3.
Το κεφάλαιο για τις επτά Βάτζι
1.
Η ομιλία για τον Σαραντάντα
21. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Βεσάλι, στο ιερό μνημείο Σαραντάντα. Τότε αρκετοί Λίτσαβι πήγαν εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος· αφού πλησίασαν, απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισαν στο πλάι. Σε εκείνους τους Λίτσαβι που κάθονταν στο πλάι, ο Ευλογημένος είπε αυτό: «Θα σας διδάξω, Λίτσαβι, επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό. Ακούστε το, προσέχετε καλά· θα μιλήσω». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι Λίτσαβι στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό:
«Και ποιες, Λίτσαβι, είναι οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό; Όσο, Λίτσαβι, οι Βατζτζί θα συναθροίζονται συχνά και θα έχουν πολλές συναθροίσεις· μόνο ανάπτυξη, Λίτσαβι, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Όσο, Λίτσαβι, οι Βατζτζί θα συναθροίζονται σε ομόνοια, θα σηκώνονται σε ομόνοια, θα εκτελούν τα καθήκοντα των Βατζτζί σε ομόνοια· μόνο ανάπτυξη, Λίτσαβι, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Όσο, Λίτσαβι, οι Βατζτζί δεν θα θεσπίζουν αυτά που δεν έχουν θεσπιστεί, δεν θα καταργούν αυτά που έχουν θεσπιστεί, θα ακολουθούν τους αρχαίους νόμους των Βατζτζί όπως έχουν θεσπιστεί· μόνο ανάπτυξη, Λίτσαβι, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Όσο, Λίτσαβι, οι Βατζτζί θα τιμούν, θα σέβονται, θα αποδίδουν ευλάβεια και θα δείχνουν ευσέβεια στους ηλικιωμένους των Βατζτζί, και θα θεωρούν ότι αξίζει να τους ακούσουν· μόνο ανάπτυξη, Λίτσαβι, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Όσο, Λίτσαβι, οι Βατζτζί δεν θα αρπάζουν και δεν θα κρατούν με τη βία τις γυναίκες και τα κορίτσια των οικογενειών· μόνο ανάπτυξη, Λίτσαβι, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Όσο, Λίτσαβι, οι Βατζτζί θα τιμούν, θα σέβονται, θα αποδίδουν ευλάβεια και θα δείχνουν ευσέβεια στα ιερά μνημεία των Βατζτζί, τόσο τα εσωτερικά όσο και τα εξωτερικά, και δεν θα αφήνουν να παρακμάσει η δίκαιη προσφορά που δόθηκε και έγινε στο παρελθόν· μόνο ανάπτυξη, Λίτσαβι, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Όσο, Λίτσαβι, η δίκαιη προστασία, φύλαξη και φρούρηση των Αξίων θα είναι καλά οργανωμένη για τους Βατζτζί - 'ώστε οι Άξιοι που δεν έχουν έρθει να έρθουν στο βασίλειο, και οι Άξιοι που έχουν έρθει να διαμένουν άνετα στο βασίλειο'· μόνο ανάπτυξη, Λίτσαβι, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Όσο, Λίτσαβι, αυτές οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό θα παραμένουν στους Βατζτζί, και όσο οι Βατζτζί θα εμφανίζονται σύμφωνοι με αυτές τις επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό· μόνο ανάπτυξη, Λίτσαβι, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή». Πρώτο.
2.
Η ομιλία για τον Βασσακάρα
22. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο όρος Γκιτζτζακούτα. Εκείνη την περίοδο ο βασιλιάς της Μαγκάντα Ατζατασάττου, γιος της Βεντέχι, επιθυμούσε να επιτεθεί στους Βατζτζί. Αυτός λέει τα εξής: «Εγώ αυτούς τους Βατζτζί, τόσο ισχυρούς και τόσο δυνατούς, θα τους εξολοθρεύσω τους Βατζτζί, θα τους καταστρέψω τους Βατζτζί, θα τους φέρω σε συμφορά και καταστροφή».
