1.
Το κεφάλαιο για τους ανόητους
1.
Η ομιλία για τον φόβο
1. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα. Εκεί ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Μοναχοί». «Σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό:
«Όποιοι κίνδυνοι εγείρονται, μοναχοί, όλοι αυτοί εγείρονται από τον αδαή, όχι από τον σοφό. Όποιες συμφορές εγείρονται, όλες αυτές εγείρονται από τον αδαή, όχι από τον σοφό. Όποιες δυσκολίες εγείρονται, όλες αυτές εγείρονται από τον αδαή, όχι από τον σοφό. Όπως, μοναχοί, φωτιά που ξεκίνησε από καλύβα από καλάμια ή από καλύβα από άχυρα καίει ακόμα και πολυώροφα σπίτια επιχρισμένα εσωτερικά και εξωτερικά, προστατευμένα από τον άνεμο, με σύρτες κλεισμένους, με παράθυρα κλειστά· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, όποιοι κίνδυνοι εγείρονται, όλοι αυτοί εγείρονται από τον αδαή, όχι από τον σοφό. Όποιες συμφορές εγείρονται, όλες αυτές εγείρονται από τον αδαή, όχι από τον σοφό. Όποιες δυσκολίες εγείρονται, όλες αυτές εγείρονται από τον αδαή, όχι από τον σοφό.
Έτσι λοιπόν, μοναχοί, ο αδαής έχει κίνδυνο, ο σοφός δεν έχει κίνδυνο. Ο αδαής έχει συμφορά, ο σοφός δεν έχει συμφορά. Ο αδαής έχει δυσκολία, ο σοφός δεν έχει δυσκολία. Δεν υπάρχει, μοναχοί, κίνδυνος από τον σοφό, δεν υπάρχει συμφορά από τον σοφό, δεν υπάρχει δυσκολία από τον σοφό.
«Γι' αυτό, μοναχοί, πρέπει να εξασκείστε έτσι - 'εκείνες τις τρεις ιδιότητες με τις οποίες προικισμένος ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός, αποφεύγοντας εκείνες τις τρεις ιδιότητες, εκείνες τις τρεις ιδιότητες με τις οποίες προικισμένος ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός, αναλαμβάνοντας εκείνες τις τρεις ιδιότητες θα ακολουθούμε'. Έτσι πρέπει να εξασκείστε, μοναχοί». Πρώτο.
2.
Η ομιλία για τα χαρακτηριστικά ενός μεγάλου ανθρώπου
2. «Ο αδαής χαρακτηρίζεται από την πράξη, μοναχοί, ο σοφός χαρακτηρίζεται από την πράξη, η σοφία λάμπει μέσα από την ιστορία ζωής. Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός. Με ποιες τρεις; Με την κακή σωματική συμπεριφορά, με την κακή λεκτική συμπεριφορά, με την κακή νοητική συμπεριφορά. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός.
«Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός. Με ποιες τρεις; Με την καλή σωματική συμπεριφορά, με την καλή λεκτική συμπεριφορά, με την καλή νοητική συμπεριφορά. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός.
«Γι' αυτό, μοναχοί, πρέπει να εξασκείστε έτσι - 'εκείνες τις τρεις ιδιότητες με τις οποίες προικισμένος ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός, αποφεύγοντας εκείνες τις τρεις ιδιότητες, εκείνες τις τρεις ιδιότητες με τις οποίες προικισμένος ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός, αναλαμβάνοντας εκείνες τις τρεις ιδιότητες θα ακολουθούμε'. Έτσι πρέπει να εξασκείστε, μοναχοί». Δεύτερο.
3.
