1.
Το πρώτο κεφάλαιο
1.
Η ομιλία για τη ρίζα
50. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτές οι τρεις, μοναχοί, είναι οι φαύλες ρίζες. Ποια τρία; Η απληστία είναι φαύλη ρίζα, το μίσος είναι φαύλη ρίζα, η αυταπάτη είναι φαύλη ρίζα - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις φαύλες ρίζες». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
βλάπτουν, γεννημένα από τον εαυτό, όπως ο καρπός το μπαμπού με φλοιό ως ουσία».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Πρώτο.
2.
Η ομιλία για το στοιχείο
51. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτά, μοναχοί, είναι τα τρία στοιχεία. Ποια τρία; Στοιχείο της λεπτοφυούς υλικής σφαίρας, στοιχείο της άυλης σφαίρας, στοιχείο της παύσης - αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα τρία στοιχεία». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αυτοί που απελευθερώνονται στην παύση, αυτοί οι άνθρωποι εγκατέλειψαν τον θάνατο.
την παραίτηση από τις προσκολλήσεις, έχοντας πραγματοποιήσει, χωρίς νοητικές διαφθορές·
διδάσκει ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος, την κατάσταση χωρίς λύπη, χωρίς σκόνη».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Δεύτερο.
3.
Η πρώτη ομιλία για το αίσθημα
52. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτά, μοναχοί, είναι τα τρία αισθήματα. Ποια τρία; Ευχάριστο αίσθημα, δυσάρεστο αίσθημα, ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα -
αυτά λοιπόν, μοναχοί, είναι τα τρία αισθήματα». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
κατανοεί και το αίσθημα, και την προέλευση των αισθημάτων.
με την εξάλειψη των αισθημάτων ο μοναχός, χωρίς πόθο, επέτυχε το τελικό Νιμπάνα».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Τρίτη.
4.
Η δεύτερη ομιλία για το αίσθημα
53. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτά, μοναχοί, είναι τα τρία αισθήματα. Ποια τρία; Ευχάριστο αίσθημα, δυσάρεστο αίσθημα, ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα. Το ευχάριστο αίσθημα, μοναχοί, πρέπει να θεωρείται ως πόνος· το δυσάρεστο αίσθημα πρέπει να θεωρείται ως βέλος· το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα πρέπει να θεωρείται ως παροδικό. Όταν λοιπόν, μοναχοί, σε έναν μοναχό το ευχάριστο αίσθημα έχει ιδωθεί ως πόνος, το δυσάρεστο αίσθημα έχει ιδωθεί ως βέλος, το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο αίσθημα έχει ιδωθεί ως παροδικό· αυτός ονομάζεται, μοναχοί, 'ευγενής μοναχός που βλέπει σωστά, έκοψε την επιθυμία, απέρριψε τους νοητικούς δεσμούς, μέσω της πλήρους συνειδητοποίησης της αλαζονείας έθεσε τέλος στον πόνο'». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
το ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο, το γαλήνιο, το είδε ως παροδικό.
ολοκληρωμένος μέσω της άμεσης γνώσης, γαλήνιος, αυτός πράγματι είναι σοφός που ξεπέρασε τις νοητικές δεσμεύσεις».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Τέταρτο.
5.
Η πρώτη ομιλία για την αναζήτηση
54. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Ποια τρία; Ηδονική αναζήτηση, αναζήτηση ύπαρξης, αναζήτηση της άγιας ζωής - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
κατανοεί και την αναζήτηση, και την προέλευση των αναζητήσεων.
με την εξάλειψη των αναζητήσεων ο μοναχός, χωρίς πόθο, επέτυχε το τελικό Νιμπάνα».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Πέμπτο.
6.
Η δεύτερη ομιλία για την αναζήτηση
55. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις. Ποια τρία; Ηδονική αναζήτηση, αναζήτηση ύπαρξης, αναζήτηση της άγιας ζωής - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις αναζητήσεις». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
έτσι η προσκόλληση στην αλήθεια, οι τοποθετήσεις για απόψεις, οι συσσωρεύσεις.
