WP ID: 10855   Book ID: 995   Subbook ID: 1037   Language code: el   Language name: Greek   Subbook Mode: true
Edit in : Hierarchy Editor
Using Subbook ID
Subbook XML ID: 1037
Para Start ID: e5ea2837-a58b-4e43-a2a8-1db76e14a03f
Para End ID: 5eecaa7d-49bd-4a39-a6bf-49adb8ce1a4b
2. Το κεφάλαιο για την ομορφιά και τη μορφή – Paliverse

Loading...

Paliverse

Αναζήτηση Ρώτησε το PaliVerse Είσοδος

The PaliVerse Project

A Universe of Wisdom
100%
Γραμματοσειρά
Θέμα
Πλοήγηση και Αναζήτηση

Πώς μπορώ να βοηθήσω;

Previous 1. Το κεφάλαιο για το κοσμημένο σκουλαρίκι

2.

Το κεφάλαιο για την ομορφιά και τη μορφή

361.

Η τζάτακα Βαννάροχα (5-2-1)

60.

Σε ομορφιά και ανάστημα, σε καταγωγή, και σε δύναμη και ενεργητικότητα·

ο Σουμπάχου δεν είναι ανώτερός μου, Σουντάτα, έτσι λες.

61.

Σε ομορφιά και ανάστημα, σε καταγωγή, και σε δύναμη και ενεργητικότητα·

ο Σουντάτα δεν είναι ανώτερός μου, Σουμπάχου, έτσι λες.

62.

Αν έτσι εμένα που διαμένω, Σουμπάχου, φίλε, προδίδεις·

δεν θα ευχαριστιόμουν πλέον τη συγκατοικία μαζί σου.

63.

Όποιος των άλλων τα λόγια, πιστεύει ως αληθινά·

Γρήγορα θα χωρίσει από φίλο, και πολλή έχθρα θα γεννήσει.

64.

Αυτός δεν είναι φίλος που είναι πάντα προσεκτικός, υποψιαζόμενος ρήξη, παρατηρώντας μόνο ελαττώματα·

σε όποιον κοιμάται όπως ένας γιος στο στήθος, αυτός πράγματι είναι φίλος που δεν χωρίζεται από άλλους».

Η τζάτακα Βαννάροχα, πρώτη.

362.

Η τζάτακα της διερεύνησης της ηθικής (5-2-2)

65.

Η ηθική είναι καλύτερη, η μάθηση είναι καλύτερη, έτσι υπήρχε αμφιβολία σε μένα·

η ηθική πράγματι από τη μάθηση είναι καλύτερη, έτσι δεν υπάρχει αμφιβολία μου.

66.

Μάταια η γέννηση και η ομορφιά, η ηθική πράγματι είναι ανώτατη·

Για αυτόν που δεν διαθέτει ηθική, από τη μάθηση όφελος δεν υπάρχει.

67.

Και ο πολεμιστής εδραιωμένος στο άδικο, και ο έμπορος βασισμένος στο άδικο·

αυτοί εγκαταλείποντας και τους δύο κόσμους, επαναγεννιούνται στον κακότυχο κόσμο.

68.

Πολεμιστές, βραχμάνοι, έμποροι, εργάτες, παρίες και σκουπιδιάρηδες·

αφού ασκήσουν εδώ τη Διδασκαλία, γίνονται ίσοι στον τριπλό ουρανό.

69.

Ούτε οι Βέδες για τη μελλοντική ζωή, ούτε η γέννηση ούτε οι συγγενείς·

αλλά η δική του αγνή ηθική, για τη μελλοντική ζωή και την ευτυχία.

Η τζάτακα Σιλαβίμαμσα, δεύτερη.

363.

Η τζάτακα Χίρι (5-2-3)

70.

Αυτόν που ξεπερνά την ντροπή, που αηδιάζει με αυτήν, που λέει «είμαι δικός σου»·

που δεν αναλαμβάνει ανώτερες πράξεις, «αυτός δεν είναι δικός μου» έτσι ας τον συνειδητοποιήσει.

71.

Ό,τι κάνει κανείς, αυτό ας λέει· ό,τι δεν κάνει, αυτό ας μην λέει·

αυτόν που δεν κάνει αλλά μιλάει, οι σοφοί τον κατανοούν πλήρως.

72.

Αυτός δεν είναι φίλος που είναι πάντα προσεκτικός, υποψιαζόμενος ρήξη, παρατηρώντας μόνο ελαττώματα·

σε όποιον κοιμάται όπως ένας γιος στο στήθος, αυτός πράγματι είναι φίλος που δεν χωρίζεται από άλλους.

73.

Η κατάσταση που δημιουργεί χαρά, που φέρνει έπαινο και ευτυχία·

Αυτός που έχει ως όφελος τον καρπό αναπτύσσει, σηκώνοντας το ανθρώπινο ζυγό.

74.

