WP ID: 10863   Book ID: 995   Subbook ID: 1043   Language code: el   Language name: Greek   Subbook Mode: true
Edit in : Hierarchy Editor
Using Subbook ID
Subbook XML ID: 1043
Para Start ID: 54528372-ec5a-4e34-b7a5-6af02265cae1
Para End ID: 5a89f16f-2fa1-4e85-b338-c6d60c6e09ef
1. Το κεφάλαιο για τον Κούκκου – Paliverse

Loading...

Paliverse

Αναζήτηση Ρώτησε το PaliVerse Είσοδος

The PaliVerse Project

A Universe of Wisdom
100%
Γραμματοσειρά
Θέμα
Πλοήγηση και Αναζήτηση

Πώς μπορώ να βοηθήσω;

1.

Το κεφάλαιο για τον Κούκκου

396.

Το τζάτακα του Κούκκου (7-1-1)

1.

Ενάμισι πήχη σε ύψος η καννίκα, οκτώ σπιθαμές την περιβάλλουν·

Αυτή η σιμσαπά από σκληρό ξύλο χωρίς σαπρό, πού στηριγμένη από πάνω δεν πέφτει.

2.

Αυτά τα τριάντα δοκάρια στέγης από σκληρό ξύλο, μη ευθεία, περιβάλλοντας ομοιόμορφα τοποθετημένα·

Από αυτά καλά συγκρατημένα, με δύναμη πιεσμένα, ομοιόμορφα τοποθετημένα, από πάνω δεν πέφτει.

3.

Έτσι κι ο σοφός με σταθερούς φίλους, αδιάσπαστους, αγνούς και συμβούλους·

καλά υποστηριζόμενος δεν εκπίπτει από τη λαμπρότητα, όπως η καννίκα που φέρει το βάρος των δοκών.

4.

Το σκληρόφλουδο κίτρο όπως ακριβώς αυτός με το μαχαίρι, χωρίς να αφαιρεί τη φλούδα το κάνει πικρό·

Αφαιρώντας τη φλούδα το κάνει νόστιμο, βασιλιά, άνοστο θα το έκανε αν αφαιρούσε το λεπτό δέσιμο.

5.

Έτσι κι ο σοφός στα χωριά και τις κωμοπόλεις, χωρίς βιασύνη τα βασιλικά πλούτη συγκεντρώνοντας·

Ακολουθώντας τη Διδασκαλία, προχωρώντας, αυτός ευημερία θα δημιουργούσε χωρίς να βλάπτει άλλον.

6.

Με λευκή ρίζα, γεννημένο σε καθαρό νερό, όπως ο λωτός που φύεται στις λιμνούλες·

Όπως ο λωτός που ανοίγει από τον ήλιο, ούτε η λάσπη ούτε η σκόνη ούτε το νερό τον λερώνει.

7.

Έτσι κι αυτόν που είναι καθαρός στις συναλλαγές, χωρίς βιασύνη, με αγνές πράξεις, απαλλαγμένο από κακία·

δεν τον λερώνουν οι μολύνσεις της πράξης έναν τέτοιο, όπως ο λωτός που φύεται στις λιμνούλες.

Το τζάτακα του Κούκκου, πρώτο.

397.

Το τζάτακα του Μανότζα (7-1-2)

8.

Όπως το τόξο λυγίζει, και η χορδή του τόξου τρίζει·

σκοτώνεται βέβαια ο Μανότζα, ο βασιλιάς των ζώων, ο σύντροφός μου.

9.

Λοιπόν τώρα στα βάθη του δάσους, φεύγω όπως επιθυμώ·

Τέτοιοι σύντροφοι δεν υπάρχουν, μπορεί να βρεθεί σύντροφος για μένα ενόσω ζω.

10.

Αυτός που συναναστρέφεται κακούς ανθρώπους, δεν ευημερεί με απόλυτη ευτυχία·

Δες τον Μανότζα ξαπλωμένο, η παραίνεση του Γκιρίγια.