οι αναζητήσεις έχουν αποκηρυχθεί, οι τοποθετήσεις για απόψεις έχουν ξεριζωθεί·
με την εξάλειψη των αναζητήσεων ο μοναχός, χωρίς επιθυμία, χωρίς αμφιβολία».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Έκτο.
7.
Η πρώτη ομιλία για τη νοητική διαφθορά
56. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Υπάρχουν αυτές οι τρεις νοητικές διαφθορές, μοναχοί. Ποιοι τρεις; Νοητική διαφθορά της φιληδονίας, νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη, νοητική διαφθορά της άγνοιας - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις νοητικές διαφθορές». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
κατανοεί και τις νοητικές διαφθορές, και την προέλευση των νοητικών διαφθορών.
με την εξάλειψη των νοητικών διαφθορών ο μοναχός, χωρίς πόθο, επέτυχε το τελικό Νιμπάνα».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Έβδομη.
8.
Η δεύτερη ομιλία για τη νοητική διαφθορά
57. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Υπάρχουν αυτές οι τρεις νοητικές διαφθορές, μοναχοί. Ποιοι τρεις; Νοητική διαφθορά της φιληδονίας, νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη, νοητική διαφθορά της άγνοιας - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις νοητικές διαφθορές». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
η νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη έχει πλήρως εξαλειφθεί, ελεύθερος, χωρίς προσκολλήσεις·
φέρει το τελευταίο σώμα, έχοντας νικήσει τον Μάρα μαζί με τον στρατό του».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Όγδοη.
9.
Η ομιλία για την επιθυμία
58. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Αυτές, μοναχοί, είναι οι τρεις επιθυμίες. Ποια τρία; Ηδονική επιθυμία, επιθυμία για ύπαρξη, επιθυμία για μη ύπαρξη - αυτές λοιπόν, μοναχοί, είναι οι τρεις επιθυμίες». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
αυτοί οι άνθρωποι δεμένοι στις νοητικές δεσμεύσεις του Μάρα, χωρίς ασφάλεια από τις νοητικές δεσμεύσεις·
τα όντα πηγαίνουν στην περιπλάνηση στον κύκλο των επαναγεννήσεων, οδηγούμενα σε γέννηση και θάνατο.
αυτοί πράγματι έχουν υπερβεί στον κόσμο, αυτοί που έχουν φτάσει στην εξάλειψη των νοητικών διαφθορών».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Ένατη.
10.
Η ομιλία για την επικράτεια του Μάρα
59. Αυτό ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, ειπώθηκε από τον Άξιο, έτσι έχω ακούσει -
«Προικισμένος με τρεις ιδιότητες, μοναχοί, ένας μοναχός υπερβαίνοντας την κυριαρχία του Μάρα λάμπει σαν τον ήλιο. Με ποιες τρεις; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός είναι προικισμένος με το σύνολο ηθικής αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο αυτοσυγκέντρωσης αυτού που είναι πέραν της άσκησης, είναι προικισμένος με το σύνολο σοφίας αυτού που είναι πέραν της άσκησης - με αυτές τις τρεις ιδιότητες, μοναχοί, προικισμένος ένας μοναχός υπερβαίνοντας την κυριαρχία του Μάρα λάμπει σαν τον ήλιο». Αυτό το νόημα είπε ο Ευλογημένος. Εκεί αυτό λέγεται έτσι -
υπερβαίνοντας την κυριαρχία του Μάρα, λάμπει σαν τον ήλιο».
Αυτό επίσης το νόημα ειπώθηκε από τον Ευλογημένο, έτσι έχω ακούσει. Δέκατη.
Τέλος του πρώτου κεφαλαίου.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
από την επιθυμία και έπειτα από την κυριαρχία του Μάρα, το κεφάλαιο ονόμασαν πρώτο, απελευθερωμένο.