Έχοντας πιει τη γεύση της μοναξιάς, και τη γεύση της γαλήνης·

γίνεται χωρίς οδύνη, χωρίς κακό, πίνοντας τη γεύση της χαράς της Διδασκαλίας.

Η τζάτακα Χίρι, τρίτη.

364.

Η τζάτακα Κχατζτζόπανακα (5-2-4)

75.

Ποιος ενώ υπάρχει λαμπάδα, περιφέρεται αναζητώντας φωτιά;

Είδε τη νύχτα μια πυγολαμπίδα, νόμισε ότι ήταν φωτιά.

76.

Αυτός είχε σκόνη κοπριάς και χόρτα για τρίψιμο·

με διεστραμμένη αντίληψη, δεν μπόρεσε να ανάψει φωτιά.

77.

Έτσι κι αυτός με ακατάλληλο τρόπο, όφελος δεν λαμβάνει ο πίθηκος·

αρμέγοντας αγελάδα από το κέρατο, εκεί όπου γάλα δεν βρίσκει.

78.

Με διάφορα μέσα, οι νέοι φτάνουν στο όφελος·

με την καταστολή των εχθρών, και με την υποστήριξη των φίλων.

79.

Με την απόκτηση του καρπού της ελευθερίας του στρατού, και με τη μέθοδο των αγαπημένων·

Οι προστάτες του κόσμου κατοικούν στον κόσμο, στη γη.

Η τζάτακα Κχατζτζόπανακα, τέταρτη.

365.

Η τζάτακα Αχιτούντικα (5-2-5)

80.

Είμαι τζογαδόρος, φίλε Σουμούκα, ηττημένος στα ζάρια στο τζόγο·

Φέρε μου ώριμα μάνγκο, θα φάμε την ενεργητικότητά σου.

81.

Ψέματα βεβαίως εμένα, φίλε, με αναληθή με επαινείς·

Ποιος σου είπε ή είδες, Σουμούκχα ονόματι μαϊμού;

82.

Ακόμα και σήμερα το έχω στον νου, που εσύ εμένα, φιδογόη·

αφού μπήκες στο κατάστημα με τα δημητριακά, μεθυσμένος με χτύπησες πεινασμένο.

83.

Αυτήν εγώ θυμούμενος την δύσκολη κοίτη, ακόμη κι αν με έκανες βασιλιά·

ούτε εγώ παρακαλούμενος θα έδινα, διότι έτσι είμαι τρομοκρατημένος από τον φόβο.

84.

Και αυτόν που γνωρίζει ως γεννημένο σε καλή οικογένεια, ικανοποιημένο στο εσωτερικό δωμάτιο, μη τσιγκούνη·

με αυτόν ο σοφός αξίζει να συνάψει φιλία και συντροφικότητα.

Η τζάτακα Αχιτούντικα, πέμπτη.

366.

Η τζάτακα Γκουμπίγια (5-2-6)

85.

Με χρώμα μελιού, με γεύση μελιού, με οσμή μελιού ήταν το δηλητήριο·

ο Γκούμπιγιο αναζητώντας τροφή, στο δάσος τοποθέτησε το δηλητήριο.

86.

Φανταζόμενοι ότι ήταν μέλι, αυτοί που έφαγαν εκείνο το δηλητήριο·

για αυτούς εκείνο έγινε πικρό, και έτσι βρήκαν τον θάνατο.

87.

Όσοι όμως αφού αναλογίστηκαν, απέφυγαν εκείνο το δηλητήριο·

αυτοί είναι ευτυχισμένοι μεταξύ ασθενών, κατασβεσμένοι μεταξύ αυτών που καίγονται.

88.

Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο μεταξύ των ανθρώπων, οι ηδονές είναι δηλητήριο κρυμμένο·

Αυτό είναι δόλωμα και δεσμός, η μεταμφίεση του θανάτου που κατοικεί στη σπηλιά.

89.

Ακριβώς έτσι αυτές τις ηδονές, οι συνετοί που δεσμεύουν με τα πάθη·

αυτοί που πάντα αποφεύγουν, την προσκόλληση στον κόσμο υπερβαίνουν.

Η τζάτακα Γκουμπίγια, έκτη.

367.

Η τζάτακα Σάλιγια (5-2-7)

90.

Αυτός που, Σαλίγια, ως νεαρός, έπιασε το μαύρο φίδι·

από αυτό το φίδι αυτός δαγκώθηκε, σκοτώθηκε ο κακός σύμβουλος.

91.

Αυτόν που αφαιρεί, τον μεγάλο, όποιος άνθρωπος επιθυμεί να σκοτώσει·

έτσι αυτός κείτεται νικημένος, όπως αυτός ο άνθρωπος σκοτωμένος.

92.

Αυτόν που αφαιρεί, που δεν σκοτώνει, όποιος άνθρωπος επιθυμεί να σκοτώσει·

έτσι αυτός κείτεται νικημένος, όπως αυτός ο άνθρωπος σκοτωμένος.

93.

