7.
Η ομιλία στον Ντανάντζανι
445. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο Άλσος των Μπαμπού, στο καταφύγιο σίτισης σκιούρων. Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Σαριπούττα περιπλανιόταν στη Νότια Ορεινή Περιοχή με μια μεγάλη Κοινότητα μοναχών. Τότε κάποιος μοναχός που ολοκλήρωσε την απόσυρση κατά την βροχερή εποχή στο Ρατζάγκαχα πήγε προς τη Νότια Ορεινή Περιοχή, εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Σαριπούττα· αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον σεβάσμιο Σαριπούττα. Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι. Στον μοναχό που καθόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Σαριπούττα είπε αυτό - «Μήπως, φίλε, ο Ευλογημένος είναι υγιής και δυνατός;» «Ο Ευλογημένος, φίλε, είναι υγιής και δυνατός». «Μήπως όμως, φίλε, η Κοινότητα μοναχών είναι υγιής και δυνατή;» «Και η Κοινότητα μοναχών, φίλε, είναι υγιής και δυνατή». «Εδώ, φίλε, στην πύλη Τανντουλαπάλι υπάρχει ένας βραχμάνος ονόματι Ντανατζάνι. Μήπως, φίλε, ο βραχμάνος Ντανατζάνι είναι υγιής και δυνατός;» «Και ο βραχμάνος Ντανατζάνι, φίλε, είναι υγιής και δυνατός». «Μήπως όμως, φίλε, ο βραχμάνος Ντανατζάνι είναι επιμελής;» «Από πού όμως, φίλε, επιμέλεια για τον βραχμάνο Ντανατζάνι; Ο βραχμάνος Ντανατζάνι, φίλε, στηριζόμενος στον βασιλιά ληστεύει τους βραχμάνους και τους οικοδεσπότες, στηριζόμενος στους βραχμάνους και τους οικοδεσπότες ληστεύει τον βασιλιά. Και η σύζυγός του που ήταν πιστή, φερμένη από πιστή οικογένεια, αυτή πέθανε· μια άλλη σύζυγος άπιστη, φερμένη από άπιστη οικογένεια». «Αλίμονο, φίλε, ακούσαμε κάτι δυσάρεστο, αλίμονο, φίλε, ακούσαμε κάτι δυσάρεστο· εμείς που ακούσαμε ότι ο βραχμάνος Ντανατζάνι είναι αμελής. Ίσως κάποτε εμείς να συναντούσαμε τον βραχμάνο Ντανατζάνι, ίσως να γινόταν κάποια συνομιλία».
446. Τότε ο σεβάσμιος Σαριπούττα, αφού διέμεινε στη Νότια Ορεινή Περιοχή όσο επιθυμούσε, αναχώρησε για περιπλάνηση προς τη Ρατζάγκαχα. Περιπλανώμενος σταδιακά, έφτασε στη Ρατζάγκαχα. Εκεί ο σεβάσμιος Σαριπούττα διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο Άλσος των Μπαμπού, στο καταφύγιο σίτισης σκιούρων. Τότε ο σεβάσμιος Σαριπούττα, αφού ντύθηκε το πρωί και πήρε το κύπελλο και τους χιτώνες του, μπήκε στη Ρατζάγκαχα για προσφερόμενη τροφή. Εκείνη την περίοδο ο βραχμάνος Ντανατζάνι έβαζε να αρμέγουν τις αγελάδες στο στάβλο έξω από την πόλη. Τότε ο σεβάσμιος Σαριπούττα, αφού περπάτησε στη Ρατζάγκαχα για προσφερόμενη τροφή, μετά το γεύμα, έχοντας επιστρέψει από τη συλλογή τροφής, πλησίασε τον βραχμάνο Ντανατζάνι. Ο βραχμάνος Ντανατζάνι είδε τον σεβάσμιο Σαριπούττα να έρχεται από μακριά. Αφού τον είδε, πλησίασε τον σεβάσμιο Σαριπούττα· αφού πλησίασε, είπε στον σεβάσμιο Σαριπούττα: «Από εδώ, αξιότιμε Σαριπούττα, υπάρχει γάλα· ας πιει πρώτα, μετά θα είναι η ώρα για το γεύμα». «Αρκετά, βραχμάνε. Έχει γίνει σήμερα το καθήκον του γεύματός μου. Στη βάση τάδε δένδρου θα είναι η ημερήσια διαμονή μου. Έλα εκεί». «Ναι, αγαπητέ», απάντησε ο βραχμάνος Ντανατζάνι στον σεβάσμιο Σαριπούττα. Τότε ο βραχμάνος Ντανατζάνι, μετά το γεύμα, αφού έφαγε το πρωινό του, πήγε στον σεβάσμιο Σαριπούττα· αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον σεβάσμιο Σαριπούττα. Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι. Στον βραχμάνο Ντανατζάνι που καθόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Σαριπούττα είπε αυτό: «Είσαι, Ντανατζάνι, επιμελής;» «Από πού, αξιότιμε Σαριπούττα, επιμέλεια για εμάς που πρέπει να συντηρούμε τη μητέρα και τον πατέρα, πρέπει να συντηρούμε τα παιδιά και τη σύζυγο, πρέπει να συντηρούμε τους δούλους και τους εργάτες, πρέπει να εκπληρώνουμε τα καθήκοντα προς τους φίλους και τους συμβούλους, πρέπει να εκπληρώνουμε τα καθήκοντα προς τους συγγενείς και τους ομόαιμους, πρέπει να εκπληρώνουμε τα καθήκοντα προς τους φιλοξενούμενους, πρέπει να εκπληρώνουμε τα καθήκοντα προς τους προγόνους που έχουν πεθάνει, πρέπει να εκπληρώνουμε τα καθήκοντα προς τις θεότητες, πρέπει να εκπληρώνουμε τα καθήκοντα προς τον βασιλιά, και αυτό το σώμα πρέπει να τρέφεται και να ενδυναμώνεται;»