Τότε ο βασιλιάς της Μαγκάντα Ατζατασάττου, γιος της Βεντέχι, απευθύνθηκε στον βραχμάνο Βασσακάρα, τον πρωθυπουργό της Μαγκάντα: «Έλα εσύ, βραχμάνε, πήγαινε εκεί που είναι ο Ευλογημένος· αφού πας, εκ μέρους μου απόδωσε σεβασμό με το κεφάλι σου στα πόδια του Ευλογημένου, ρώτησέ τον αν είναι χωρίς ασθένεια, χωρίς πάθηση, ελαφρύς στο σήκωμα, δυνατός και με άνετη διαμονή - "Ο βασιλιάς, σεβάσμιε κύριε, της Μαγκάντα Ατζατασάττου, γιος της Βεντέχι, αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου, ρωτά αν είναι χωρίς ασθένεια, χωρίς πάθηση, ελαφρύς στο σήκωμα, δυνατός και με άνετη διαμονή". Και πες έτσι: "Ο βασιλιάς, σεβάσμιε κύριε, της Μαγκάντα Ατζατασάττου, γιος της Βεντέχι, επιθυμεί να επιτεθεί στους Βατζτζί. Αυτός λέει τα εξής: 'Εγώ αυτούς τους Βατζτζί, τόσο ισχυρούς και τόσο δυνατούς, θα τους εξολοθρεύσω τους Βατζτζί, θα τους καταστρέψω τους Βατζτζί, θα τους φέρω σε συμφορά και καταστροφή'". Όπως σου απαντήσει ο Ευλογημένος, αφού το μάθεις καλά, να μου το αναφέρεις. Διότι οι Τατχαγκάτα δεν λένε ψέματα».
«Ναι, αγαπητέ», απάντησε ο βραχμάνος Βασσακάρα, ο πρωθυπουργός της Μαγκάντα, στον βασιλιά της Μαγκάντα Ατζατασάττου, γιο της Βεντέχι, και πλησίασε τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον Ευλογημένο. Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο βραχμάνος Βασσακάρα, ο πρωθυπουργός της Μαγκάντα, είπε στον Ευλογημένο: «Ο βασιλιάς, αγαπητέ Γκόταμα, της Μαγκάντα Ατζατασάττου, γιος της Βεντέχι, αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του αξιότιμου Γκόταμα, ρωτά αν είναι χωρίς ασθένεια, χωρίς πάθηση, ελαφρύς στο σήκωμα, δυνατός και με άνετη διαμονή. Ο βασιλιάς, αγαπητέ Γκόταμα, της Μαγκάντα Ατζατασάττου, γιος της Βεντέχι, επιθυμεί να επιτεθεί στους Βατζτζί. Αυτός λέει τα εξής: 'Εγώ αυτούς τους Βατζτζί, τόσο ισχυρούς και τόσο δυνατούς, θα τους εξολοθρεύσω τους Βατζτζί, θα τους καταστρέψω τους Βατζτζί, θα τους φέρω σε συμφορά και καταστροφή'».
Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Άναντα στεκόταν πίσω από τον Ευλογημένο, δροσίζοντάς τον με βεντάλια. Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στον σεβάσμιο Άναντα: «Τι έχεις ακούσει, Άναντα - οι Βατζτζί συναθροίζονται συχνά και έχουν πολλές συναθροίσεις;» «Έχω ακούσει αυτό, σεβάσμιε κύριε - οι Βατζτζί συναθροίζονται συχνά και έχουν πολλές συναθροίσεις». «Όσο, Άναντα, οι Βατζτζί θα συναθροίζονται συχνά και θα έχουν πολλές συναθροίσεις· μόνο ανάπτυξη, Άναντα, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Τι έχεις ακούσει, Άναντα - οι Βατζτζί συναθροίζονται σε ομόνοια, σηκώνονται σε ομόνοια, εκτελούν τα καθήκοντα των Βατζτζί σε ομόνοια;» «Έχω ακούσει αυτό, σεβάσμιε κύριε - οι Βατζτζί συναθροίζονται σε ομόνοια, σηκώνονται σε ομόνοια, εκτελούν τα καθήκοντα των Βατζτζί σε