Ερωτήσεις και απαντήσεις για την ήρηση των κανόνων και τα λοιπά

Ερωτήσεις για την αρχή, τη μέση και το τέλος

332. Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης τήρησης των κανόνων, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης πρόσκλησης για νουθεσία, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης επίπληξης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της νομικής πράξης καθοδήγησης... κ.λπ... της επίσημης πράξης για εξορία... κ.λπ... της νομικής πράξης συμφιλίωσης... κ.λπ... της νομικής πράξης αναστολής... κ.λπ... της χορήγησης περιόδου συμμόρφωσης... κ.λπ... της επαναφοράς στην αρχή... κ.λπ... της χορήγησης μετάνοιας... κ.λπ... της αποκατάστασης... κ.λπ... Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης πλήρους χειροτονίας, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης επίπληξης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης καθοδήγησης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της επίσημης πράξης για εξορία, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης συμφιλίωσης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης αναστολής, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ετυμηγορίας αθωότητας, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της ετυμηγορίας παρελθούσας παραφροσύνης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της απόφασης για ειδική αχρειότητα, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της κάλυψης με γρασίδι, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης νουθετητή γυναικών μοναχών, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης μη αποχωρισμού από τους τρεις χιτώνες, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για κατοχή χαλιού, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για αυτόν που απομακρύνει τα χρήματα, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για αποδέκτη υφασμάτων, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για αποδέκτη κυπέλλων, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για μπαστούνι, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για τη μεταφορά σχοινιού, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για μπαστούνι με σχοινί, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος;

Απαντήσεις για την αρχή, τη μέση και το τέλος

333. Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης τήρησης των κανόνων, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της νομικής πράξης τήρησης των κανόνων η ομόνοια είναι η αρχή, η λειτουργία είναι η μέση, η ολοκλήρωση είναι το τέλος.

Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης πρόσκλησης για νουθεσία, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της νομικής πράξης πρόσκλησης για νουθεσία η ομόνοια είναι η αρχή, η λειτουργία είναι η μέση, η ολοκλήρωση είναι το τέλος.

Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης επίπληξης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της νομικής πράξης επίπληξης η υπόθεση και το πρόσωπο είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.

Της νομικής πράξης καθοδήγησης... κ.λπ... της επίσημης πράξης για εξορία... κ.λπ... της νομικής πράξης συμφιλίωσης... κ.λπ... της νομικής πράξης αναστολής... κ.λπ... της χορήγησης περιόδου συμμόρφωσης... κ.λπ... της επαναφοράς στην αρχή... κ.λπ... της χορήγησης μετάνοιας... κ.λπ... Ποια είναι η αρχή της αποκατάστασης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της αποκατάστασης η υπόθεση και το πρόσωπο είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.

Ποια είναι η αρχή της νομικής πράξης πλήρους χειροτονίας, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της νομικής πράξης πλήρους χειροτονίας το πρόσωπο είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.

Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης επίπληξης, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της ανάκλησης της νομικής πράξης επίπληξης η κατάλληλη συμπεριφορά είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.

Της νομικής πράξης καθοδήγησης... κ.λπ... της επίσημης πράξης για εξορία... κ.λπ... της νομικής πράξης συμφιλίωσης... κ.λπ... Ποια είναι η αρχή της ανάκλησης της νομικής πράξης αναστολής, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της ανάκλησης της νομικής πράξης αναστολής η κατάλληλη συμπεριφορά είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.

Ποια είναι η αρχή της ετυμηγορίας αθωότητας, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της ετυμηγορίας αθωότητας η υπόθεση και το πρόσωπο είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.

της ετυμηγορίας... κ.λπ... της απόφασης για ειδική αχρειότητα... κ.λπ... της κάλυψης με χορτάρι... κ.λπ... της έγκρισης νουθετητή γυναικών μοναχών... κ.λπ... της έγκρισης μη αποχωρισμού από τους τρεις χιτώνες... κ.λπ... της έγκρισης για κατοχή χαλιού... κ.λπ... της έγκρισης για αυτόν που απομακρύνει τα χρήματα... κ.λπ... της έγκρισης για αποδέκτη υφασμάτων... κ.λπ... της έγκρισης για αποδέκτη κυπέλλων... κ.λπ... της έγκρισης για μπαστούνι... κ.λπ... της έγκρισης για τη μεταφορά σχοινιού... κ.λπ... Ποια είναι η αρχή της έγκρισης για μπαστούνι με σχοινί, τι είναι η μέση, τι είναι το τέλος; Της έγκρισης για μπαστούνι με σχοινί η υπόθεση και το πρόσωπο είναι η αρχή, η πρόταση είναι η μέση, η διατύπωση της νομικής πράξης είναι το τέλος.

Τέλος των ερωτήσεων και απαντήσεων για την τήρηση των κανόνων κ.λπ.

Πραγματεία περί σκοπών

334. Δέκα λόγους λαμβάνοντας υπόψη θεσπίστηκε από τον Τατχάγκατα κανόνας εξάσκησης για τους μαθητές - για την ευταξία της Κοινότητας, για την άνεση της Κοινότητας, για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά, για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών, για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή, για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή, για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση, για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση, για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας, για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής.

Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την άνεση της Κοινότητας. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά. Αυτό που είναι για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά, εκείνο είναι για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών. Αυτό που είναι για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών, εκείνο είναι για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή. Αυτό που είναι για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή, εκείνο είναι για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή. Αυτό που είναι για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή, εκείνο είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση, εκείνο είναι για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση, εκείνο είναι για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας. Αυτό που είναι για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας, εκείνο είναι για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής.

Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την άνεση της Κοινότητας. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας. Αυτό που είναι για την ευταξία της Κοινότητας, εκείνο είναι για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής.

Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής. Αυτό που είναι για την άνεση της Κοινότητας, εκείνο είναι για την ευταξία της Κοινότητας.

Αυτό που για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά... κ.λπ... αυτό που για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών... αυτό που για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή... αυτό που για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή... αυτό που για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση... αυτό που για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση... αυτό που για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας... αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την ευταξία της Κοινότητας. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την άνεση της Κοινότητας. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την αναίρεση των ατόμων με κακή συμπεριφορά. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την άνετη διαμονή των ευπρεπών μοναχών. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την αυτοσυγκράτηση από τις νοητικές διαφθορές σχετικές με την παρούσα ζωή. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών που αφορούν τη μελλοντική ζωή. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την πεποίθηση αυτών που δεν έχουν πεποίθηση. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για την αύξηση αυτών που έχουν πεποίθηση. Αυτό που για την υποστήριξη της μοναστικής διαγωγής, αυτό είναι για τη διάρκεια της Άριστης Διδασκαλίας.

Τέλος της πραγματείας περί σκοπών.

Τέλος του Μαχαβάγκα.

Αυτή είναι η σύνοψή του -

Τέλος της πραγματείας περί σκοπών.