447. «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, εδώ κάποιος εξαιτίας της μητέρας και του πατέρα θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτόν εξαιτίας της συμπεριφοράς αντίθετης στη Διδασκαλία και της άδικης συμπεριφοράς οι φύλακες της κόλασης θα τον έσερναν στην κόλαση. Θα μπορούσε άραγε αυτός να πετύχει: 'εγώ εξαιτίας της μητέρας και του πατέρα συμπεριφέρθηκα αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη με σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης', ή η μητέρα και ο πατέρας του θα μπορούσαν να πετύχουν: 'αυτός εξαιτίας μας συμπεριφέρθηκε αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη τον σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης';» «Όχι βέβαια, αγαπητέ Σαριπούττα. Αλλά ενώ θα ούρλιαζε, οι φύλακες της κόλασης θα τον έριχναν στην κόλαση».
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, εδώ κάποιος εξαιτίας των παιδιών και της συζύγου θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτόν εξαιτίας της συμπεριφοράς αντίθετης στη Διδασκαλία και της άδικης συμπεριφοράς οι φύλακες της κόλασης θα τον έσερναν στην κόλαση. Θα μπορούσε άραγε αυτός να πετύχει: 'εγώ εξαιτίας των παιδιών και της συζύγου συμπεριφέρθηκα αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη με σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης', ή τα παιδιά και η σύζυγός του θα μπορούσαν να πετύχουν: 'αυτός εξαιτίας μας συμπεριφέρθηκε αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη τον σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης';» «Όχι βέβαια, αγαπητέ Σαριπούττα. Αλλά ενώ θα ούρλιαζε, οι φύλακες της κόλασης θα τον έριχναν στην κόλαση».
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, εδώ κάποιος εξαιτίας των δούλων, των εργατών και των υπηρετών θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτόν εξαιτίας της συμπεριφοράς αντίθετης στη Διδασκαλία και της άδικης συμπεριφοράς οι φύλακες της κόλασης θα τον έσερναν στην κόλαση. Θα μπορούσε άραγε αυτός να πετύχει: 'εγώ εξαιτίας των δούλων, των εργατών και των υπηρετών συμπεριφέρθηκα αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη με σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης', ή οι δούλοι, οι εργάτες και οι υπηρέτες του θα μπορούσαν να πετύχουν: 'αυτός εξαιτίας μας συμπεριφέρθηκε αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη τον σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης';» «Όχι βέβαια, αγαπητέ Σαριπούττα. Αλλά ενώ θα ούρλιαζε, οι φύλακες της κόλασης θα τον έριχναν στην κόλαση».
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, εδώ κάποιος εξαιτίας των φίλων και των συμβούλων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτόν εξαιτίας της συμπεριφοράς αντίθετης στη Διδασκαλία και της άδικης συμπεριφοράς οι φύλακες της κόλασης θα τον έσερναν στην κόλαση. Θα μπορούσε άραγε αυτός να πετύχει: 'εγώ εξαιτίας των φίλων και των συμβούλων συμπεριφέρθηκα αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη με σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης', ή οι φίλοι και οι σύμβουλοί του θα μπορούσαν να πετύχουν: 'αυτός εξαιτίας μας συμπεριφέρθηκε αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη τον σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης';» «Όχι βέβαια, αγαπητέ Σαριπούττα. Αλλά ενώ θα ούρλιαζε, οι φύλακες της κόλασης θα τον έριχναν στην κόλαση».
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, εδώ κάποιος εξαιτίας των συγγενών και των ομόαιμων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτόν εξαιτίας της συμπεριφοράς αντίθετης στη Διδασκαλία και της άδικης συμπεριφοράς οι φύλακες της κόλασης θα τον έσερναν στην κόλαση. Θα μπορούσε άραγε αυτός να πετύχει: 'εγώ εξαιτίας των συγγενών και των ομόαιμων συμπεριφέρθηκα αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη με σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης', ή οι συγγενείς και οι ομόαιμοί του θα μπορούσαν να πετύχουν: 'αυτός εξαιτίας μας συμπεριφέρθηκε αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη τον σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης';» «Όχι βέβαια, αγαπητέ Σαριπούττα. Αλλά ενώ θα ούρλιαζε, οι φύλακες της κόλασης θα τον έριχναν στην κόλαση».