ομόνοια». «Όσο, Άναντα, οι Βατζτζί θα συναθροίζονται σε ομόνοια, θα σηκώνονται σε ομόνοια, θα εκτελούν τα καθήκοντα των Βατζτζί σε ομόνοια· μόνο ανάπτυξη, Άναντα, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Τι έχεις ακούσει, Άναντα - οι Βατζτζί δεν θεσπίζουν αυτά που δεν έχουν θεσπιστεί, δεν καταργούν αυτά που έχουν θεσπιστεί, ακολουθούν τους αρχαίους νόμους των Βατζτζί όπως έχουν θεσπιστεί;» «Έχω ακούσει αυτό, σεβάσμιε κύριε - οι Βατζτζί δεν θεσπίζουν αυτά που δεν έχουν θεσπιστεί, δεν καταργούν αυτά που έχουν θεσπιστεί, ακολουθούν τους αρχαίους νόμους των Βατζτζί όπως έχουν θεσπιστεί». «Όσο, Άναντα, οι Βατζτζί δεν θα θεσπίζουν αυτά που δεν έχουν θεσπιστεί, δεν θα καταργούν αυτά που έχουν θεσπιστεί, θα ακολουθούν τους αρχαίους νόμους των Βατζτζί όπως έχουν θεσπιστεί· μόνο ανάπτυξη, Άναντα, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Τι έχεις ακούσει, Άναντα - οι Βατζτζί τιμούν, σέβονται, αποδίδουν ευλάβεια και δείχνουν ευσέβεια στους ηλικιωμένους των Βατζτζί, και θεωρούν ότι αξίζει να τους ακούσουν;» «Έχω ακούσει αυτό, σεβάσμιε κύριε - οι Βατζτζί τιμούν, σέβονται, αποδίδουν ευλάβεια και δείχνουν ευσέβεια στους ηλικιωμένους των Βατζτζί, και θεωρούν ότι αξίζει να τους ακούσουν». «Όσο, Άναντα, οι Βατζτζί θα τιμούν, θα σέβονται, θα αποδίδουν ευλάβεια και θα δείχνουν ευσέβεια στους ηλικιωμένους των Βατζτζί, και θα θεωρούν ότι αξίζει να τους ακούσουν· μόνο ανάπτυξη, Άναντα, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Τι έχεις ακούσει, Άναντα - οι Βατζτζί δεν αρπάζουν και δεν κρατούν με τη βία τις γυναίκες και τα κορίτσια των οικογενειών;» «Έχω ακούσει αυτό, σεβάσμιε κύριε - οι Βατζτζί δεν αρπάζουν και δεν κρατούν με τη βία τις γυναίκες και τα κορίτσια των οικογενειών». «Όσο, Άναντα, οι Βατζτζί δεν θα αρπάζουν και δεν θα κρατούν με τη βία τις γυναίκες και τα κορίτσια των οικογενειών· μόνο ανάπτυξη, Άναντα, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Τι έχεις ακούσει, Άναντα - οι Βατζτζί τιμούν, σέβονται, αποδίδουν ευλάβεια και δείχνουν ευσέβεια στα ιερά μνημεία των Βατζτζί, τόσο τα εσωτερικά όσο και τα εξωτερικά, και δεν αφήνουν να παρακμάσει η δίκαιη προσφορά που δόθηκε και έγινε στο παρελθόν;» «Έχω ακούσει αυτό, σεβάσμιε κύριε - οι Βατζτζί τιμούν, σέβονται, αποδίδουν ευλάβεια και δείχνουν ευσέβεια στα ιερά μνημεία των Βατζτζί, τόσο τα εσωτερικά όσο και τα εξωτερικά, και δεν αφήνουν να παρακμάσει η δίκαιη προσφορά που δόθηκε και έγινε στο παρελθόν». «Όσο, Άναντα, οι Βατζτζί θα τιμούν, θα σέβονται, θα αποδίδουν ευλάβεια και θα δείχνουν ευσέβεια στα ιερά μνημεία των Βατζτζί, τόσο τα εσωτερικά όσο και τα εξωτερικά, και δεν θα αφήνουν να παρακμάσει η δίκαιη προσφορά που δόθηκε και έγινε στο παρελθόν· μόνο ανάπτυξη, Άναντα, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή.
