3.
Η μεγαλύτερη ομιλία στον Βάτσα
193. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο Άλσος των Μπαμπού, στο καταφύγιο σίτισης σκιούρων. Τότε ο περιπλανώμενος ασκητής Βατσαγκόττα πήγε προς τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον Ευλογημένο. Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο περιπλανώμενος ασκητής Βατσαγκόττα είπε στον Ευλογημένο: «Για πολύ καιρό εγώ συνομιλώ με τον αξιότιμο Γκόταμα. Ας μου διδάξει ο αξιότιμος Γκόταμα συνοπτικά το καλό-φαύλο». «Θα μπορούσα, Βάτσα, να σου διδάξω συνοπτικά το καλό-φαύλο, θα μπορούσα, Βάτσα, να σου διδάξω εκτενώς το καλό-φαύλο· αλλά όμως θα σου διδάξω, Βάτσα, συνοπτικά το καλό-φαύλο. Άκουσέ το, πρόσεχε καλά, θα μιλήσω». «Ναι, αγαπητέ», απάντησε ο περιπλανώμενος ασκητής Βατσαγκόττα στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό:
194. «Η απληστία, Βάτσα, είναι φαύλο, η μη-απληστία είναι καλό· το μίσος, Βάτσα, είναι φαύλο, το μη-μίσος είναι καλό· η αυταπάτη, Βάτσα, είναι φαύλο, η μη αυταπάτη είναι καλό. Έτσι λοιπόν, Βάτσα, αυτά τα τρία φαινόμενα είναι φαύλα, τρία φαινόμενα είναι καλά.
«Ο φόνος έμβιων όντων, Βάτσα, είναι φαύλο, η αποχή από τον φόνο έμβιων όντων είναι καλό· η λήψη του μη δοσμένου, Βάτσα, είναι φαύλο, η αποχή από τη λήψη του μη δοσμένου είναι καλό· η λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά, Βάτσα, είναι φαύλο, η αποχή από τη λανθασμένη σεξουαλική συμπεριφορά είναι καλό· η ψευδολογία, Βάτσα, είναι φαύλο, η αποχή από την ψευδολογία είναι καλό· η διχαστική ομιλία, Βάτσα, είναι φαύλο, η αποχή από τη διχαστική ομιλία είναι καλό· η σκληρή ομιλία, Βάτσα, είναι φαύλο, η αποχή από τη σκληρή ομιλία είναι καλό· η φλυαρία, Βάτσα, είναι φαύλο, η αποχή από τη φλυαρία είναι καλό· η πλεονεξία, Βάτσα, είναι φαύλο, η μη πλεονεξία είναι καλό· ο θυμός, Βάτσα, είναι φαύλο, ο μη θυμός είναι καλό· η λανθασμένη άποψη, Βάτσα, είναι φαύλο, η ορθή άποψη είναι καλό. Έτσι λοιπόν, Βάτσα, αυτά τα δέκα φαινόμενα είναι φαύλα, δέκα φαινόμενα είναι καλά.
«Όταν, Βάτσα, σε έναν μοναχό η επιθυμία έχει εγκαταλειφθεί, η ρίζα της έχει κοπεί, έχει γίνει σαν κορμός φοίνικα, έχει οδηγηθεί στην εξαφάνιση, έχει τη φύση της μη-έγερσης στο μέλλον, αυτός είναι μοναχός Άξιος, που έχει εξαλείψει τις νοητικές διαφθορές, που έχει ολοκληρώσει την άγια ζωή, που έχει κάνει αυτό που έπρεπε να γίνει, που έχει αποθέσει το φορτίο, που έχει επιτύχει τον δικό του σκοπό, που έχει εξαλείψει πλήρως τους δεσμούς του γίγνεσθαι, πλήρως απελευθερωμένος μέσω της τελικής γνώσης.»
195. «Ας περιμένει ο αξιότιμος Γκόταμα. Υπάρχει όμως κάποιος μοναχός μαθητής του αξιότιμου Γκόταμα που με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένει;» «Όχι μόνο μία εκατοντάδα, Βάτσα, ούτε δύο εκατοντάδες, ούτε τρεις εκατοντάδες, ούτε τέσσερις εκατοντάδες, ούτε πέντε εκατοντάδες, αλλά πολύ περισσότεροι είναι οι μοναχοί μαθητές μου που με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας οι ίδιοι κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένουν».