Η ομιλία για τον στοχασμό
3. «Αυτά τα τρία, μοναχοί, είναι τα χαρακτηριστικά του αδαούς, τα σημάδια του αδαούς, οι βιογραφίες του αδαούς. Ποια τρία; Εδώ, μοναχοί, ο αδαής σκέφτεται κακές σκέψεις και μιλάει προσβλητικά και κάνει ανάρμοστες πράξεις. Αν, μοναχοί, ο αδαής δεν σκεφτόταν κακές σκέψεις και δεν μιλούσε προσβλητικά και δεν έκανε ανάρμοστες πράξεις, πώς θα τον γνώριζαν οι σοφοί - 'αυτός ο σεβάσμιος είναι αδαής, ανάρετο άτομο'; Επειδή όμως, μοναχοί, ο αδαής σκέφτεται κακές σκέψεις και μιλάει προσβλητικά και κάνει ανάρμοστες πράξεις, για αυτό τον γνωρίζουν οι σοφοί - 'αυτός ο σεβάσμιος είναι αδαής, ανάρετο άτομο'. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα τρία χαρακτηριστικά του αδαούς, τα σημάδια του αδαούς, οι βιογραφίες του αδαούς.
«Αυτά τα τρία, μοναχοί, είναι τα χαρακτηριστικά του σοφού, τα σημάδια του σοφού, οι βιογραφίες του σοφού. Ποια τρία; Εδώ, μοναχοί, ο σοφός σκέφτεται καλές σκέψεις και μιλάει καλά και κάνει καλές πράξεις. Αν, μοναχοί, ο σοφός δεν σκεφτόταν καλές σκέψεις και δεν μιλούσε καλά και δεν έκανε καλές πράξεις, πώς θα τον γνώριζαν οι σοφοί - 'αυτός ο σεβάσμιος είναι σοφός, ενάρετο άτομο'; Επειδή όμως, μοναχοί, ο σοφός σκέφτεται καλές σκέψεις και μιλάει καλά και κάνει καλές πράξεις, για αυτό τον γνωρίζουν οι σοφοί - 'αυτός ο σεβάσμιος είναι σοφός, ενάρετο άτομο'. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα τρία χαρακτηριστικά του σοφού, τα σημάδια του σοφού, οι βιογραφίες του σοφού. Γι' αυτό... Τρίτη.
4.
Η ομιλία για την παράβαση
4. «Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός. Με ποιες τρεις; Δεν βλέπει το σφάλμα ως σφάλμα, βλέποντας το σφάλμα ως σφάλμα δεν επανορθώνει σύμφωνα με τη Διδασκαλία, και όταν κάποιος άλλος εξομολογείται το σφάλμα δεν το δέχεται σύμφωνα με τη Διδασκαλία. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός.
«Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός. Με ποιες τρεις; Βλέπει το σφάλμα ως σφάλμα, βλέποντας το σφάλμα ως σφάλμα επανορθώνει σύμφωνα με τη Διδασκαλία, και όταν κάποιος άλλος εξομολογείται το σφάλμα το δέχεται σύμφωνα με τη Διδασκαλία. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός. Γι' αυτό... Τέταρτο.
5.
Η ομιλία για τον ασύνετο
5. «Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός. Με ποιες τρεις; Θέτει ερώτηση ασύνετα, απαντά σε ερώτηση ασύνετα, και όταν κάποιος άλλος απαντά σε ερώτηση συνετά με συνεκτικές προτάσεις και φρασεολογία, ομαλές και κατάλληλες, δεν χαίρεται μαζί του. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός.
«Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός. Με ποιες τρεις; Θέτει ερώτηση συνετά, απαντά σε ερώτηση συνετά, και όταν κάποιος άλλος απαντά σε ερώτηση συνετά με συνεκτικές προτάσεις και φρασεολογία, ομαλές και κατάλληλες, χαίρεται μαζί του. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός. Γι' αυτό... Πέμπτο.
6.
Η ομιλία για το φαύλο
6. «Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός. Με ποιες τρεις; Με φαύλη σωματική πράξη, με φαύλη λεκτική πράξη, με φαύλη νοητική πράξη. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός.
«Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός. Με ποιες τρεις; Με καλή σωματική πράξη, με καλή λεκτική πράξη, με καλή νοητική πράξη. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός. Γι' αυτό... Έκτο.
7.
Η ομιλία για το αξιόμεμπτο
7. «Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός. Με ποιες τρεις; Με σφαλερή σωματική πράξη, με σφαλερή λεκτική πράξη, με σφαλερή νοητική πράξη... κ.λπ... με ασφαλή σωματική πράξη, με ασφαλή λεκτική πράξη, με ασφαλή νοητική πράξη... κ.λπ... Έβδομη.