«Τι έχεις ακούσει, Άναντα - 'η δίκαιη προστασία, φύλαξη και φρούρηση των Αξίων είναι καλά οργανωμένη για τους Βατζτζί - ώστε οι Άξιοι που δεν έχουν έρθει να έρθουν στο βασίλειο, και οι Άξιοι που έχουν έρθει να διαμένουν άνετα στο βασίλειο';» «Έχω ακούσει αυτό, σεβάσμιε κύριε - 'η δίκαιη προστασία, φύλαξη και φρούρηση των Αξίων θα είναι καλά οργανωμένη για τους Βατζτζί - ώστε οι Άξιοι που δεν έχουν έρθει να έρθουν στο βασίλειο, και οι Άξιοι που έχουν έρθει να διαμένουν άνετα στο βασίλειο'». «Όσο, Άναντα, η δίκαιη προστασία, φύλαξη και φρούρηση των Αξίων θα είναι καλά οργανωμένη για τους Βατζτζί - 'ώστε οι Άξιοι που δεν έχουν έρθει να έρθουν στο βασίλειο, και οι Άξιοι που έχουν έρθει να διαμένουν άνετα στο βασίλειο'· μόνο ανάπτυξη, Άναντα, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή».
Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στον βραχμάνο Βασσακάρα, τον πρωθυπουργό της Μαγκάντα: «Κάποτε, βραχμάνε, διέμενα στη Βεσάλι, στο ιερό μνημείο Σαρανταντά. Εκεί, βραχμάνε, δίδαξα στους Βατζτζί αυτές τις επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό. Όσο, βραχμάνε, αυτές οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό θα παραμένουν στους Βατζτζί, και όσο οι Βατζτζί θα εμφανίζονται σύμφωνοι με αυτές τις επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό· μόνο ανάπτυξη, βραχμάνε, αναμένεται για τους Βατζτζί, όχι παρακμή».
«Ακόμη και με μία μόνο προϋπόθεση που εμποδίζει τον ξεπεσμό, αγαπητέ Γκόταμα, για τους Βατζτζί που είναι προικισμένοι με αυτήν, μόνο ανάπτυξη αναμένεται, όχι παρακμή· τι να πει κανείς για τις επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό! Οι Βατζτζί δεν μπορούν να κατακτηθούν, αγαπητέ Γκόταμα, από τον βασιλιά της Μαγκάντα Ατζατασάττου, γιο της Βεντέχι, δηλαδή με πόλεμο, εκτός από κολακεία ή εκτός από διχασμό μεταξύ τους. Λοιπόν, τώρα, αγαπητέ Γκόταμα, εμείς φεύγουμε· έχουμε πολλές υποχρεώσεις, πολλά πρέπει να κάνουμε». «Όποτε θεωρείς ότι είναι η κατάλληλη ώρα, βραχμάνε». Τότε ο βραχμάνος Βασσακάρα, ο πρωθυπουργός της Μαγκάντα, αφού χάρηκε και ευχαρίστησε για τα λόγια του Ευλογημένου, σηκώθηκε από τη θέση του και έφυγε. Δεύτερο.
3.
Η πρώτη ομιλία για τα επτά
23. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο όρος Γκιτζτζακούτα. Εκεί ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Θα σας διδάξω, μοναχοί, επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό. Ακούστε το, προσέχετε καλά· θα μιλήσω». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό:
«Και ποιες, μοναχοί, είναι οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό; Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί θα συναθροίζονται συχνά και θα έχουν πολλές συναθροίσεις· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί θα συναθροίζονται σε ομόνοια, θα σηκώνονται σε ομόνοια, θα εκτελούν τα καθήκοντα της Κοινότητας σε ομόνοια· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί δεν θα θεσπίζουν αυτά που δεν έχουν θεσπιστεί, δεν θα καταργούν αυτά που έχουν θεσπιστεί, θα ακολουθούν τους κανόνες εξάσκησης όπως έχουν θεσπιστεί· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί θα τιμούν, θα σέβονται, θα αποδίδουν ευλάβεια και θα δείχνουν ευσέβεια στους πρεσβύτερους μοναχούς που είναι έμπειροι, αναχωρητές εδώ και πολύ καιρό, πατέρες της Κοινότητας, ηγέτες της Κοινότητας, και θα θεωρούν ότι αξίζει να τους ακούσουν· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί δεν θα υποκύπτουν στην επιθυμία που έχει εγερθεί και οδηγεί σε επαναγέννηση· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί θα επιθυμούν τα δασικά καταλύματα· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί θα εδραιώνουν ατομικά τη μνήμη: 'Πώς θα μπορούσαν οι ευπρεπείς σύντροφοι στην άγια ζωή που δεν έχουν έρθει να έρθουν, και οι ευπρεπείς σύντροφοι στην άγια ζωή που έχουν έρθει να διαμένουν άνετα;'· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, αυτές οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό θα παραμένουν στους μοναχούς, και όσο οι μοναχοί θα εμφανίζονται σύμφωνοι με αυτές τις επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή». Τρίτη.