«Ας περιμένει ο αξιότιμος Γκόταμα, ας περιμένουν οι μοναχοί. Υπάρχει όμως κάποια μοναχή μαθήτρια του αξιότιμου Γκόταμα που με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας η ίδια κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένει;» «Όχι μόνο μία εκατοντάδα, Βάτσα, ούτε δύο εκατοντάδες, ούτε τρεις εκατοντάδες, ούτε τέσσερις εκατοντάδες, ούτε πέντε εκατοντάδες, αλλά πολύ περισσότερες είναι οι μοναχές μαθήτριές μου που με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας οι ίδιες κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένουν».
«Ας περιμένει ο αξιότιμος Γκόταμα, ας περιμένουν οι μοναχοί, ας περιμένουν οι μοναχές. Υπάρχει όμως κάποιος λαϊκός ακόλουθος μαθητής του αξιότιμου Γκόταμα, οικοδεσπότης με λευκά ρούχα που ασκείται στην άγια ζωή, ο οποίος με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών είναι αυθόρμητα γεννημένος, εκεί επέτυχε το τελικό Νιμπάνα, μη υποκείμενος σε επιστροφή από εκείνον τον κόσμο;» «Όχι μόνο μία εκατοντάδα, Βάτσα, ούτε δύο εκατοντάδες, ούτε τρεις εκατοντάδες, ούτε τέσσερις εκατοντάδες, ούτε πέντε εκατοντάδες, αλλά πολύ περισσότεροι είναι οι λαϊκοί ακόλουθοι μαθητές μου, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, οι οποίοι με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών είναι αυθόρμητα γεννημένοι, εκεί επέτυχαν το τελικό Νιμπάνα, μη υποκείμενοι σε επιστροφή από εκείνον τον κόσμο».
«Ας περιμένει ο αξιότιμος Γκόταμα, ας περιμένουν οι μοναχοί, ας περιμένουν οι μοναχές, ας περιμένουν οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή. Υπάρχει όμως κάποιος λαϊκός ακόλουθος μαθητής του αξιότιμου Γκόταμα, οικοδεσπότης με λευκά ρούχα που απολαμβάνει αισθησιακές ηδονές, που ακολουθεί τη διδασκαλία, που ακολουθεί τη νουθεσία, ο οποίος έχει διαβεί τη σκεπτικιστική αμφιβολία, έχει απαλλαγεί από τη σύγχυση, έχει επιτύχει αυτοπεποίθηση, μη εξαρτώμενος από άλλους διαμένει στη διδαχή του Δασκάλου;» «Όχι μόνο μία εκατοντάδα, Βάτσα, ούτε δύο εκατοντάδες, ούτε τρεις εκατοντάδες, ούτε τέσσερις εκατοντάδες, ούτε πέντε εκατοντάδες, αλλά πολύ περισσότεροι είναι οι λαϊκοί ακόλουθοι μαθητές μου, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές, που ακολουθούν τη διδασκαλία, που ακολουθούν τη νουθεσία, οι οποίοι έχουν διαβεί τη σκεπτικιστική αμφιβολία, έχουν απαλλαγεί από τη σύγχυση, έχουν επιτύχει αυτοπεποίθηση, μη εξαρτώμενοι από άλλους διαμένουν στη διδαχή του Δασκάλου».
«Ας περιμένει ο αξιότιμος Γκόταμα, ας περιμένουν οι μοναχοί, ας περιμένουν οι μοναχές, ας περιμένουν οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, ας περιμένουν οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές. Υπάρχει όμως κάποια λαϊκή ακόλουθος μαθήτρια του αξιότιμου Γκόταμα, οικοδέσποινα με λευκά ρούχα που ασκείται στην άγια ζωή, η οποία με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών είναι αυθόρμητα γεννημένη, εκεί επέτυχε το τελικό Νιμπάνα, μη υποκείμενη σε επιστροφή από εκείνον τον κόσμο;» «Όχι μόνο μία εκατοντάδα, Βάτσα, ούτε δύο εκατοντάδες, ούτε τρεις εκατοντάδες, ούτε τέσσερις εκατοντάδες, ούτε πέντε εκατοντάδες, αλλά πολύ περισσότερες είναι οι λαϊκές ακόλουθοι μαθήτριές μου, οικοδέσποινες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, οι οποίες με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών είναι αυθόρμητα γεννημένες, εκεί επέτυχαν το τελικό Νιμπάνα, μη υποκείμενες σε επιστροφή από εκείνον τον κόσμο».