11.

Δεν χαίρεται η μητέρα με γιο που συναναστρέφεται με κακούς·

Δες τον Μανότζα ξαπλωμένο, βυθισμένο στο δικό του αίμα.

12.

Έτσι διαπράττει ο άνθρωπος, και χειρότερα υφίσταται·

Αυτός που πράγματι τα λόγια αυτών που επιθυμούν την ευημερία, δεν ακολουθεί, αυτών που βλέπουν το όφελος.

13.

Και έτσι αυτός γίνεται χειρότερος από εκείνον, ο ανώτερος που συναναστρέφεται κατώτερους ανθρώπους·

Δες τον ανώτερο που συναναστρέφεται κατώτερους ανθρώπους, τον βασιλιά των ελαφιών που παρασύρθηκε από την ορμή του ρεύματος.

14.

Παρακμάζει ο άνθρωπος που συναναστρέφεται τους κατώτερους, δεν θα παρακμάσει ποτέ αυτός που συναναστρέφεται τους ίσους·

υψώνεται γρήγορα αυτός που πλησιάζει τον ανώτερο, για αυτό τον λόγο ας συναναστρέφεται κανείς τους πιο ανώτερους από τον εαυτό του».

Το τζάτακα του Μανότζα, δεύτερο.

398.

Το τζάτακα του Σουτάνου (7-1-3)

15.

Ο βασιλιάς σου έστειλε τροφή, αγνή με σάλτσα από κρέας·

στον Μαγκαντέβα που κατοικείς, έλα, βγες έξω και φάε.

16.

Έλα, νεαρέ, μέσα σε λίγο, αφού πάρεις την προσφερόμενη τροφή με σούπα·

Και εσύ, νεαρέ, και η προσφορά τροφής, και οι δύο θα γίνετε τροφή.

17.

Με μικρό πράγμα εσύ, δαίμονα, μεγάλο όφελος θα εγκαταλείψεις·

προσφερόμενη τροφή δεν θα σου φέρνουν, οι άνθρωποι με αντίληψη θανάτου.

18.

Αφού αποκτήθηκε, δαίμονα, η μόνιμη προσφερόμενη τροφή σου, αγνή, εξαίσια, προικισμένη με γεύση·

και ο άνθρωπος που φέρνει την προσφερόμενη τροφή σου εδώ, θα είναι πολύ δυσεύρετος αν με φας.

19.

Δικό μου είναι το όφελος, γιε μου, όπως λες, νεαρέ·

Από εμένα εσύ έχεις εγκριθεί, με ασφάλεια να δεις τη μητέρα σου.

20.

Το σπαθί και την ομπρέλα και το μπολ, πήγαινε αφού τα πάρεις, νεαρέ·

Με ασφάλεια ας σε δει η μητέρα σου, και εσύ να δεις τη μητέρα σου.

21.

Έτσι δαίμονα να είσαι ευτυχισμένος, μαζί με όλους τους συγγενείς σου·

και πλούτο εγώ απέκτησα, και του βασιλιά τα λόγια εκτελέστηκαν».

Το τζάτακα του Σουτάνου, τρίτο.

399.

Το τζάτακα του γύπα που φρόντιζε τη μητέρα του (7-1-4)

22.

Τι άραγε θα κάνουν αυτοί, οι μεγαλύτεροι που κοιμούνται σε σπηλιές βουνών;

Εγώ είμαι δεμένος με παγίδα, έχω υποκύψει στην εξουσία του Νιλίγια.

23.

Τι άραγε γύπα θρηνείς, ποιος είναι ο θρήνος σου;

Ούτε άκουσα ούτε είδα, πτηνό να μιλά ανθρώπινα.

24.

Συντηρώ τη μητέρα και τον πατέρα, τους μεγαλύτερους που κοιμούνται σε σπηλιές βουνών·

Τι άραγε θα κάνουν αυτοί, εγώ που έχω υποκύψει στην εξουσία σου.