4.
Η δεύτερη ομιλία για τα επτά
24. «Θα σας διδάξω, μοναχοί, επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό. Ακούστε το, προσέχετε καλά· κ.λπ... Και ποιες, μοναχοί, είναι οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό;
Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί δεν θα βρίσκουν ευχαρίστηση στην εργασία, δεν θα απολαμβάνουν την εργασία, δεν θα είναι αφοσιωμένοι στην ευχαρίστηση της εργασίας· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί δεν θα βρίσκουν ευχαρίστηση στην κουβέντα... κ.λπ... δεν θα βρίσκουν ευχαρίστηση στον ύπνο... δεν θα βρίσκουν ευχαρίστηση στην κοινωνική συναναστροφή... δεν θα έχουν κακόβουλες επιθυμίες, δεν θα υποκύπτουν σε κακόβουλες επιθυμίες... δεν θα έχουν κακόβουλους φίλους, δεν θα έχουν κακόβουλους συντρόφους, δεν θα κλίνουν προς τους κακόβουλους... δεν θα σταματούν στη μέση λόγω ενός κατώτερου επιτεύγματος διάκρισης· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, αυτές οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό θα παραμένουν στους μοναχούς, και όσο οι μοναχοί θα εμφανίζονται σύμφωνοι με αυτές τις επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή». Τέταρτο.
5.
Η τρίτη ομιλία για τα επτά
25. «Θα σας διδάξω, μοναχοί, επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό. Ακούστε το, προσέχετε καλά· κ.λπ... Και ποιες, μοναχοί, είναι οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό; Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί θα έχουν πίστη· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί θα έχουν ντροπή... κ.λπ... θα έχουν ηθικό φόβο... θα είναι πολυμαθείς... θα καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα... θα είναι μνήμονες... θα είναι σοφοί· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή. «Όσο, μοναχοί, αυτές οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό θα παραμένουν στους μοναχούς, και όσο οι μοναχοί θα εμφανίζονται σύμφωνοι με αυτές τις επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή». Πέμπτο.
6.
Η ομιλία για τους παράγοντες της φώτισης
26. «Θα σας διδάξω, μοναχοί, επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό. Ακούστε το, προσέχετε καλά· κ.λπ... Και ποιες, μοναχοί, είναι οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό; Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί θα αναπτύσσουν τον παράγοντα φώτισης της μνήμης· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί θα αναπτύσσουν τον παράγοντα φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων... κ.λπ... θα αναπτύσσουν τον παράγοντα φώτισης της ενεργητικότητας... θα αναπτύσσουν τον παράγοντα φώτισης της αγαλλίασης... θα αναπτύσσουν τον παράγοντα φώτισης της γαλήνης... θα αναπτύσσουν τον παράγοντα φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης... θα αναπτύσσουν τον παράγοντα φώτισης της αταραξίας· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή. «Όσο, μοναχοί, αυτές οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό θα παραμένουν στους μοναχούς, και όσο οι μοναχοί θα εμφανίζονται σύμφωνοι με αυτές τις επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή». Έκτο.
7.
Η ομιλία για την αντίληψη
27. «Θα σας διδάξω, μοναχοί, επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό. Ακούστε το, προσέχετε καλά· κ.λπ... Και ποιες, μοναχοί, είναι οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό; Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί θα αναπτύσσουν την αντίληψη της παροδικότητας· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή.