«Ας περιμένει ο αξιότιμος Γκόταμα, ας περιμένουν οι μοναχοί, ας περιμένουν οι μοναχές, ας περιμένουν οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, ας περιμένουν οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές, ας περιμένουν οι λαϊκές ακόλουθοι, οικοδέσποινες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή. Υπάρχει όμως κάποια λαϊκή ακόλουθος μαθήτρια του αξιότιμου Γκόταμα, οικοδέσποινα με λευκά ρούχα που απολαμβάνει αισθησιακές ηδονές, που ακολουθεί τη διδασκαλία, που ακολουθεί τη νουθεσία, η οποία έχει διαβεί τη σκεπτικιστική αμφιβολία, έχει απαλλαγεί από τη σύγχυση, έχει επιτύχει αυτοπεποίθηση, μη εξαρτώμενη από άλλους διαμένει στη διδαχή του Δασκάλου;» «Όχι μόνο μία εκατοντάδα, Βάτσα, ούτε δύο εκατοντάδες, ούτε τρεις εκατοντάδες, ούτε τέσσερις εκατοντάδες, ούτε πέντε εκατοντάδες, αλλά πολύ περισσότερες είναι οι λαϊκές ακόλουθοι μαθήτριές μου, οικοδέσποινες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές, που ακολουθούν τη διδασκαλία, που ακολουθούν τη νουθεσία, οι οποίες έχουν διαβεί τη σκεπτικιστική αμφιβολία, έχουν απαλλαγεί από τη σύγχυση, έχουν επιτύχει αυτοπεποίθηση, μη εξαρτώμενες από άλλους διαμένουν στη διδαχή του Δασκάλου».
196. «Αν, αγαπητέ Γκόταμα, μόνο ο αξιότιμος Γκόταμα ήταν αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία, αλλά οι μοναχοί δεν ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή θα ήταν ατελής ως προς αυτήν την ιδιότητα. Επειδή όμως, αγαπητέ Γκόταμα, και ο αξιότιμος Γκόταμα είναι αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία και οι μοναχοί είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή είναι πλήρης ως προς αυτήν την ιδιότητα.
«Αν, αγαπητέ Γκόταμα, και ο αξιότιμος Γκόταμα ήταν αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία, και οι μοναχοί ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν, αλλά οι μοναχές δεν ήταν αυτές που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή θα ήταν ατελής ως προς αυτήν την ιδιότητα. Επειδή όμως, αγαπητέ Γκόταμα, και ο αξιότιμος Γκόταμα είναι αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία, και οι μοναχοί είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι μοναχές είναι αυτές που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή είναι πλήρης ως προς αυτήν την ιδιότητα.
«Αν, αγαπητέ Γκόταμα, και ο αξιότιμος Γκόταμα ήταν αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία, και οι μοναχοί ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι μοναχές ήταν αυτές που την ολοκλήρωσαν, αλλά οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, δεν ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή θα ήταν ατελής ως προς αυτήν την ιδιότητα. Επειδή όμως, αγαπητέ Γκόταμα, και ο αξιότιμος Γκόταμα είναι αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία, και οι μοναχοί είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι μοναχές είναι αυτές που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή είναι πλήρης ως προς αυτήν την ιδιότητα.
«Αν, αγαπητέ Γκόταμα, και ο αξιότιμος Γκόταμα ήταν αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία, και οι μοναχοί ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι μοναχές ήταν αυτές που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν, αλλά οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές, δεν ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή θα ήταν ατελής ως προς αυτήν την ιδιότητα. Επειδή όμως, αγαπητέ Γκόταμα, και ο αξιότιμος Γκόταμα είναι αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία, και οι μοναχοί είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι μοναχές είναι αυτές που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές, είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή είναι πλήρης ως προς αυτήν την ιδιότητα.
