχει εξετάσει με τον νου, τις έχει διεισδύσει καλά με την άποψη. Αυτό ονομάζεται, μοναχοί, ο πλούτος της μάθησης.
«Και τι, μοναχοί, είναι ο πλούτος της γενναιοδωρίας; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής κατοικεί εντός οικίας με νου απαλλαγμένο από τον ρύπο της τσιγκουνιάς, γενναιόδωρος, με καθαρά χέρια, χαρούμενος στην αποδέσμευση, άξιος να ζητηθεί, χαρούμενος στη δωρεά και τη διανομή. Αυτό ονομάζεται, μοναχοί, ο πλούτος της γενναιοδωρίας.
«Και τι, μοναχοί, είναι ο πλούτος της σοφίας; Εδώ, μοναχοί, ένας ευγενής μαθητής είναι σοφός... κ.λπ... που οδηγεί ορθά στην εξάλειψη της δυστυχίας. Αυτό ονομάζεται, μοναχοί, ο πλούτος της σοφίας. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι επτά πλούτοι».
ο πλούτος της μάθησης και η γενναιοδωρία, η σοφία πράγματι είναι ο έβδομος πλούτος.
αυτόν τον αποκαλούν μη φτωχό, η ζωή του δεν είναι μάταιη.
ας καλλιεργεί ο ευφυής, θυμούμενος τη Διδαχή των Βουδών». Έκτο.
7.
Η ομιλία για τον Ούγκα
7. Τότε ο Ούγκα, ο βασιλικός υπουργός, πλησίασε τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο Ούγκα, ο βασιλικός υπουργός, είπε στον Ευλογημένο:
«Θαυμαστό, σεβάσμιε κύριε, εκπληκτικό, σεβάσμιε κύριε! Πόσο πλούσιος είναι αυτός ο Μιγκάρα ο Ροχανέγια, σεβάσμιε κύριε, πόσο μεγάλο πλούτο έχει, πόσο μεγάλες απολαύσεις!» «Πόσο πλούσιος λοιπόν, Ούγκα, είναι ο Μιγκάρα ο Ροχανέγια, πόσο μεγάλο πλούτο έχει, πόσο μεγάλες απολαύσεις;» «Εκατό εκατοντάδες χιλιάδες σε χρυσό, σεβάσμιε κύριε, τι να πει κανείς για τα χρήματα!» «Υπάρχει βέβαια αυτός ο πλούτος, Ούγκα, δεν λέω ότι 'δεν υπάρχει'. Αλλά αυτός ο πλούτος, Ούγκα, είναι κοινός με τη φωτιά, με το νερό, με τους βασιλιάδες, με τους κλέφτες, με τους μη αγαπημένους κληρονόμους. Αυτοί οι επτά πλούτοι όμως, Ούγκα, δεν είναι κοινοί με τη φωτιά, με το νερό, με τους βασιλιάδες, με τους κλέφτες, με τους μη αγαπημένους κληρονόμους. Ποιες επτά; Ο πλούτος της πίστης, ο πλούτος της ηθικής, ο πλούτος της ντροπής, ο πλούτος του ηθικού φόβου, ο πλούτος της μάθησης, ο πλούτος της γενναιοδωρίας, ο πλούτος της σοφίας. Αυτοί λοιπόν, Ούγκα, οι επτά πλούτοι δεν είναι κοινοί με τη φωτιά, με το νερό, με τους βασιλιάδες, με τους κλέφτες, με τους μη αγαπημένους κληρονόμους».
ο πλούτος της μάθησης και η γενναιοδωρία, η σοφία πράγματι είναι ο έβδομος πλούτος.
αυτός πράγματι είναι με μεγάλο πλούτο στον κόσμο, αήττητος μεταξύ θεών και ανθρώπων.
ας καλλιεργεί ο ευφυής, θυμούμενος τη Διδαχή των Βουδών». Έβδομη.
8.
Η ομιλία για τον νοητικό δεσμό
8. «Αυτοί οι επτά, μοναχοί, είναι νοητικοί δεσμοί. Ποιες επτά; Ο νοητικός δεσμός της προσκόλλησης, ο νοητικός δεσμός της αποστροφής, ο νοητικός δεσμός της λανθασμένης άποψης, ο νοητικός δεσμός της σκεπτικιστικής αμφιβολίας, ο νοητικός δεσμός της αλαζονείας, ο νοητικός δεσμός του πάθους για ύπαρξη, ο νοητικός δεσμός της άγνοιας. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι επτά νοητικοί δεσμοί». Όγδοη.
9.
Η ομιλία για την εγκατάλειψη
9. «Για την εγκατάλειψη, μοναχοί, για την εκρίζωση επτά νοητικών δεσμών ασκείται η άγια ζωή. Ποιων επτά; Για την εγκατάλειψη, για την εκρίζωση του νοητικού δεσμού της προσκόλλησης ασκείται η άγια ζωή, του νοητικού δεσμού της αποστροφής... κ.λπ... του νοητικού δεσμού της λανθασμένης άποψης... του νοητικού δεσμού της σκεπτικιστικής αμφιβολίας... του νοητικού δεσμού της αλαζονείας... του νοητικού δεσμού του πάθους για ύπαρξη... για την εγκατάλειψη, για την εκρίζωση του νοητικού δεσμού της άγνοιας ασκείται η άγια ζωή. Για την εγκατάλειψη, μοναχοί, για την εκρίζωση αυτών των επτά νοητικών δεσμών ασκείται η άγια ζωή. Όταν όμως, μοναχοί, σε έναν μοναχό ο νοητικός δεσμός της προσκόλλησης έχει εγκαταλειφθεί, η ρίζα του έχει κοπεί, έχει γίνει σαν κορμός φοίνικα, έχει οδηγηθεί στην εξαφάνιση, έχει τη φύση της μη-έγερσης στο μέλλον. Ο νοητικός δεσμός της αποστροφής... κ.λπ... ο νοητικός δεσμός της λανθασμένης άποψης... ο νοητικός δεσμός της σκεπτικιστικής αμφιβολίας... ο νοητικός δεσμός της αλαζονείας... ο νοητικός δεσμός του πάθους για ύπαρξη... ο νοητικός δεσμός της άγνοιας έχει εγκαταλειφθεί, η ρίζα του έχει κοπεί, έχει γίνει σαν κορμός φοίνικα, έχει οδηγηθεί στην εξαφάνιση, έχει τη φύση της μη-έγερσης στο μέλλον. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί, μοναχός που έκοψε την επιθυμία, απέρριψε τους νοητικούς δεσμούς, μέσω της πλήρους συνειδητοποίησης της αλαζονείας έθεσε τέλος στον πόνο». Ένατη.
10.
Η ομιλία για την τσιγκουνιά
10. «Αυτοί οι επτά, μοναχοί, είναι νοητικοί δεσμοί. Ποιες επτά; Ο νοητικός δεσμός της προσκόλλησης, ο νοητικός δεσμός της αποστροφής, ο νοητικός δεσμός της λανθασμένης άποψης, ο νοητικός δεσμός της σκεπτικιστικής αμφιβολίας, ο νοητικός δεσμός της αλαζονείας, ο νοητικός δεσμός της ζήλιας, ο νοητικός δεσμός της τσιγκουνιάς. Αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι επτά νοητικοί δεσμοί». Δέκατη.
Το κεφάλαιο του πλούτου είναι το πρώτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Ούγκα και νοητικός δεσμός, εγκατάλειψη και με τσιγκουνιά.