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, εδώ κάποιος εξαιτίας των φιλοξενούμενων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτόν εξαιτίας της συμπεριφοράς αντίθετης στη Διδασκαλία και της άδικης συμπεριφοράς οι φύλακες της κόλασης θα τον έσερναν στην κόλαση. Θα μπορούσε άραγε αυτός να πετύχει: 'εγώ εξαιτίας των φιλοξενούμενων συμπεριφέρθηκα αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη με σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης', ή οι φιλοξενούμενοί του θα μπορούσαν να πετύχουν: 'αυτός εξαιτίας μας συμπεριφέρθηκε αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη τον σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης';» «Όχι βέβαια, αγαπητέ Σαριπούττα. Αλλά ενώ θα ούρλιαζε, οι φύλακες της κόλασης θα τον έριχναν στην κόλαση».
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, εδώ κάποιος εξαιτίας των προγόνων που έχουν πεθάνει θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτόν εξαιτίας της συμπεριφοράς αντίθετης στη Διδασκαλία και της άδικης συμπεριφοράς οι φύλακες της κόλασης θα τον έσερναν στην κόλαση. Θα μπορούσε άραγε αυτός να πετύχει: 'εγώ εξαιτίας των προγόνων που έχουν πεθάνει συμπεριφέρθηκα αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη με σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης', ή οι πρόγονοι που έχουν πεθάνει θα μπορούσαν να πετύχουν: 'αυτός εξαιτίας μας συμπεριφέρθηκε αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη τον σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης';» «Όχι βέβαια, αγαπητέ Σαριπούττα. Αλλά ενώ θα ούρλιαζε, οι φύλακες της κόλασης θα τον έριχναν στην κόλαση».
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, εδώ κάποιος εξαιτίας των θεοτήτων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτόν εξαιτίας της συμπεριφοράς αντίθετης στη Διδασκαλία και της άδικης συμπεριφοράς οι φύλακες της κόλασης θα τον έσερναν στην κόλαση. Θα μπορούσε άραγε αυτός να πετύχει: 'εγώ εξαιτίας των θεοτήτων συμπεριφέρθηκα αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη με σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης', ή οι θεότητες θα μπορούσαν να πετύχουν: 'αυτός εξαιτίας μας συμπεριφέρθηκε αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη τον σύρετε στην κόλαση, φύλακες της κόλασης';» «Όχι βέβαια, αγαπητέ Σαριπούττα. Αλλά ενώ θα ούρλιαζε, οι φύλακες της κόλασης θα τον έριχναν στην κόλαση».
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, εδώ κάποιος εξαιτίας του βασιλιά θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, και αυτόν εξαιτίας της συμπεριφοράς αντίθετης στη Διδασκαλία και της άδικης συμπεριφοράς οι φύλακες της κόλασης θα τον έσερναν στην κόλαση. Θα μπορούσε άραγε αυτός να πετύχει: 'εγώ εξαιτίας του βασιλιά συμπεριφέρθηκα αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη με σύρουν οι φύλακες της κόλασης στην κόλαση', ή θα μπορούσε ο βασιλιάς να πετύχει γι' αυτόν: 'αυτός εξαιτίας μας συμπεριφέρθηκε αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη τον σύρουν οι φύλακες της κόλασης στην κόλαση';» «Όχι βέβαια, αγαπητέ Σαριπούττα. Αλλά ενώ θα ούρλιαζε, οι φύλακες της κόλασης θα τον έριχναν στην κόλαση».
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, εδώ κάποιος για χάρη της ευχαρίστησης του σώματος και για χάρη της τροφοδοσίας του θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, και αυτόν εξαιτίας της συμπεριφοράς αντίθετης στη Διδασκαλία και της άδικης συμπεριφοράς οι φύλακες της κόλασης θα τον έσερναν στην κόλαση. Θα μπορούσε άραγε αυτός να πετύχει: 'εγώ για χάρη της ευχαρίστησης του σώματος και για χάρη της τροφοδοσίας του συμπεριφέρθηκα αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη με σύρουν οι φύλακες της κόλασης στην κόλαση', ή θα μπορούσαν οι άλλοι να πετύχουν γι' αυτόν: 'αυτός για χάρη της ευχαρίστησης του σώματος και για χάρη της τροφοδοσίας του συμπεριφέρθηκε αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, μη τον σύρουν οι φύλακες της κόλασης στην κόλαση';» «Όχι βέβαια, αγαπητέ Σαριπούττα. Αλλά ενώ θα ούρλιαζε, οι φύλακες της κόλασης θα τον έριχναν στην κόλαση».