25.

Ο γύπας που από εκατό γιότζανα μακριά, παρατηρεί τα πτώματα·

Γιατί το δίχτυ και τη θηλιά, ακόμα κι όταν τα συναντάς δεν κατανοείς;

26.

Όταν έρχεται η καταστροφή, ο άνθρωπος στο τέλος της ζωής·

τότε το δίχτυ και τη θηλιά, ακόμα κι όταν τα συναντά δεν κατανοεί.

27.

Συντήρησε τη μητέρα και τον πατέρα, τους μεγαλύτερους που κοιμούνται σε σπηλιές βουνών·

Από εμένα εσύ έχεις εγκριθεί, με ασφάλεια να δεις τους συγγενείς.

28.

Έτσι κυνηγέ να χαρείς, μαζί με όλους τους συγγενείς σου·

Θα συντηρώ τη μητέρα και τον πατέρα, τους μεγαλύτερους που κοιμούνται σε σπηλιές βουνών».

Το τζάτακα του γύπα που φρόντιζε τη μητέρα του, τέταρτο.

400.

Το τζάτακα του λουλουδιού ντάμπα (7-1-5)

29.

Εσύ που περπατάς κατά μήκος της όχθης, σεβάσμιε, φίλε, τρέξε μαζί μου·

Μεγάλο ψάρι έχω πιάσει, αυτό με παρασύρει με ορμή.

30.

Εσύ που κινείσαι στα βάθη, σεβάσμιε, κράτα γερά με δύναμη·

Εγώ θα σε τραβήξω έξω, όπως ο σουπάνα το φίδι.

31.

Αντιδικία σε μας εγέρθηκε, άνθος ντάμπχα άκουσέ με·

κατεύνασε τη διαμάχη, φίλε, η αντιδικία ας κατευναστεί.

32.

Δικαστής παλιά ήμουν, πολλές υποθέσεις μου διευθετήθηκαν·

κατευνάζω τη διαμάχη, φίλε, η αντιδικία ας κατευναστεί.

33.

Η ουρά για αυτόν που περπατά κοντά στην όχθη, το κεφάλι για αυτόν που περπατά στα βαθιά·

Αυτό το μεσαίο κομμάτι θα είναι για αυτόν που είναι εδραιωμένος στη Διδασκαλία.

34.

Για πολύ καιρό θα ήταν τροφή, αν δεν διαφωνούσαμε·

Χωρίς κεφάλι και χωρίς δάχτυλα, το τσακάλι παίρνει το ροχίτα.

35.

Όπως ένας βασιλιάς θα χαιρόταν, αφού αποκτήσει τη βασιλεία, ο πολεμιστής·

Έτσι εγώ σήμερα χαίρομαι, αφού είδα τον σύζυγο με το γεμάτο πρόσωπο.

36.

Πώς άραγε εσύ που γεννήθηκες στη στεριά, στο νερό ψάρι χάιδεψες;

Ρωτημένος από μένα, φίλε, πες, πώς αποκτήθηκε από σένα.

37.

Από την αντιδικία γίνονται αδύνατοι, από την αντιδικία έρχεται η καταστροφή του πλούτου·

Οι ύδρες νικήθηκαν από την αντιδικία, απόλαυσε, απατηλέ, το ροχίτα.

38.

Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο μεταξύ των ανθρώπων, όπου αντιδικία εγείρεται·

τρέχουν στον δικαστή, διότι αυτός είναι ο καθοδηγητής τους·

και περιουσίες εκεί χάνονται, το βασιλικό ταμείο αυξάνεται.

Το τζάτακα του λουλουδιού ντάμπα, πέμπτο.

401.

Το τζάτακα του Παννάκα (7-1-6)

39.