«Αν, αγαπητέ Γκόταμα, και ο αξιότιμος Γκόταμα ήταν αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία, και οι μοναχοί ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι μοναχές ήταν αυτές που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές, ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν, αλλά οι λαϊκές ακόλουθοι, οικοδέσποινες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, δεν ήταν αυτές που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή θα ήταν ατελής ως προς αυτήν την ιδιότητα. Επειδή όμως, αγαπητέ Γκόταμα, και ο αξιότιμος Γκόταμα είναι αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία, και οι μοναχοί είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι μοναχές είναι αυτές που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές, είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκές ακόλουθοι, οικοδέσποινες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, είναι αυτές που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή είναι πλήρης ως προς αυτήν την ιδιότητα.
«Αν, αγαπητέ Γκόταμα, και ο αξιότιμος Γκόταμα ήταν αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία, και οι μοναχοί ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι μοναχές ήταν αυτές που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές, ήταν αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκές ακόλουθοι, οικοδέσποινες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, ήταν αυτές που την ολοκλήρωσαν, αλλά οι λαϊκές ακόλουθοι, οικοδέσποινες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές, δεν ήταν αυτές που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή θα ήταν ατελής ως προς αυτήν την ιδιότητα. Επειδή όμως, αγαπητέ Γκόταμα, και ο αξιότιμος Γκόταμα είναι αυτός που ολοκλήρωσε αυτή τη Διδασκαλία, και οι μοναχοί είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι μοναχές είναι αυτές που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκοί ακόλουθοι, οικοδεσπότες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές, είναι αυτοί που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκές ακόλουθοι, οικοδέσποινες με λευκά ρούχα που ασκούνται στην άγια ζωή, είναι αυτές που την ολοκλήρωσαν, και οι λαϊκές ακόλουθοι, οικοδέσποινες με λευκά ρούχα που απολαμβάνουν αισθησιακές ηδονές, είναι αυτές που την ολοκλήρωσαν· έτσι αυτή η άγια ζωή είναι πλήρης ως προς αυτήν την ιδιότητα.
197. «Όπως, αγαπητέ Γκόταμα, ο ποταμός Γάγγης είναι επιρρεπής προς τη θάλασσα, κλίνει προς τη θάλασσα, έχει κλίση προς τη θάλασσα, παραμένει φτάνοντας στη θάλασσα, έτσι ακριβώς αυτή η ακολουθία του αξιότιμου Γκόταμα μαζί με αυτούς που διάγουν την οικιακή ζωή και τους αναχωρητές είναι επιρρεπής προς το Νιμπάνα, κλίνει προς το Νιμπάνα, έχει κλίση προς το Νιμπάνα, παραμένει φτάνοντας στο Νιμπάνα. Θαυμάσιο, αγαπητέ Γκόταμα... κ.λπ... Εγώ καταφεύγω στον αξιότιμο Γκόταμα ως καταφύγιο, και στη Διδασκαλία και στην Κοινότητα των μοναχών. Είθε να λάβω την αναχώρηση κοντά στον αξιότιμο Γκόταμα, είθε να λάβω την πλήρη χειροτονία». «Βάτσα, όποιος ήταν προηγουμένως αλλόδοξος και επιθυμεί την αναχώρηση σε αυτή τη Διδασκαλία και μοναστική διαγωγή, επιθυμεί την πλήρη χειροτονία, αυτός υπόκειται σε περίοδο συμμόρφωσης τεσσάρων μηνών. Μετά την παρέλευση τεσσάρων μηνών, οι μοναχοί με ικανοποιημένο νου του δίνουν την αναχώρηση, του δίνουν την πλήρη χειροτονία για να γίνει μοναχός· αλλά εδώ εγώ γνωρίζω τη διαφορετικότητα των ατόμων». «Σεβάσμιε κύριε, αν όσοι ήταν προηγουμένως αλλόδοξοι επιθυμούν την αναχώρηση σε αυτή τη Διδασκαλία και μοναστική διαγωγή, επιθυμούν την πλήρη χειροτονία, υπόκεινται σε περίοδο συμμόρφωσης τεσσάρων μηνών· μετά την παρέλευση τεσσάρων μηνών, οι μοναχοί με ικανοποιημένο νου τους δίνουν την αναχώρηση, τους δίνουν την πλήρη χειροτονία για να γίνουν μοναχοί· εγώ θα υποστώ περίοδο συμμόρφωσης τεσσάρων ετών. Μετά την παρέλευση τεσσάρων ετών, ας μου δώσουν οι μοναχοί με ικανοποιημένο νου την αναχώρηση, ας μου δώσουν την πλήρη χειροτονία για να γίνω μοναχός». Ο περιπλανώμενος ασκητής Βατσαγκόττα έλαβε την αναχώρηση κοντά στον Ευλογημένο, έλαβε την πλήρη χειροτονία.