448. «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, αυτός που εξαιτίας της μητέρας και του πατέρα θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, ή αυτός που εξαιτίας της μητέρας και του πατέρα θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια· ποιο είναι ανώτερο;» «Αυτός πράγματι, αξιότιμε Σαριπούττα, που εξαιτίας της μητέρας και του πατέρα θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτό δεν είναι ανώτερο· αλλά αυτός, αξιότιμε Σαριπούττα, που εξαιτίας της μητέρας και του πατέρα θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια, αυτό πράγματι εδώ είναι ανώτερο. Από τη συμπεριφορά αντίθετη στη Διδασκαλία και την άδικη συμπεριφορά, αξιότιμε Σαριπούττα, η συμπεριφορά σύμφωνη με τη Διδασκαλία και η δίκαιη συμπεριφορά είναι ανώτερη». «Υπάρχουν πράγματι, Ντανατζάνι, άλλες δίκαιες δραστηριότητες με αιτία, με τις οποίες είναι δυνατόν και τη μητέρα και τον πατέρα να συντηρεί κανείς, και να μη διαπράττει κακόβουλη πράξη, και να ακολουθεί την αξιέπαινη πρακτική.
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, αυτός που εξαιτίας των παιδιών και της συζύγου θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, ή αυτός που εξαιτίας των παιδιών και της συζύγου θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια· ποιο είναι ανώτερο;» «Αυτός πράγματι, αξιότιμε Σαριπούττα, που εξαιτίας των παιδιών και της συζύγου θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτό δεν είναι ανώτερο· αλλά αυτός, αξιότιμε Σαριπούττα, που εξαιτίας των παιδιών και της συζύγου θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια, αυτό πράγματι εδώ είναι ανώτερο. Από τη συμπεριφορά αντίθετη στη Διδασκαλία και την άδικη συμπεριφορά, αξιότιμε Σαριπούττα, η συμπεριφορά σύμφωνη με τη Διδασκαλία και η δίκαιη συμπεριφορά είναι ανώτερη». «Υπάρχουν πράγματι, Ντανατζάνι, άλλες δίκαιες δραστηριότητες με αιτία, με τις οποίες είναι δυνατόν και τα παιδιά και τη σύζυγο να συντηρεί κανείς, και να μη διαπράττει κακόβουλη πράξη, και να ακολουθεί την αξιέπαινη πρακτική.
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, αυτός που εξαιτίας των δούλων, των εργατών και των υπηρετών θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, ή αυτός που εξαιτίας των δούλων, των εργατών και των υπηρετών θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια· ποιο είναι ανώτερο;» «Αυτός πράγματι, αξιότιμε Σαριπούττα, που εξαιτίας των δούλων, των εργατών και των υπηρετών θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτό δεν είναι ανώτερο· αλλά αυτός, αξιότιμε Σαριπούττα, που εξαιτίας των δούλων, των εργατών και των υπηρετών θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια, αυτό πράγματι εδώ είναι ανώτερο. Από τη συμπεριφορά αντίθετη στη Διδασκαλία και την άδικη συμπεριφορά, αξιότιμε Σαριπούττα, η συμπεριφορά σύμφωνη με τη Διδασκαλία και η δίκαιη συμπεριφορά είναι ανώτερη». «Υπάρχουν πράγματι, Ντανατζάνι, άλλες δίκαιες δραστηριότητες με αιτία, με τις οποίες είναι δυνατόν και τους δούλους, τους εργάτες και τους υπηρέτες να συντηρεί κανείς, και να μη διαπράττει κακόβουλη πράξη, και να ακολουθεί την αξιέπαινη πρακτική.
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, αυτός που εξαιτίας των φίλων και των συμβούλων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, ή αυτός που εξαιτίας των φίλων και των συμβούλων θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια· ποιο είναι ανώτερο;» «Αυτός πράγματι, αξιότιμε Σαριπούττα, που εξαιτίας των φίλων και των συμβούλων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτό δεν είναι ανώτερο· αλλά αυτός, αξιότιμε Σαριπούττα, που εξαιτίας των φίλων και των συμβούλων θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια, αυτό πράγματι εδώ είναι ανώτερο. Από τη συμπεριφορά αντίθετη στη Διδασκαλία και την άδικη συμπεριφορά, αξιότιμε Σαριπούττα, η συμπεριφορά σύμφωνη με τη Διδασκαλία και η δίκαιη συμπεριφορά είναι ανώτερη». «Υπάρχουν πράγματι, Ντανατζάνι, άλλες δίκαιες δραστηριότητες με αιτία, με τις οποίες είναι δυνατόν και τα καθήκοντα προς τους φίλους και τους συμβούλους να εκπληρώνει κανείς, και να μη διαπράττει κακόβουλη πράξη, και να ακολουθεί την αξιέπαινη πρακτική.
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, αυτός που εξαιτίας των συγγενών και των ομόαιμων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, ή αυτός που εξαιτίας των συγγενών και των ομόαιμων θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια· ποιο είναι ανώτερο;» «Αυτός πράγματι, αξιότιμε Σαριπούττα, που εξαιτίας των συγγενών και των ομόαιμων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτό δεν είναι ανώτερο· αλλά αυτός, αξιότιμε Σαριπούττα, που εξαιτίας των συγγενών και των ομόαιμων θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια, αυτό πράγματι εδώ είναι ανώτερο. Από τη συμπεριφορά αντίθετη στη Διδασκαλία και την άδικη συμπεριφορά, αξιότιμε Σαριπούττα, η συμπεριφορά σύμφωνη με τη Διδασκαλία και η δίκαιη συμπεριφορά είναι ανώτερη». «Υπάρχουν πράγματι, Ντανατζάνι, άλλες δίκαιες δραστηριότητες με αιτία, με τις οποίες είναι δυνατόν και τα καθήκοντα προς τους συγγενείς και τους ομόαιμους να εκπληρώνει κανείς, και να μη διαπράττει κακόβουλη πράξη, και να ακολουθεί την αξιέπαινη πρακτική.