Ένα σπαθί από την Παννάκα με κοφτερή λεπίδα, τέλειο για να πίνει αίμα·

Ένας άνθρωπος το καταπίνει στη συνέλευση, τι είναι πιο δύσκολο από αυτό;

Όποια άλλη δύσκολη κατάσταση υπάρχει, πες μου αυτό που ρωτήθηκες.

40.

Ένας άνθρωπος από απληστία θα κατάπινε ένα σπαθί τέλειο για να πίνει αίμα·

αλλά αυτός που θα έλεγε «δίνω», αυτό είναι πιο δύσκολο από εκείνο·

κάθε άλλη κατάσταση είναι εύκολη, έτσι να γνωρίζεις, Μαντάβα.

41.

Ο Άγιουρα εξήγησε την ερώτηση, το νόημα της Διδασκαλίας, επιδέξιος·

τον Πούκκουσα τώρα ρωτώ, τι είναι πιο δύσκολο από αυτό;

Όποια άλλη δύσκολη κατάσταση υπάρχει, πες μου αυτό που ρωτήθηκες.

42.

Δεν ζουν από τα λόγια, άκαρπη ομιλία που εκφέρεται·

αλλά αυτός που αφού υποσχέθηκε θα έδινε, αυτό είναι πιο δύσκολο από εκείνο·

κάθε άλλη κατάσταση είναι εύκολη, έτσι να γνωρίζεις, Μαντάβα.

43.

Ο Πούκκουσα εξήγησε την ερώτηση, το νόημα της Διδασκαλίας, επιδέξιος·

τον Σένακα τώρα ρωτώ, τι είναι πιο δύσκολο από αυτό;

Όποια άλλη δύσκολη κατάσταση υπάρχει, πες μου αυτό που ρωτήθηκες.

44.

Ένας άνθρωπος μπορεί να δώσει δωρεά, λίγη ή αν πολλή·

αλλά αυτός που αφού έδωσε δεν μετανιώνει, αυτό είναι πιο δύσκολο από εκείνο·

κάθε άλλη κατάσταση είναι εύκολη, έτσι να γνωρίζεις, Μαντάβα.

45.

Ο Άγιουρα εξήγησε την ερώτηση, και επίσης ο άνθρωπος Πουκκούσα·

όλες τις ερωτήσεις υπερέχει, όπως μιλάει ο Σενάκα.

Το τζάτακα του Παννάκα, έκτο.

402.

Το τζάτακα του σακιού με αλεύρι (7-1-7)

46.

Με περιπλανώμενο νου και ταραγμένες αισθήσεις είσαι, από τα μάτια σου ρέουν ρυάκια δακρύων·

Τι έχασες ή τι επιθυμώντας, εδώ ήλθες, Βράχμα; Αυτό, σε παρακαλώ, πες μου.

47.

Θα πέθαινε η σύζυγος αν πήγαινα σήμερα, αν δεν πήγαινα θάνατο είπε ο δαίμονας·

Από αυτή τη δυστυχία τρέμω, πες μου Σενάκα αυτό το νόημα.

48.

Αφού στοχάστηκα πολλές καταστάσεις, αυτό που θα πω εδώ είναι ακριβώς η αλήθεια·

Θεωρώ ότι στο σακί με το αλεύρι σου, βραχμάνε, χωρίς να το γνωρίζεις, ένα μαύρο φίδι έχει εισέλθει.

49.

Αφού πήρες το ραβδί, χτύπα τον ασκό, δες το φίδι με τη διχαλωτή γλώσσα που βγαίνει σαλιαρίζοντας·

Κόψε σήμερα την αβεβαιότητα και τις αμφιβολίες, δες το ερπετό και άφησε τον ασκό.

50.

Ταραγμένος στη μέση της συνέλευσης, αυτός ο βραχμάνος άφησε το σακί με το αλεύρι·

Τότε βγήκε το φίδι με έντονη λάμψη, το δηλητηριώδες φίδι αφού άνοιξε την κουκούλα του.

51.