Λίγο μετά την πλήρη χειροτονία του, ο σεβάσμιος Βατσαγκόττα, μισό μήνα μετά την πλήρη χειροτονία του, πήγε εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο σεβάσμιος Βατσαγκόττα είπε στον Ευλογημένο: «Σεβάσμιε κύριε, ό,τι πρέπει να επιτευχθεί με τη γνώση ενός εκπαιδευόμενου, με την αληθινή γνώση ενός εκπαιδευόμενου, αυτό έχει επιτευχθεί από εμένα· και ας μου διδάξει ο Ευλογημένος κάτι ανώτερο». «Τότε λοιπόν εσύ, Βάτσα, ανάπτυξε περαιτέρω δύο φαινόμενα - τη νοητική ηρεμία και τη διόραση. Αυτά, Βάτσα, τα δύο φαινόμενα όταν αναπτυχθούν περαιτέρω - η νοητική ηρεμία και η διόραση - θα οδηγήσουν στη διείσδυση πολλών στοιχείων.
198. Εσύ λοιπόν, Βάτσα, όποτε επιθυμήσεις - "να βιώσω πολλά είδη υπερφυσικής δύναμης - ενώ είμαι ένας να γίνω πολλοί, ενώ είμαι πολλοί να γίνω ένας· εμφανίζεται και εξαφανίζεται· να περνώ χωρίς εμπόδιο μέσα από τοίχους, μέσα από περιφράξεις, μέσα από βουνά, όπως μέσα από τον αέρα· να βυθίζομαι και να αναδύομαι μέσα στη γη όπως στο νερό· να περπατώ πάνω στο νερό χωρίς να βυθίζομαι όπως στη γη· να ταξιδεύω στον αέρα με διασταυρωμένα πόδια όπως ένα φτερωτό πουλί· ακόμη και τη σελήνη και τον ήλιο, τόσο ισχυρούς και τόσο δυνατούς, να τους αγγίζω και να τους χαϊδεύω με το χέρι μου· να ασκώ κυριαρχία με το σώμα μου μέχρι και τον κόσμο του Βράχμα», εκεί ακριβώς θα επιτύχεις την ικανότητα να το βιώσεις άμεσα, όταν υπάρχει η βάση της μνήμης.
Εσύ λοιπόν, Βάτσα, όποτε επιθυμήσεις - "με το στοιχείο της θείας ακοής, εξαγνισμένο, που υπερβαίνει το ανθρώπινο, να ακούω και τα δύο είδη ήχων - θείους και ανθρώπινους, είτε είναι μακριά είτε κοντά», εκεί ακριβώς θα επιτύχεις την ικανότητα να το βιώσεις άμεσα, όταν υπάρχει η βάση της μνήμης.
Εσύ λοιπόν, Βάτσα, όποτε επιθυμήσεις - "να κατανοώ τον νου άλλων όντων, άλλων ατόμων, περιλαμβάνοντας τον νου τους με τον δικό μου νου - να κατανοώ τον νου με πάθος ως «νους με πάθος», ή να κατανοώ τον νου χωρίς πάθος ως «νους χωρίς πάθος»· να κατανοώ τον νου με μίσος ως «νους με μίσος», ή να κατανοώ τον νου χωρίς μίσος ως «νους χωρίς μίσος»· να κατανοώ τον νου με αυταπάτη ως «νους με αυταπάτη», ή να κατανοώ τον νου χωρίς αυταπάτη ως «νους χωρίς αυταπάτη»· να κατανοώ τον συσταλμένο νου ως «συσταλμένος νους», ή να κατανοώ τον διασπασμένο νου ως «διασπασμένος νους»· να κατανοώ τον εξυψωμένο νου ως «εξυψωμένος νους», ή να κατανοώ τον μη εξυψωμένο νου ως «μη εξυψωμένος νους»· να κατανοώ τον υπερβατικό νου ως «υπερβατικός νους», ή να κατανοώ τον μη υπερβατικό νου ως «μη υπερβατικός νους»· να κατανοώ τον αυτοσυγκεντρωμένο νου ως «αυτοσυγκεντρωμένος νους», ή να κατανοώ τον μη αυτοσυγκεντρωμένο νου ως «μη αυτοσυγκεντρωμένος νους»· να κατανοώ τον απελευθερωμένο νου ως «απελευθερωμένος νους», ή να κατανοώ τον μη απελευθερωμένο νου ως «μη απελευθερωμένος νους»», εκεί ακριβώς θα επιτύχεις την ικανότητα να το βιώσεις άμεσα, όταν υπάρχει η βάση της μνήμης.