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, αυτός που εξαιτίας των φιλοξενούμενων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, ή αυτός που εξαιτίας των φιλοξενούμενων θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια· ποιο είναι ανώτερο;» «Όποιος πράγματι, αξιότιμε Σαριπούττα, εξαιτίας των φιλοξενούμενων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτό δεν είναι ανώτερο· αλλά όποιος, αξιότιμε Σαριπούττα, εξαιτίας των φιλοξενούμενων θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια, αυτό πράγματι εδώ είναι ανώτερο. Από τη συμπεριφορά αντίθετη στη Διδασκαλία και την άδικη συμπεριφορά, αξιότιμε Σαριπούττα, η συμπεριφορά σύμφωνη με τη Διδασκαλία και η δίκαιη συμπεριφορά είναι ανώτερη». «Υπάρχουν πράγματι, Ντανατζάνι, άλλες δίκαιες δραστηριότητες με αιτία, με τις οποίες είναι δυνατόν και τα καθήκοντα προς τους φιλοξενούμενους να εκπληρώσει κανείς, και να μη διαπράξει κακόβουλη πράξη, και να ακολουθήσει την αξιέπαινη πρακτική.
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, αυτός που εξαιτίας των προγόνων που έχουν πεθάνει θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, ή αυτός που εξαιτίας των προγόνων που έχουν πεθάνει θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια· ποιο είναι ανώτερο;» «Όποιος πράγματι, αξιότιμε Σαριπούττα, εξαιτίας των προγόνων που έχουν πεθάνει θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτό δεν είναι ανώτερο· αλλά όποιος, αξιότιμε Σαριπούττα, εξαιτίας των προγόνων που έχουν πεθάνει θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια, αυτό πράγματι εδώ είναι ανώτερο. Από τη συμπεριφορά αντίθετη στη Διδασκαλία και την άδικη συμπεριφορά, αξιότιμε Σαριπούττα, η συμπεριφορά σύμφωνη με τη Διδασκαλία και η δίκαιη συμπεριφορά είναι ανώτερη». «Υπάρχουν πράγματι, Ντανατζάνι, άλλες δίκαιες δραστηριότητες με αιτία, με τις οποίες είναι δυνατόν και τα καθήκοντα προς τους προγόνους που έχουν πεθάνει να εκπληρώσει κανείς, και να μη διαπράξει κακόβουλη πράξη, και να ακολουθήσει την αξιέπαινη πρακτική.
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, αυτός που εξαιτίας των θεοτήτων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, ή αυτός που εξαιτίας των θεοτήτων θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια· ποιο είναι ανώτερο;» «Όποιος πράγματι, αξιότιμε Σαριπούττα, εξαιτίας των θεοτήτων θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτό δεν είναι ανώτερο· αλλά όποιος, αξιότιμε Σαριπούττα, εξαιτίας των θεοτήτων θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια, αυτό πράγματι εδώ είναι ανώτερο. Από τη συμπεριφορά αντίθετη στη Διδασκαλία και την άδικη συμπεριφορά, αξιότιμε Σαριπούττα, η συμπεριφορά σύμφωνη με τη Διδασκαλία και η δίκαιη συμπεριφορά είναι ανώτερη». «Υπάρχουν πράγματι, Ντανατζάνι, άλλες δίκαιες δραστηριότητες με αιτία, με τις οποίες είναι δυνατόν και τα καθήκοντα προς τις θεότητες να εκπληρώσει κανείς, και να μη διαπράξει κακόβουλη πράξη, και να ακολουθήσει την αξιέπαινη πρακτική.
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, αυτός που εξαιτίας του βασιλιά θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, ή αυτός που εξαιτίας του βασιλιά θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια· ποιο είναι ανώτερο;» «Όποιος πράγματι, αξιότιμε Σαριπούττα, εξαιτίας του βασιλιά θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτό δεν είναι ανώτερο· αλλά όποιος, αξιότιμε Σαριπούττα, εξαιτίας του βασιλιά θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια, αυτό πράγματι εδώ είναι ανώτερο. Από τη συμπεριφορά αντίθετη στη Διδασκαλία και την άδικη συμπεριφορά, αξιότιμε Σαριπούττα, η συμπεριφορά σύμφωνη με τη Διδασκαλία και η δίκαιη συμπεριφορά είναι ανώτερη». «Υπάρχουν πράγματι, Ντανατζάνι, άλλες δίκαιες δραστηριότητες με αιτία, με τις οποίες είναι δυνατόν και τα καθήκοντα προς τον βασιλιά να εκπληρώσει κανείς, και να μη διαπράξει κακόβουλη πράξη, και να ακολουθήσει την αξιέπαινη πρακτική.
«Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, αυτός που για χάρη της ευχαρίστησης του σώματος και για χάρη της τροφοδοσίας του θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, ή αυτός που για χάρη της ευχαρίστησης του σώματος και για χάρη της τροφοδοσίας του θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια· ποιο είναι ανώτερο;» «Όποιος πράγματι, αξιότιμε Σαριπούττα, για χάρη της ευχαρίστησης του σώματος και για χάρη της τροφοδοσίας του θα συμπεριφερόταν αντίθετα στη Διδασκαλία και άδικα, αυτό δεν είναι ανώτερο· αλλά όποιος, αξιότιμε Σαριπούττα, για χάρη της ευχαρίστησης του σώματος και για χάρη της τροφοδοσίας του θα συμπεριφερόταν σύμφωνα με τη Διδασκαλία και δίκαια, αυτό πράγματι εδώ είναι ανώτερο. Από τη συμπεριφορά αντίθετη στη Διδασκαλία και την άδικη συμπεριφορά, αξιότιμε Σαριπούττα, η συμπεριφορά σύμφωνη με τη Διδασκαλία και η δίκαιη συμπεριφορά είναι ανώτερη». «Υπάρχουν πράγματι, Ντανατζάνι, άλλες δίκαιες δραστηριότητες με αιτία, με τις οποίες είναι δυνατόν και το σώμα να ευχαριστήσει και να τροφοδοτήσει κανείς, και να μη διαπράξει κακόβουλη πράξη, και να ακολουθήσει την αξιέπαινη πρακτική».
449. Τότε ο βραχμάνος Ντανατζάνι, αφού χάρηκε και ευχαρίστησε για τα λόγια του σεβάσμιου Σαριπούττα, σηκώθηκε από τη θέση του και έφυγε. Τότε ο βραχμάνος Ντανατζάνι, αργότερα, αρρώστησε, ταλαιπωρήθηκε και έγινε βαριά ασθενής. Τότε ο βραχμάνος Ντανατζάνι απευθύνθηκε σε κάποιον άνθρωπο: «Έλα εσύ, άνθρωπε, πήγαινε εκεί που είναι ο Ευλογημένος· αφού πας, εκ μέρους μου απόδωσε σεβασμό με το κεφάλι σου στα πόδια του Ευλογημένου: "Ο βραχμάνος Ντανατζάνι, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής. Αυτός αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου". Και πήγαινε εκεί που είναι ο σεβάσμιος Σαριπούττα· αφού πας, εκ μέρους μου απόδωσε σεβασμό με το κεφάλι σου στα πόδια του σεβάσμιου Σαριπούττα: "Ο βραχμάνος Ντανατζάνι, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής. Αυτός αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του σεβάσμιου Σαριπούττα". Και πες έτσι: "Καλό θα ήταν, σεβάσμιε κύριε, αν ο σεβάσμιος Σαριπούττα έρθει στην κατοικία του βραχμάνου Ντανατζάνι από συμπόνια"». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησε εκείνος ο άνθρωπος στον βραχμάνο Ντανατζάνι και πήγε εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, εκείνος ο άνθρωπος είπε στον Ευλογημένο: «Ο βραχμάνος Ντανατζάνι, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής. Αυτός αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου». Και πήγε εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Σαριπούττα· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον σεβάσμιο Σαριπούττα και κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, εκείνος ο άνθρωπος είπε στον σεβάσμιο Σαριπούττα: «Ο βραχμάνος Ντανατζάνι, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής. Αυτός αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του σεβάσμιου Σαριπούττα, και λέει επίσης: "Καλό θα ήταν, σεβάσμιε κύριε, αν ο σεβάσμιος Σαριπούττα έρθει στην κατοικία του βραχμάνου Ντανατζάνι από συμπόνια"». Ο σεβάσμιος Σαριπούττα αποδέχθηκε με σιωπή.