«Όσο, μοναχοί, οι μοναχοί θα αναπτύσσουν την αντίληψη του μη-εαυτού... κ.λπ... θα αναπτύσσουν την αντίληψη της ρυπαρότητας... θα αναπτύσσουν την αντίληψη του κινδύνου... θα αναπτύσσουν την αντίληψη της εγκατάλειψης... θα αναπτύσσουν την αντίληψη του μη πάθους... θα αναπτύσσουν την αντίληψη της παύσης· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή. «Όσο, μοναχοί, αυτές οι επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό θα παραμένουν στους μοναχούς, και όσο οι μοναχοί θα εμφανίζονται σύμφωνοι με αυτές τις επτά προϋποθέσεις που εμποδίζουν τον ξεπεσμό· μόνο ανάπτυξη, μοναχοί, αναμένεται για τους μοναχούς, όχι παρακμή». Έβδομη.
8.
Η πρώτη ομιλία για την παρακμή
28. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα. Εκεί ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Αυτά τα επτά φαινόμενα, μοναχοί, οδηγούν στην παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση. Ποια είναι τα επτά; Η ευχαρίστηση στην εργασία, η ευχαρίστηση στην κουβέντα, η ευχαρίστηση στον ύπνο, η ευχαρίστηση στην κοινωνική συναναστροφή, το να μη φρουρεί κανείς τις θύρες των αισθήσεων, η αμετρία στο φαγητό, και υπάρχουν στην Κοινότητα καθήκοντα της Κοινότητας· εκεί ένας ασκούμενος μοναχός σκέφτεται έτσι - 'υπάρχουν όμως στην Κοινότητα πρεσβύτεροι μοναχοί που είναι έμπειροι, αναχωρητές εδώ και πολύ καιρό, που σηκώνουν το φορτίο, αυτοί θα αναγνωριστούν με αυτό' και ο ίδιος αναλαμβάνει την ενασχόληση με αυτά. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα επτά φαινόμενα που οδηγούν στην παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση.
«Αυτά τα επτά φαινόμενα, μοναχοί, οδηγούν στη μη παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση. Ποια είναι τα επτά; Η μη ευχαρίστηση στην εργασία, η μη ευχαρίστηση στην κουβέντα, η μη ευχαρίστηση στον ύπνο, η μη ευχαρίστηση στην κοινωνική συναναστροφή, το να φρουρεί κανείς τις θύρες των αισθήσεων, η μετριοπάθεια στο φαγητό, και υπάρχουν στην Κοινότητα καθήκοντα της Κοινότητας· εκεί ένας ασκούμενος μοναχός σκέφτεται έτσι - 'υπάρχουν όμως στην Κοινότητα πρεσβύτεροι μοναχοί που είναι έμπειροι, αναχωρητές εδώ και πολύ καιρό, που σηκώνουν το φορτίο, αυτοί θα αναγνωριστούν με αυτό' και ο ίδιος δεν αναλαμβάνει την ενασχόληση με αυτά. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα επτά φαινόμενα που οδηγούν στη μη παρακμή ενός μοναχού που βρίσκεται σε εκπαίδευση». Όγδοη.
9.
Η δεύτερη ομιλία για την παρακμή
29. «Αυτά τα επτά φαινόμενα, μοναχοί, οδηγούν στην παρακμή ενός λαϊκού ακολούθου. Ποια είναι τα επτά; Παραμελεί την επίσκεψη στους μοναχούς, αμελεί την ακοή της Άριστης Διδασκαλίας, δεν εξασκείται στην ανώτερη ηθική διαγωγή, γεμίζει με δυσπιστία, με επικριτική συνείδηση ακούει τη Διδασκαλία από τους μοναχούς - τους πρεσβύτερους, τους νέους και τους μεσαίους - αναζητώντας ελαττώματα, αναζητά έξω από εδώ αυτούς που είναι άξιοι προσφορών, και σε αυτούς κάνει πρώτα προσφορές. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα επτά φαινόμενα που οδηγούν στην παρακμή ενός λαϊκού ακολούθου.