Εσύ λοιπόν, Βάτσα, όποτε επιθυμήσεις - "να θυμάμαι πολλές προηγούμενες υπάρξεις, δηλαδή - μία γέννηση, δύο γεννήσεις, τρεις γεννήσεις, τέσσερις γεννήσεις, πέντε γεννήσεις, δέκα γεννήσεις, είκοσι γεννήσεις, τριάντα γεννήσεις, σαράντα γεννήσεις, πενήντα γεννήσεις, εκατό γεννήσεις, χίλιες γεννήσεις, εκατό χιλιάδες γεννήσεις· πολλούς κοσμικούς κύκλους συστολής του σύμπαντος, πολλούς κοσμικούς κύκλους διαστολής του σύμπαντος, πολλούς κοσμικούς κύκλους συστολής και διαστολής του σύμπαντος - εκεί ήμουν, με τέτοιο όνομα, με τέτοια οικογένεια, με τέτοια εμφάνιση, με τέτοια τροφή, βιώνοντας τέτοιες χαρές και λύπες, με τέτοια διάρκεια ζωής, και πεθαίνοντας από εκεί, γεννήθηκα εκεί· εκεί επίσης ήμουν, με τέτοιο όνομα, με τέτοια οικογένεια, με τέτοια εμφάνιση, με τέτοια τροφή, βιώνοντας τέτοιες χαρές και λύπες, με τέτοια διάρκεια ζωής, και πεθαίνοντας από εκεί, γεννήθηκα εδώ· έτσι να θυμάμαι πολλές προηγούμενες υπάρξεις με τις λεπτομέρειες και τα χαρακτηριστικά τους», εκεί ακριβώς θα επιτύχεις την ικανότητα να το βιώσεις άμεσα, όταν υπάρχει η βάση της μνήμης.
Εσύ λοιπόν, Βάτσα, όποτε επιθυμήσεις - "με τον θείο οφθαλμό, καθαρό, που υπερβαίνει τον ανθρώπινο, να έβλεπα τα όντα να πεθαίνουν και να ξαναγεννιούνται, κατώτερα και ανώτερα, όμορφα και άσχημα, σε καλούς και κακούς προορισμούς· να κατανοούσα τα όντα που επαναγεννιούνται σύμφωνα με τις πράξεις τους - Αυτά τα αξιοσέβαστα όντα, βεβαίως, διακατέχονται από κακή σωματική συμπεριφορά, διακατέχονται από κακή λεκτική συμπεριφορά, διακατέχονται από κακή νοητική συμπεριφορά, συκοφαντούν τους ευγενείς, έχουν λανθασμένες απόψεις, αναλαμβάνουν πράξεις βασισμένες σε λανθασμένες απόψεις· αυτοί, με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο, έχουν γεννηθεί στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση· ενώ αυτά τα αξιοσέβαστα όντα διακατέχονται από καλή σωματική συμπεριφορά, διακατέχονται από καλή λεκτική συμπεριφορά, διακατέχονται από καλή νοητική συμπεριφορά, δεν συκοφαντούν τους ευγενείς, έχουν ορθές απόψεις, αναλαμβάνουν πράξεις βασισμένες σε ορθές απόψεις· αυτοί, με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο, έχουν γεννηθεί στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο"· έτσι με τον θείο οφθαλμό, καθαρό, που υπερβαίνει τον ανθρώπινο, να έβλεπα τα όντα να πεθαίνουν και να ξαναγεννιούνται, κατώτερα και ανώτερα, όμορφα και άσχημα, σε καλούς και κακούς προορισμούς· να κατανοούσα τα όντα που επαναγεννιούνται σύμφωνα με τις πράξεις τους", εκεί ακριβώς θα επιτύχεις την ικανότητα να γίνεις μάρτυρας, όταν υπάρχει η βάση για τη μνήμη.