450. Τότε ο σεβάσμιος Σαριπούττα, αφού ντύθηκε και πήρε το κύπελλο και τους χιτώνες του, πήγε στην κατοικία του βραχμάνου Ντανατζάνι· αφού έφτασε, κάθισε στο προετοιμασμένο κάθισμα. Αφού κάθισε, ο σεβάσμιος Σαριπούττα είπε στον βραχμάνο Ντανατζάνι - «Μήπως, Ντανατζάνι, είσαι καλά, μήπως τα βγάζεις πέρα; Μήπως τα δυσάρεστα αισθήματα υποχωρούν, όχι εντείνονται; Είναι εμφανής η υποχώρησή τους, όχι η ένταση;» «Δεν είμαι καλά, αξιότιμε Σαριπούττα, δεν τα βγάζω πέρα. Έντονα δυσάρεστα αισθήματα εντείνονται σε μένα, δεν υποχωρούν. Είναι εμφανής η έντασή τους, όχι η υποχώρηση. Όπως, αξιότιμε Σαριπούττα, ένας δυνατός άνδρας θα τρυπούσε την κορυφή του κεφαλιού με αιχμηρή αιχμή· ακριβώς έτσι, αξιότιμε Σαριπούττα, υπερβολικοί άνεμοι χτυπούν την κορυφή του κεφαλιού. Δεν είμαι καλά, αξιότιμε Σαριπούττα, δεν τα βγάζω πέρα. Έντονα δυσάρεστα αισθήματα εντείνονται σε μένα, δεν υποχωρούν. Είναι εμφανής η έντασή τους, όχι η υποχώρηση. Όπως, αξιότιμε Σαριπούττα, ένας δυνατός άνδρας θα έδενε ένα σφιχτό επίδεσμο στο κεφάλι με ένα γερό δερμάτινο λουρί· ακριβώς έτσι, αξιότιμε Σαριπούττα, υπάρχουν υπερβολικοί πονοκέφαλοι στο κεφάλι. Δεν είμαι καλά, αξιότιμε Σαριπούττα, δεν τα βγάζω πέρα. Έντονα δυσάρεστα αισθήματα εντείνονται σε μένα, δεν υποχωρούν. Είναι εμφανής η έντασή τους, όχι η υποχώρηση. Όπως, αξιότιμε Σαριπούττα, ένας επιδέξιος χασάπης ή ο μαθητευόμενος χασάπη θα έκοβε την κοιλιά με κοφτερό μαχαίρι σφαγής· ακριβώς έτσι, αξιότιμε Σαριπούττα, υπερβολικοί άνεμοι κόβουν την κοιλιά. Δεν είμαι καλά, αξιότιμε Σαριπούττα, δεν τα βγάζω πέρα. Έντονα δυσάρεστα αισθήματα εντείνονται σε μένα, δεν υποχωρούν. Είναι εμφανής η έντασή τους, όχι η υποχώρηση. Όπως, αξιότιμε Σαριπούττα, δύο δυνατοί άνδρες, αφού πιάσουν έναν πιο αδύναμο άνδρα από τα δύο χέρια, θα τον έψηναν και θα τον κατέκαιγαν πάνω από λάκκο με κάρβουνα· ακριβώς έτσι, αξιότιμε Σαριπούττα, υπάρχει υπερβολικό κάψιμο στο σώμα. Δεν είμαι καλά, αξιότιμε Σαριπούττα, δεν τα βγάζω πέρα. Έντονα δυσάρεστα αισθήματα εντείνονται σε μένα, δεν υποχωρούν. Είναι εμφανής η έντασή τους, όχι η υποχώρηση».
451. «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, ποιο είναι ανώτερο - η κόλαση ή το ζωικό βασίλειο;» «Από την κόλαση, αξιότιμε Σαριπούττα, το ζωικό βασίλειο είναι ανώτερο». «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, ποιο είναι ανώτερο - το ζωικό βασίλειο ή η σφαίρα των φαντασμάτων;» «Από το ζωικό βασίλειο, αξιότιμε Σαριπούττα, η σφαίρα των φαντασμάτων είναι ανώτερη». «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, ποιο είναι ανώτερο - η σφαίρα των φαντασμάτων ή οι άνθρωποι;» «Από τη σφαίρα των φαντασμάτων, αξιότιμε Σαριπούττα, οι άνθρωποι είναι ανώτεροι». «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, ποιο είναι ανώτερο - οι άνθρωποι ή οι θεοί που κυβερνώνται από τους τέσσερις μεγάλους βασιλείς;» «Από τους ανθρώπους, αξιότιμε Σαριπούττα, οι θεοί που κυβερνώνται από τους τέσσερις μεγάλους βασιλείς είναι ανώτεροι». «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, ποιο είναι ανώτερο - οι θεοί που κυβερνώνται από τους τέσσερις μεγάλους βασιλείς ή οι Τριάντα Τρεις θεοί;» «Από τους θεούς που κυβερνώνται από τους τέσσερις μεγάλους βασιλείς, αξιότιμε Σαριπούττα, οι Τριάντα Τρεις θεοί είναι ανώτεροι». «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, ποιο είναι ανώτερο - οι Τριάντα Τρεις θεοί ή οι θεοί Γιάμα;» «Από τους Τριάντα Τρεις θεούς, αξιότιμε Σαριπούττα, οι θεοί Γιάμα είναι ανώτεροι». «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, ποιο είναι ανώτερο - οι θεοί Γιάμα ή οι θεοί Τουσίτα;» «Από τους θεούς Γιάμα, αξιότιμε Σαριπούττα, οι θεοί Τουσίτα είναι ανώτεροι». «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, ποιο είναι ανώτερο - οι θεοί Τουσίτα ή οι δημιουργοχαρείς θεοί;» «Από τους θεούς Τουσίτα, αξιότιμε Σαριπούττα, οι δημιουργοχαρείς θεοί είναι ανώτεροι». «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, ποιο είναι ανώτερο - οι δημιουργοχαρείς θεοί ή οι θεοί που ελέγχουν τα δημιουργήματα άλλων;» «Από τους δημιουργοχαρείς θεούς, αξιότιμε Σαριπούττα, οι θεοί που ελέγχουν τα δημιουργήματα άλλων είναι ανώτεροι». «Τι νομίζεις, Ντανατζάνι, ποιο είναι ανώτερο - οι θεοί που ελέγχουν τα δημιουργήματα άλλων ή ο κόσμος του Βράχμα;» «'Ο κόσμος του Βράχμα' - ο αξιότιμος Σαριπούττα είπε· 'ο κόσμος του Βράχμα' - ο αξιότιμος Σαριπούττα είπε».