Τι καλό κέρδος του βασιλιά Τζάνακα, που βλέπει τον Σένακα με εξαίρετη σοφία·

Με αποκαλυμμένο κάλυμμα, μήπως είσαι ο παντεπόπτης, μήπως η γνώση σου, βραχμάνε, έχει τρομερή μορφή;

52.

Αυτά τα επτακόσια μου υπάρχουν, πάρε τα όλα, σου τα δίνω·

από σένα βέβαια η ζωή μου σήμερα αποκτήθηκε, και επίσης στη σύζυγό μου έκανες ασφάλεια.

53.

Οι σοφοί δεν δέχονται μισθό, για ποικίλους στίχους καλοειπωμένους·

Ας σου δώσουν από εδώ περιουσία, Βράχμα, αφού την πάρεις εσύ πήγαινε στο δικό σου σπίτι».

Το τζάτακα του σακιού με αλεύρι, έβδομο.

403.

Το τζάτακα του Αττισενάκα (7-1-8)

54.

Αυτούς τους επαίτες που εγώ δεν γνωρίζω, Ατθισένα·

αυτοί αφού με συναντήσουν με ζητούν, γιατί εσύ δεν μου ζητάς;

55.

Ο ζητιάνος είναι μη αγαπητός, αυτός που δεν δίνει το αιτούμενο είναι μη αγαπητός·

Για αυτό εγώ δεν σε ζητάω τίποτα, ας μην υπάρξει έχθρα για μένα.

56.

Αυτός που πράγματι ζει από την επαιτεία, την κατάλληλη ώρα δεν αιτείται το αιτούμενο·

και τον άλλον από την αξιέπαινη πράξη αποστερεί, και ο ίδιος δεν ζει.

57.

Και αυτός που ζει από την επαιτεία, την κατάλληλη ώρα αιτείται το αιτούμενο·

και τον άλλον κάνει να αποκτήσει αξιέπαινη πράξη, και ο ίδιος ζει.

58.

Πράγματι δεν μισούν οι σοφοί, αφού δουν τον ζητιάνο που ήρθε·

Ασκούμενε στην άγια ζωή, μου είσαι αγαπητός, πες εσύ τι επιθυμείς να ειπωθεί.

59.

Οι σοφοί πράγματι δεν ζητούν, και ο σοφός αξίζει να γνωρίζει·

αφιερωμένα οι ευγενείς στέκονται, αυτή είναι η αίτηση των ευγενών.

60.

Σου δίνω, βραχμάνε, χίλιες κοκκινωπές αγελάδες μαζί με τον ταύρο·

πώς ένας ευγενής να μην έδινε σε ευγενή, αφού άκουσε τους στίχους σου σύμφωνους με τη Διδασκαλία;

Το τζάτακα του Αττισενάκα, όγδοο.

404.

Το τζάτακα του πιθήκου (7-1-9)

61.

Εκεί όπου ένας εχθρός κατοικεί, ο σοφός να μην κατοικεί·

μία νύχτα ή δύο νύχτες, με δυστυχία ζει ανάμεσα σε εχθρούς.

62.

Εχθρός πράγματι του ελαφρόμυαλου, του ανθρώπου που υποτάσσεται·

εξαιτίας ενός πιθήκου, η συμφορά του κοπαδιού έγινε.

63.

Ο αδαής που νομίζει ότι είναι σοφός, ο φροντιστής του κοπαδιού·

αφού υποτάχθηκε στον δικό του νου, θα κείτεται όπως αυτός ο πίθηκος.

64.

Δεν είναι καλός ο δυνατός αδαής, ο φροντιστής του κοπαδιού·

Γίνεται επιβλαβής για τους συγγενείς, όπως ο παγιδευτής για τα πουλιά.

65.

Ο σοφός πράγματι δυνατός είναι καλός, ο φροντιστής του κοπαδιού·

Γίνεται ευεργετικός για τους συγγενείς, όπως ο Βάσαβα για τους θεούς.

66.