«Αυτά τα επτά φαινόμενα, μοναχοί, οδηγούν στη μη παρακμή ενός λαϊκού ακολούθου. Ποια είναι τα επτά; Δεν παραμελεί την επίσκεψη στους μοναχούς, δεν αμελεί την ακοή της Άριστης Διδασκαλίας, εξασκείται στην ανώτερη ηθική διαγωγή, γεμίζει με πεποίθηση, χωρίς επικριτική συνείδηση ακούει τη Διδασκαλία από τους μοναχούς - τους πρεσβύτερους, τους νέους και τους μεσαίους - μη αναζητώντας ελαττώματα, δεν αναζητά έξω από εδώ αυτούς που είναι άξιοι προσφορών, και εδώ κάνει πρώτα προσφορές. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα επτά φαινόμενα που οδηγούν στη μη παρακμή ενός λαϊκού ακολούθου». Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Αφού είπε αυτά, ο Καλότυχος, ο Διδάσκαλος, είπε επιπλέον αυτό:
και την ακοή των ευγενών διδασκαλιών, δεν εξασκείται στην ανώτερη ηθική διαγωγή.
και με επικριτική συνείδηση ποθεί να ακούσει την Άριστη Διδασκαλία.
και ο λαϊκός ακόλουθος που κάνει εκεί ακριβώς πρώτα προσφορές.
ο λαϊκός ακόλουθος που τα ακολουθεί, ξεπέφτει από την Άριστη Διδασκαλία.
και την ακοή των ευγενών διδασκαλιών, και εξασκείται στην ανώτερη ηθική διαγωγή.
και χωρίς επικριτική συνείδηση ποθεί να ακούσει την Άριστη Διδασκαλία.
και ο λαϊκός ακόλουθος που κάνει εδώ ακριβώς πρώτα προσφορές.
ο λαϊκός ακόλουθος που τα ακολουθεί, δεν ξεπέφτει από την Άριστη Διδασκαλία». Ένατη.
10.
Η ομιλία για την αποτυχία
30. «Υπάρχουν, μοναχοί, αυτές οι επτά αποτυχίες ενός λαϊκού ακολούθου... κ.λπ... υπάρχουν, μοναχοί, αυτές οι επτά τελειότητες ενός λαϊκού ακολούθου... κ.λπ...» Δέκατη.
11.
Η ομιλία για την καταστροφή
31. «Υπάρχουν, μοναχοί, αυτές οι επτά αιτίες ξεπεσμού ενός λαϊκού ακολούθου... κ.λπ... υπάρχουν, μοναχοί, αυτές οι επτά αιτίες ευημερίας ενός λαϊκού ακολούθου. Ποια είναι τα επτά; Δεν παραμελεί την επίσκεψη στους μοναχούς, δεν αμελεί την ακοή της Άριστης Διδασκαλίας, εξασκείται στην ανώτερη ηθική διαγωγή, γεμίζει με πεποίθηση, χωρίς επικριτική συνείδηση ακούει τη Διδασκαλία από τους μοναχούς - τους πρεσβύτερους, τους νέους και τους μεσαίους - μη αναζητώντας ελαττώματα, δεν αναζητά έξω από εδώ αυτούς που είναι άξιοι προσφορών, και εδώ κάνει πρώτα προσφορές. Αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι επτά αιτίες ευημερίας ενός λαϊκού ακολούθου».
και την ακοή των ευγενών διδασκαλιών, δεν εξασκείται στην ανώτερη ηθική διαγωγή.
και με επικριτική συνείδηση ποθεί να ακούσει την Άριστη Διδασκαλία.
και ο λαϊκός ακόλουθος που κάνει εκεί ακριβώς πρώτα προσφορές.
ο λαϊκός ακόλουθος που τα ακολουθεί, ξεπέφτει από την Άριστη Διδασκαλία.
και την ακοή των ευγενών διδασκαλιών, και εξασκείται στην ανώτερη ηθική διαγωγή.
και χωρίς επικριτική συνείδηση ποθεί να ακούσει την Άριστη Διδασκαλία.
και ο λαϊκός ακόλουθος που κάνει εδώ ακριβώς πρώτα προσφορές.
ο λαϊκός ακόλουθος που τα ακολουθεί, δεν ξεπέφτει από την Άριστη Διδασκαλία». Ενδέκατη.
Το κεφάλαιο των επτά Βατζί είναι το τρίτο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
αντίληψη της φώτισης και δύο χειροτερεύσεις, και αποτυχία και ξεπεσμός.