Όπως ένας άνθρωπος μια χούφτα σκόνη, αντίθετα στον άνεμο θα πετούσε·

αυτή ακριβώς η σκόνη τον χτυπά, έτσι αυτός ο άνθρωπος καταστράφηκε.

94.

Όποιος βλάπτει έναν άνθρωπο αβλαβή, αγνό άτομο χωρίς νοητική κηλίδα·

σε αυτόν ακριβώς τον αδαή επιστρέφει το κακό, όπως λεπτοφυής σκόνη πεταμένη αντίθετα στον άνεμο.

Η τζάτακα Σάλιγια, έβδομη.

368.

Η τζάτακα Τατσασάρα (5-2-8)

95.

Πεσμένοι στα χέρια εχθρών, δεμένοι με μπαμπού·

με γαλήνιο πρόσωπο και χρώμα, γιατί δεν θρηνείτε;

96.

Με τη θλίψη και τον θρήνο, δεν αποκτάται κανένα όφελος, ούτε το ελάχιστο·

γνωρίζοντας ότι αυτός θλίβεται και υποφέρει, οι εχθροί γίνονται ικανοποιημένοι.

97.

Αλλά όταν ο σοφός στις δυσκολίες, δεν τρέμει, γνωρίζοντας την κρίση του οφέλους·

οι εχθροί του γίνονται δυστυχισμένοι, βλέποντας το πρόσωπό του αμετάβλητο όπως πριν.

98.

Με επαίνους, με μάντρες, με καλά ειπωμένα λόγια, με δωρεές ή με παράδοση·

με όποιον τρόπο και όπου θα αποκτούσε όφελος, με τον ίδιο τρόπο εκεί θα πρέπει να προσπαθεί.

99.

Όταν όμως γνωρίζει ότι δεν μπορεί να επιτευχθεί, αυτό το όφελος ούτε από εμένα ούτε από άλλον·

χωρίς να θρηνεί ας αποδεχτεί, «η πράξη είναι σταθερή, τι μπορώ να κάνω τώρα;»

Η τζάτακα Τατσασάρα, όγδοη.

369.

Η τζάτακα Μιτταβίντακα (5-2-9)

100.

Τι έκανα εγώ στους θεούς, τι κακό διαπράχθηκε από εμένα;

Που στο κεφάλι μου καρφωμένος, ο τροχός περιστρέφεται στην κορυφή μου.

101.

Υπερβαίνοντας το ραμανάκα, και το σαδαμάττα και το ντούμπακα·

και το παλάτι μπραχματτάρα, για ποιον σκοπό ήρθες εδώ;

102.

Από εδώ περισσότερα πλούτη, εκεί φαντάζομαι θα υπάρχουν·

έτσι με αυτή την αντίληψη, δες εμένα που έχω περιπέσει σε καταστροφή.

103.

Με τέσσερις πέτυχε οκτώ, και με οκτώ δεκαέξι·

Και με δεκαέξι τριάντα δύο, ο απλήστως επιθυμών συνάντησε τον τροχό·

Σε αυτόν που πλήττεται από επιθυμία, ο τροχός περιστρέφεται στο κεφάλι του.

104.

Προς τα πάνω ευρεία, δυσκολοχόρταγη, η επιθυμία που πηγαίνει παντού·

και όσοι λαχταρούν αυτήν, αυτοί γίνονται φορείς του τροχού.

Η τζάτακα Μιτταβίντακα, ένατη.

370.

Η τζάτακα Παλάσα (5-2-10)

105.

Ο κύκνος είπε στην παλάσα: «Η συκιά, φίλε, γεννιέται·

καθισμένη στην αγκαλιά σου, αυτή τα ζωτικά σου σημεία θα κόψει».

106.

Ας μεγαλώνει η συκιά, εγώ θα γίνω η υποστήριξή της·

Όπως ο πατέρας και η μητέρα, έτσι αυτή θα γίνει για μένα.

107.

Αυτό που εσύ στην αγκαλιά σου μεγαλώνεις, το γαλακτοφόρο δέντρο, το τρομακτικό·

αφού σε ειδοποιήσουμε φεύγουμε, η ανάπτυξή του δεν μας αρέσει.

108.

Τώρα λοιπόν με τρομάζει, η παρομοίωση με το μεγάλο όρος Νέρου·

Μη γνωρίζοντας άμεσα τον κύκνο, μεγάλος φόβος ήρθε σε μένα.

109.

Η ανάπτυξη αυτού δεν επαινείται από τους επιδέξιους, ο οποίος αναπτυσσόμενος καταστρέφει την υποστήριξή του·

Αναλογιζόμενος την καταστροφή του, ο σοφός αγωνίζεται για την εξάλειψη της ρίζας.

Η τζάτακα Παλάσα, δέκατη.

Το κεφάλαιο Βαννάροχα, δεύτερο.

Next 3. Το κεφάλαιο για την οδό
×

Σφάλμα: Η φόρμα επικοινωνίας δε βρέθηκε.

×

Προσθήκη σημειώσεων για προσωπική χρήση