Αυτός που την ηθική και τη σοφία, και τη μάθηση στον εαυτό του βλέπει·

Για το καλό και των δύο ενεργεί, του εαυτού του και του άλλου.

67.

Για αυτό ας σταθμίσει τον εαυτό του, όπως την ηθική, τη σοφία και τη μάθηση·

Ο σοφός είτε ας φροντίζει την ομάδα, είτε ας περιπλανιέται μόνος.

Το τζάτακα του πιθήκου, ένατο.

405.

Το τζάτακα Μπάκα (7-1-10)

68.

«Εβδομήντα δύο, Γκόταμα, με αξιέπαινες πράξεις, κυρίαρχοι, έχουμε ξεπεράσει γέννηση και γήρας·

αυτή είναι η τελευταία επίτευξη Βράχμα, ως γνώστες· πολλοί άνθρωποι μας επικαλούνται».

69.

«Λίγη πράγματι είναι αυτή, δεν είναι μακρά ζωή, αυτή που εσύ, Μπάκα, φαντάζεσαι ως μακρά ζωή·

εκατό χιλιάδες νιράμπουντα, τη ζωή σου κατανοώ εγώ, Βράχμα».

70.

Εγώ είμαι ο Ευλογημένος με την άπειρη όραση, έχω ξεπεράσει τη γέννηση, το γήρας και τη λύπη·

ποια είναι η παλιά μου ασκητική πρακτική και ηθική διαγωγή; Πες μου αυτό που εγώ θα μπορούσα να συνειδητοποιήσω.

71.

«Όταν εσύ πότισες πολλούς ανθρώπους, διψασμένους, καταβεβλημένους από τη ζέστη·

αυτή την παλιά σου ασκητική πρακτική και ηθική διαγωγή, την αναθυμούμαι σαν να ξύπνησα από ύπνο.

72.

Όταν στην όχθη του ποταμού Ενί τους ανθρώπους που είχαν συλληφθεί, τους απελευθέρωσες ενώ οδηγούνταν αιχμάλωτοι·

αυτή την παλιά σου ασκητική πρακτική και ηθική διαγωγή, την αναθυμούμαι σαν να ξύπνησα από ύπνο.

73.

Στο ρεύμα του Γάγγη το πλοίο που είχε συλληφθεί, από τον άγριο δράκοντα με επιθυμία για ανθρώπους·

το απελευθέρωσες με δύναμη, καταβάλλοντάς τον· αυτή είναι η παλιά σου ασκητική πρακτική και ηθική διαγωγή·

την αναθυμούμαι σαν να ξύπνησα από ύπνο.

74.

Και ο Κάππα ήταν ο μαθητής σου, θεωρώντας σε με πλήρη κατανόηση και αφοσιωμένο στις ασκητικές πρακτικές·

αυτή την παλιά σου ασκητική πρακτική και ηθική διαγωγή, την αναθυμούμαι σαν να ξύπνησα από ύπνο.

75.

«Σίγουρα κατανοείς αυτή τη διάρκεια ζωής μου, και άλλα επίσης γνωρίζεις, διότι είσαι Βούδας·

διότι έτσι η λαμπερή δύναμή σου στέκεται φωτίζοντας τον κόσμο του Βράχμα».

Το τζάτακα του ερωδιού, δέκατο.

Κεφάλαιο του κόκορα, πρώτο.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Ο Βαρακαννίκα, ο Τσαπαβάρα, ο Σουτάνα, έπειτα ο γύπας, ο Σαροχίτα, το ψάρι, ο εκλεκτός·

πάλι ο Παννάκα, ο Σενάκα, ο ζητιάνος, έπειτα ο εχθρός, με τον Βράχμα Μπάκα - δέκα.

Next 2. Το κεφάλαιο για την Γκαντχάρα
×

Σφάλμα: Η φόρμα επικοινωνίας δε βρέθηκε.

×

Προσθήκη σημειώσεων για προσωπική χρήση