Εσύ λοιπόν, Βάτσα, όποτε επιθυμήσεις - "με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση την απελευθέρωση του νου και την απελευθέρωση μέσω σοφίας χωρίς νοητικές διαφθορές στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, να παραμένω", εκεί ακριβώς θα επιτύχεις την ικανότητα να γίνεις μάρτυρας, όταν υπάρχει η βάση για τη μνήμη».
199. Τότε ο σεβάσμιος Βατσαγκόττα, αφού χάρηκε και ευχαρίστησε για τα λόγια του Ευλογημένου, σηκώθηκε από τη θέση του, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο, τον περιήλθε κρατώντας τον στα δεξιά του και έφυγε. Τότε ο σεβάσμιος Βατσαγκόττα, μένοντας μόνος, αποτραβηγμένος, επιμελής, ενεργητικός, αποφασισμένος, σε σύντομο χρονικό διάστημα - για τον σκοπό που οι γιοι καλών οικογενειών σωστά αναχωρούν από την οικογενειακή ζωή στην άστεγη ζωή, αυτό το ανυπέρβλητο - τον τελικό στόχο της άγιας ζωής, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, παρέμεινε. Γνώρισε άμεσα: «η γέννηση έχει εξαλειφθεί, η άγια ζωή έχει βιωθεί, αυτό που έπρεπε να γίνει έχει γίνει, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης». Και ο σεβάσμιος Βατσαγκόττα έγινε ένας από τους Άξιους.
200. Εκείνη την περίοδο αρκετοί μοναχοί πήγαιναν να δουν τον Ευλογημένο. Ο σεβάσμιος Βατσαγκόττα είδε εκείνους τους μοναχούς να έρχονται από μακριά. Αφού τους είδε, πήγε εκεί όπου ήταν εκείνοι οι μοναχοί· αφού τους πλησίασε, είπε στους μοναχούς: «Λοιπόν! Πού πηγαίνετε, σεβάσμιοι;» «Πηγαίνουμε, φίλε, να δούμε τον Ευλογημένο». «Τότε, σεβάσμιοι, εκ μέρους μου αποδώστε σεβασμό με το κεφάλι σας στα πόδια του Ευλογημένου, και πείτε επίσης: 'Ο Βατσαγκόττα, σεβάσμιε κύριε, ο μοναχός, αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου, και λέει επίσης: ο Ευλογημένος έχει υπηρετηθεί από μένα, ο Καλότυχος έχει υπηρετηθεί από μένα'». «Ναι, φίλε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον σεβάσμιο Βατσαγκόττα. Τότε εκείνοι οι μοναχοί πήγαν εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος· αφού πλησίασαν, απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισαν στο πλάι. Καθισμένοι στο πλάι, εκείνοι οι μοναχοί είπαν στον Ευλογημένο: «Ο σεβάσμιος, σεβάσμιε κύριε, Βατσαγκόττα αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου, και λέει επίσης: 'ο Ευλογημένος έχει υπηρετηθεί από μένα, ο Καλότυχος έχει υπηρετηθεί από μένα'». «Ήδη πριν, μοναχοί, ο μοναχός Βατσαγκόττα μου ήταν γνωστός, έχοντας περιλάβει τον νου του με τον νου μου: 'ο μοναχός Βατσαγκόττα είναι κάτοχος της τριπλής αληθινής γνώσης, με μεγάλη υπερφυσική δύναμη και μεγάλη επιρροή'. Και θεότητες μου ανακοίνωσαν αυτό το θέμα: 'ο μοναχός Βατσαγκόττα, σεβάσμιε κύριε, είναι κάτοχος της τριπλής αληθινής γνώσης, με μεγάλη υπερφυσική δύναμη και μεγάλη επιρροή'».
Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Οι μοναχοί, ευχαριστημένοι, αγαλλίασαν με τα λόγια του Ευλογημένου.
Τέλος της ομιλίας Μαχαβάτσα, τρίτη.