1.
Το πρώτο κεφάλαιο
1.
Η ομιλία για τη δυσάρεστη διαμονή
28. (Δύο ιδιότητες σε σειρά) Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Προικισμένος με δύο ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός στην παρούσα ζωή διαμένει με δυστυχία, με δυσφορία, με άγχος, με πυρετό· με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται κακός προορισμός. Ποιες δύο; Το να μη φρουρεί τις θύρες των αισθήσεων και η αμετρία στο φαγητό. Με αυτές τις δύο ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός στην παρούσα ζωή διαμένει με δυστυχία, με δυσφορία, με άγχος, με πυρετό· με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται κακός προορισμός». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αυτές οι θύρες όποιου μοναχού εδώ είναι αφύλακτες.
σωματικό πόνο, νοητικό πόνο, πόνο αυτός υφίσταται.
την ημέρα ή τη νύχτα, με δυστυχία διαμένει ένας τέτοιος».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Πρώτο.
2.
Η ομιλία για την ευχάριστη διαμονή
29. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Προικισμένος με δύο ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός στην παρούσα ζωή ζει με ευτυχία, χωρίς δυσφορία, χωρίς άγχος, χωρίς πυρετό· με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται καλός προορισμός. Ποιες δύο; Το φρουρείν τις θύρες των αισθήσεων και η μετριοπάθεια στο φαγητό. Με αυτές τις δύο ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός στην παρούσα ζωή ζει με ευτυχία, χωρίς δυσφορία, χωρίς άγχος, χωρίς πυρετό· με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται καλός προορισμός». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αυτές οι θύρες όποιου μοναχού εδώ είναι καλά φυλαγμένες.
σωματική ευτυχία, νοητική ευτυχία, ευτυχία αυτός επιτυγχάνει.
την ημέρα ή τη νύχτα, με ευτυχία διαμένει ένας τέτοιος».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Δεύτερο.
3.
Η ομιλία για αυτό που προκαλεί τύψη
30. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτά τα δύο, μοναχοί, είναι φαινόμενα που προκαλούν τύψη. Ποιες δύο; Εδώ, μοναχοί, κάποιος δεν έχει κάνει καλό, δεν έχει κάνει επιδέξιο, δεν έχει κάνει καταφύγιο από τον φόβο, έχει κάνει κακό, έχει κάνει σκληρό, έχει κάνει αμάρτημα. Αυτός βασανίζεται σκεπτόμενος 'δεν έχω κάνει καλό', βασανίζεται σκεπτόμενος 'έχω κάνει κακό'. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα δύο φαινόμενα που προκαλούν τύψη». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αφού κάνει κακή νοητική συμπεριφορά, και ό,τι άλλο συνδέεται με μίσος.
με την κατάρρευση του σώματος ο άσοφος, επαναγεννιέται στην κόλαση».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Τρίτη.
4.
Η ομιλία για αυτό που δεν προκαλεί τύψεις
31. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτά τα δύο, μοναχοί, είναι φαινόμενα που δεν προκαλούν τύψεις. Ποιες δύο; Εδώ, μοναχοί, κάποιος έχει κάνει καλό, έχει κάνει επιδέξιο, έχει κάνει καταφύγιο από τον φόβο, δεν έχει κάνει κακό, δεν έχει κάνει σκληρό, δεν έχει κάνει αμάρτημα. Αυτός δεν βασανίζεται σκεπτόμενος 'έχω κάνει καλό', δεν βασανίζεται σκεπτόμενος 'δεν έχω κάνει κακό'. Αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα δύο φαινόμενα που δεν προκαλούν τύψεις». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
εγκαταλείποντας την κακή νοητική συμπεριφορά, και ό,τι άλλο συνδέεται με μίσος.
με την κατάρρευση του σώματος ο σοφός, επαναγεννιέται στον ευδαιμονικό κόσμο».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Τέταρτο.
5.
Η πρώτη ομιλία για την ηθική
32. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Προικισμένο με δύο ιδιότητες, μοναχοί, ένα άτομο σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση. Ποιες δύο; Με κακή ηθική και με κακόβουλη άποψη. Με αυτές τις δύο ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένο ένα άτομο σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στην κόλαση». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
με αυτές τις δύο ιδιότητες, αυτός που είναι προικισμένος άνθρωπος·
με την κατάρρευση του σώματος ο άσοφος, επαναγεννιέται στην κόλαση».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Πέμπτο.
6.