Τότε στον σεβάσμιο Σαριπούττα ήρθε αυτή η σκέψη: «Αυτοί οι βραχμάνοι είναι προσηλωμένοι στον κόσμο του Βράχμα. Γιατί να μη διδάξω στον βραχμάνο Ντανατζάνι την οδό για τη συνύπαρξη με τους θεούς Βράχμα;» «Θα σου διδάξω, Ντανατζάνι, την οδό για τη συνύπαρξη με τους θεούς Βράχμα· άκουσέ το, πρόσεχε καλά, θα μιλήσω». «Ναι, αγαπητέ», απάντησε ο βραχμάνος Ντανατζάνι στον σεβάσμιο Σαριπούττα. Ο σεβάσμιος Σαριπούττα είπε αυτό - «Και ποια, Ντανατζάνι, είναι η οδός για τη συνύπαρξη με τους θεούς Βράχμα; Εδώ, Ντανατζάνι, ένας μοναχός, με νου συνοδευόμενο από φιλικότητα, έχοντας διαπεράσει μια κατεύθυνση, διαμένει· ομοίως τη δεύτερη, ομοίως την τρίτη, ομοίως την τέταρτη· έτσι προς τα πάνω, προς τα κάτω, οριζοντίως, παντού, σε όλους τους εαυτούς, ολόκληρο τον κόσμο, με νου συνοδευόμενο από φιλικότητα, ευρύ, εξυψωμένο, απεριόριστο, χωρίς έχθρα, χωρίς κακία, έχοντας διαπεράσει, διαμένει. Αυτή, Ντανατζάνι, είναι η οδός για τη συνύπαρξη με τους θεούς Βράχμα».
452. «Επιπλέον, Ντανατζάνι, ένας μοναχός με νου συνοδευόμενο από συμπόνια... κ.λπ... με νου συνοδευόμενο από αλτρουιστική χαρά... με νου συνοδευόμενο από αταραξία, έχοντας διαπεράσει μια κατεύθυνση, διαμένει· ομοίως τη δεύτερη, ομοίως την τρίτη, ομοίως την τέταρτη· Έτσι προς τα πάνω, προς τα κάτω, οριζοντίως, παντού, σε όλους τους εαυτούς, ολόκληρο τον κόσμο, με νου συνοδευόμενο από αταραξία, ευρύ, εξυψωμένο, απεριόριστο, χωρίς έχθρα, χωρίς κακία, έχοντας διαπεράσει, διαμένει. Αυτή, Ντανατζάνι, είναι η οδός για τη συνύπαρξη με τους θεούς Βράχμα». Λοιπόν, αγαπητέ Σαριπούττα, εκ μέρους μου απόδωσε σεβασμό με το κεφάλι σου στα πόδια του Ευλογημένου - "Ο βραχμάνος Ντανατζάνι, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής. Αυτός αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου". Τότε ο σεβάσμιος Σαριπούττα, αφού εδραίωσε τον βραχμάνο Ντανατζάνι στον κατώτερο κόσμο του Βράχμα ενώ υπήρχε κάτι ανώτερο που έπρεπε να γίνει, σηκώθηκε από τη θέση του και έφυγε. Τότε ο βραχμάνος Ντανατζάνι, λίγο μετά την αναχώρηση του σεβάσμιου Σαριπούττα, πέθανε και επαναγεννήθηκε στον κόσμο του Βράχμα.
453. Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Αυτός, μοναχοί, ο Σαριπούττα, αφού εδραίωσε τον βραχμάνο Ντανατζάνι στον κατώτερο κόσμο του Βράχμα ενώ υπήρχε κάτι ανώτερο που έπρεπε να γίνει, σηκώθηκε από τη θέση του και έφυγε». Τότε ο σεβάσμιος Σαριπούττα πήγε προς τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι· καθισμένος στο πλάι, ο σεβάσμιος Σαριπούττα είπε στον Ευλογημένο: «Ο βραχμάνος Ντανατζάνι, σεβάσμιε κύριε, είναι άρρωστος, ταλαιπωρημένος, βαριά ασθενής. Αυτός αποδίδει σεβασμό με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου». «Γιατί όμως εσύ, Σαριπούττα, αφού εδραίωσες τον βραχμάνο Ντανατζάνι στον κατώτερο κόσμο του Βράχμα ενώ υπήρχε κάτι ανώτερο που έπρεπε να γίνει, σηκώθηκες από τη θέση σου και έφυγες;» «Σε μένα, σεβάσμιε κύριε, έτσι ήταν - 'Αυτοί οι βραχμάνοι είναι προσηλωμένοι στον κόσμο του Βράχμα. Γιατί να μη διδάξω στον βραχμάνο Ντανατζάνι την οδό για τη συνύπαρξη με τους θεούς Βράχμα;'» «Ο βραχμάνος Ντανατζάνι, Σαριπούττα, πέθανε και επαναγεννήθηκε στον κόσμο του Βράχμα».
Τέλος της ομιλίας Ντανάντζανι, έβδομη.