2.
Το δεύτερο κεφάλαιο
1.
Η ομιλία για τους τρόπους εκτέλεσης αξιέπαινης πράξης
60. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτοί οι τρεις, μοναχοί, είναι οι τρόποι εκτέλεσης αξιέπαινης πράξης. Ποια τρία; Τρόπος εκτέλεσης αξιέπαινης πράξης που συνίσταται στη δωρεά, τρόπος εκτέλεσης αξιέπαινης πράξης που συνίσταται στην ηθική, τρόπος εκτέλεσης αξιέπαινης πράξης που συνίσταται στον διαλογισμό - αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις τρόποι εκτέλεσης αξιέπαινης πράξης». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
τη γενναιοδωρία και τη δίκαιη συμπεριφορά, και τον νου της φιλικότητας ας αναπτύσσει.
στον μη επιβλαβή, ευτυχισμένο κόσμο, ο σοφός επαναγεννιέται.»
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Πρώτο.
2.
Η ομιλία για το μάτι
61. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτοί οι τρεις, μοναχοί, είναι οι οφθαλμοί. Ποια τρία; Ο σαρκικός οφθαλμός, ο θείος οφθαλμός, ο οφθαλμός της σοφίας - αυτοί λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις οφθαλμοί». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αυτούς τους τρεις οφθαλμούς, δίδαξε ο ύψιστος των ανθρώπων.
όταν η γνώση εγέρθηκε, ο ανυπέρβλητος οφθαλμός της σοφίας·
με την απόκτηση αυτού του οφθαλμού, απελευθερώνεται κανείς από κάθε δυστυχία».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Δεύτερο.
3.
Η ομιλία για τις ικανότητες
62. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτές οι τρεις, μοναχοί, είναι οι ικανότητες. Ποια τρία; Η ικανότητα του "θα γνωρίσω το άγνωστο", η ικανότητα της τελικής απελευθερωτικής γνώσης, η ικανότητα του κατόχου της τελικής απελευθερωτικής γνώσης - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις ικανότητες». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
στην εξάλειψη πρώτα η γνώση, έπειτα η τελική γνώση με εγγύτητα.
'ακλόνητη είναι η απελευθέρωσή μου', με την εξάλειψη των δεσμών της ύπαρξης.
φέρει το τελευταίο σώμα, έχοντας νικήσει τον Μάρα μαζί με τον στρατό του».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Τρίτη.
4.
Η ομιλία για την περίοδο
63. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Υπάρχουν αυτές οι τρεις περίοδοι, μοναχοί. Ποιοι τρεις; Η παρελθούσα περίοδος, η μελλοντική περίοδος, η παρούσα περίοδος - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις περίοδοι». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
μη κατανοώντας πλήρως το ονομαζόμενο, έρχονται υπό τον ζυγό του θανάτου.
πληττόμενος από την απολύτρωση με τον νου, την ανυπέρβλητη κατάσταση της ειρήνης.
αυτός που χρησιμοποιεί με διάκριση, εδραιωμένος στη Διδασκαλία, ο γνώστης δεν υπόκειται σε χαρακτηρισμό».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Τέταρτο.
5.
Η ομιλία για την κακή συμπεριφορά
64. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτές οι τρεις, μοναχοί, είναι οι κακές συμπεριφορές. Ποια τρία; Η κακή σωματική συμπεριφορά, η κακή λεκτική συμπεριφορά, η κακή νοητική συμπεριφορά - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις κακές συμπεριφορές». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αφού κάνει κακή νοητική συμπεριφορά, και ό,τι άλλο συνδέεται με μίσος.
με την κατάρρευση του σώματος ο άσοφος, επαναγεννιέται στην κόλαση».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Πέμπτο.
6.
Η ομιλία για την καλή συμπεριφορά
65. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτές οι τρεις, μοναχοί, είναι οι καλές συμπεριφορές. Ποια τρία; Η καλή σωματική συμπεριφορά, η καλή λεκτική συμπεριφορά, η καλή νοητική συμπεριφορά - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις καλές συμπεριφορές». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
εγκαταλείποντας την κακή νοητική συμπεριφορά, και ό,τι άλλο συνδέεται με μίσος.