Η δεύτερη ομιλία για την ηθική
33. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Προικισμένο με δύο ιδιότητες, μοναχοί, ένα άτομο σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο. Ποιες δύο; Με καλή ηθική και με καλή άποψη. Με αυτές τις δύο ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένο ένα άτομο σαν να μεταφέρθηκε έτσι τοποθετείται στον παράδεισο». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
με αυτές τις δύο ιδιότητες, αυτός που είναι προικισμένος άνθρωπος·
με την κατάρρευση του σώματος ο σοφός, επαναγεννιέται στον ευδαιμονικό κόσμο».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Έκτο.
7.
Η ομιλία για τον ενεργητικό
34. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Ο ανενεργός, μοναχοί, μοναχός, μη έχων ηθικό φόβο, είναι ανίκανος για ανώτατη φώτιση, ανίκανος για Νιμπάνα, ανίκανος για το επίτευγμα της ανυπέρβλητης ελευθερίας από τις δεσμεύσεις. Ο ενεργητικός όμως, μοναχοί, μοναχός, έχων ηθικό φόβο, είναι ικανός για ανώτατη φώτιση, ικανός για Νιμπάνα, ικανός για το επίτευγμα της ανυπέρβλητης ελευθερίας από τις δεσμεύσεις». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αυτός που έχει πολλή νωθρότητα και υπνηλία, αδιάντροπος, χωρίς σεβασμό·
ανίκανος ένας τέτοιος μοναχός να αγγίξει την ανώτατη φώτιση.
αφού κόψει τον νοητικό δεσμό της γέννησης και του γήρατος, εδώ ακριβώς την ανυπέρβλητη ανώτατη φώτιση θα αγγίξει».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Έβδομη.
8.
Η πρώτη ομιλία για τη μη δολοπλοκία
35. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτή η άγια ζωή, μοναχοί, δεν ασκείται για να εξαπατήσει τον κόσμο, ούτε για να κολακεύσει τον κόσμο, ούτε για το όφελος του υλικού κέρδους, της τιμής και της φήμης, ούτε με τη σκέψη 'έτσι ο κόσμος να με γνωρίσει'. Αλλά αυτή η άγια ζωή, μοναχοί, ασκείται για σκοπό αυτοσυγκράτησης και για σκοπό εγκατάλειψης». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αυτήν δίδαξε ο Ευλογημένος, που οδηγεί στο βάθος του Νιμπάνα.
όσοι την ακολουθούν, όπως διδάχθηκε από τον Βούδα·
θα θέσουν τέρμα στον πόνο, αυτοί που εκτελούν τη διδαχή του Διδασκάλου».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Όγδοη.
9.
Η δεύτερη ομιλία για τη μη δολοπλοκία
36. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτή η άγια ζωή, μοναχοί, δεν ασκείται για να εξαπατήσει τον κόσμο, ούτε για να κολακεύσει τον κόσμο, ούτε για το όφελος του υλικού κέρδους, της τιμής και της φήμης, ούτε με τη σκέψη 'έτσι ο κόσμος να με γνωρίσει'. Αλλά αυτή η άγια ζωή, μοναχοί, ασκείται για σκοπό άμεσης γνώσης και για σκοπό πλήρους κατανόησης». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αυτήν δίδαξε ο Ευλογημένος, που οδηγεί στο βάθος του Νιμπάνα.
όσοι την ακολουθούν, όπως διδάχθηκε από τον Βούδα·
θα θέσουν τέρμα στον πόνο, αυτοί που εκτελούν τη διδαχή του Διδασκάλου».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Ένατη.
10.
Η ομιλία για την ευαρέσκεια
37. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Προικισμένος με δύο ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός διαμένει με αφθονία ευτυχίας και ευαρέσκειας στην παρούσα ζωή, και η αιτία του έχει ξεκινήσει για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών. Ποιες δύο; Συγκίνηση σε καταστάσεις που προκαλούν συγκίνηση, και συνετή επίμονη προσπάθεια αυτού που έχει συγκινηθεί. Με αυτές τις δύο ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός διαμένει με αφθονία ευτυχίας και ευαρέσκειας στην παρούσα ζωή, και η αιτία του έχει ξεκινήσει για την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
ενεργητικός, συνετός μοναχός, με τη σοφία εξετάζοντας.
αφοσιωμένος στην ηρεμία του νου, θα φτάσει στην εξάλειψη του υπαρξιακού πόνου».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Δέκατη.
Τέλος του πρώτου κεφαλαίου.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
ενεργητικός, χωρίς δολοπλοκία δύο, με ευαρέσκεια αυτά τα δέκα.