8.
Η ομιλία για το επιβλαβές
8. «Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός. Με ποιες τρεις; Με κακόβουλη σωματική πράξη, με κακόβουλη λεκτική πράξη, με κακόβουλη νοητική πράξη... κ.λπ... με μη κακόβουλη σωματική πράξη, με μη κακόβουλη λεκτική πράξη, με μη κακόβουλη νοητική πράξη. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός.
«Γι' αυτό, μοναχοί, πρέπει να εξασκείστε έτσι - 'εκείνες τις τρεις ιδιότητες με τις οποίες προικισμένος ο αδαής πρέπει να γίνει γνωστός, αποφεύγοντας εκείνες τις τρεις ιδιότητες, εκείνες τις τρεις ιδιότητες με τις οποίες προικισμένος ο σοφός πρέπει να γίνει γνωστός, αναλαμβάνοντας εκείνες τις τρεις ιδιότητες θα ακολουθούμε'. Έτσι πρέπει να εξασκείστε, μοναχοί». Όγδοη.
9.
Η ομιλία για τον τραυματισμένο
9. «Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ένας αδαής, άπειρος, ανάρετο άτομο διατηρεί τον εαυτό του πληγωμένο και βλαμμένο, και έχει σφάλμα και είναι επικρίσιμος από τους νοήμονες, και παράγει πολλή αξιόμεμπτη πράξη. Με ποιες τρεις; Με την κακή σωματική συμπεριφορά, με την κακή λεκτική συμπεριφορά, με την κακή νοητική συμπεριφορά. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας αδαής, άπειρος, ανάρετο άτομο διατηρεί τον εαυτό του πληγωμένο και βλαμμένο, και έχει σφάλμα και είναι επικρίσιμος από τους νοήμονες, και παράγει πολλή αξιόμεμπτη πράξη.
«Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ένας σοφός, ικανός, ενάρετο άτομο διατηρεί τον εαυτό του απλήγωτο και αβλαβή, και είναι χωρίς σφάλμα και ανεπίκριτος από τους νοήμονες, και παράγει πολλή αξιέπαινη πράξη. Με ποιες τρεις; Με την καλή σωματική συμπεριφορά, με την καλή λεκτική συμπεριφορά, με την καλή νοητική συμπεριφορά. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας σοφός, ικανός, ενάρετο άτομο διατηρεί τον εαυτό του απλήγωτο και αβλαβή, και είναι χωρίς σφάλμα και ανεπίκριτος από τους νοήμονες, και παράγει πολλή αξιέπαινη πράξη». Ένατη.
10.
Η ομιλία για τους ρύπους
10. «Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, χωρίς να εγκαταλείψει τρεις ακαθαρσίες, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Με ποιες τρεις; Είναι ανήθικος, και η ακαθαρσία της ανηθικότητας δεν έχει εγκαταλειφθεί από αυτόν· είναι ζηλόφθονος, και η ακαθαρσία της ζήλιας δεν έχει εγκαταλειφθεί από αυτόν· είναι τσιγκούνης, και η ακαθαρσία της τσιγκουνιάς δεν έχει εγκαταλειφθεί από αυτόν. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος, χωρίς να εγκαταλείψει αυτές τις τρεις ακαθαρσίες, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση.
«Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, εγκαταλείποντας τρεις ακαθαρσίες, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Με ποιες τρεις; Είναι ηθικός, και η ακαθαρσία της ανηθικότητας έχει εγκαταλειφθεί από αυτόν· είναι χωρίς ζήλια, και η ακαθαρσία της ζήλιας έχει εγκαταλειφθεί από αυτόν· είναι γενναιόδωρος, και η ακαθαρσία της τσιγκουνιάς έχει εγκαταλειφθεί από αυτόν. Με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος, εγκαταλείποντας αυτές τις τρεις ακαθαρσίες, σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο». Δέκατη.
Το κεφάλαιο Μπάλα, πρώτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Φαύλο και επιλήψιμο, βλαβερό, πληγωμένο και ακαθαρσία.