με την κατάρρευση του σώματος ο σοφός, επαναγεννιέται στον ευδαιμονικό κόσμο».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Έκτο.
7.
Η ομιλία για την αγνότητα
66. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτές οι τρεις, μοναχοί, είναι οι αγνότητες. Ποια τρία; Σωματική αγνότητα, λεκτική αγνότητα, νοητική αγνότητα - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις αγνότητες». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αγνό, τέλειο σε αγνότητα, τον αποκαλούν αυτόν που εγκατέλειψε τα πάντα».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Έβδομη.
8.
Η ομιλία για τη σοφία
67. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτές οι τρεις, μοναχοί, είναι οι σοφίες. Ποια τρία; Σωματική σοφία, λεκτική σοφία, νοητική σοφία - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις σοφίες». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
τον σοφό προικισμένο με σοφία, τον αποκαλούν αυτόν που έχει ξεπλύνει το κακό».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Όγδοη.
9.
Η πρώτη ομιλία για το πάθος
68. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Οποιουδήποτε, μοναχοί, η λαγνεία δεν έχει εγκαταλειφθεί, το μίσος δεν έχει εγκαταλειφθεί, η αυταπάτη δεν έχει εγκαταλειφθεί - αυτός ονομάζεται, μοναχοί, "δέσμιος του Μάρα, η παγίδα του Μάρα έχει περαστεί γύρω του, υποχείριο του Κακού". Οποιουδήποτε, μοναχοί, η λαγνεία έχει εγκαταλειφθεί, το μίσος έχει εγκαταλειφθεί, η αυταπάτη έχει εγκαταλειφθεί - αυτός ονομάζεται, μοναχοί, "ελεύθερος από τον Μάρα, η παγίδα του Μάρα έχει αφαιρεθεί, όχι υποχείριο του Κακού"». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αυτόν με αναπτυγμένο εαυτό, έναν από τους ανώτατους, που έγινε ο ύψιστος, τον Τατχάγκατα·
τον Βούδα που ξεπέρασε την έχθρα και τον φόβο, τον αποκαλούν αυτόν που εγκατέλειψε τα πάντα».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Ένατη.
10.
Η δεύτερη ομιλία για το πάθος
69. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Οποιουδήποτε, μοναχοί, μοναχού ή μοναχής η λαγνεία δεν έχει εγκαταλειφθεί, το μίσος δεν έχει εγκαταλειφθεί, η αυταπάτη δεν έχει εγκαταλειφθεί - αυτός ονομάζεται, μοναχοί, ότι δεν έχει διαβεί τον ωκεανό με τα κύματα, με τις δίνες, με τις στροβιλώσεις, με τα θαλάσσια τέρατα, με τους δαίμονες. Οποιουδήποτε, μοναχοί, μοναχού ή μοναχής η λαγνεία έχει εγκαταλειφθεί, το μίσος έχει εγκαταλειφθεί, η αυταπάτη έχει εγκαταλειφθεί - αυτός ονομάζεται, μοναχοί, ότι έχει διαβεί τον ωκεανό με τα κύματα, με τις δίνες, με τις στροβιλώσεις, με τα θαλάσσια τέρατα, με τους δαίμονες, αυτός που έχει διαβεί, που έχει υπερβεί, στέκεται στη στεριά, ο βραχμάνος». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αυτός αυτόν τον ωκεανό με τα θαλάσσια τέρατα, με τους δαίμονες, με τα κύματα και τον φόβο, δύσκολο να διαβεί, τον διέβη.
αυτός που παρήλθε δεν υπόκειται σε μέτρο, εξαπάτησε τον βασιλιά του θανάτου, λέω εγώ».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Δέκατη.
Τέλος του δεύτερου κεφαλαίου.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
σοφός, έπειτα δύο για τη λαγνεία, πάλι το κεφάλαιο ονόμασαν δεύτερο άριστο.