2.
Η ομιλία για όλες τις νοητικές διαφθορές
14. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα. Εκεί ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Μοναχοί». «Σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό: «Θα σας διδάξω, μοναχοί, την επεξήγηση της αυτοσυγκράτησης από όλες τις νοητικές διαφθορές. Ακούστε το, προσέχετε καλά, θα μιλήσω». «Ναι, σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό:
15. «Λέω, μοναχοί, ότι η εξάλειψη των νοητικών διαφθορών είναι για αυτόν που γνωρίζει, για αυτόν που βλέπει, όχι για αυτόν που δεν γνωρίζει, όχι για αυτόν που δεν βλέπει. Και τι, μοναχοί, γνωρίζοντας και τι βλέποντας λέω ότι υπάρχει εξάλειψη των νοητικών διαφθορών; Τη συνετή προσοχή και την ασύνετη προσοχή. Μοναχοί, σε αυτόν που στρέφει την προσοχή του ασύνετα, οι νοητικές διαφθορές που δεν έχουν εγερθεί εγείρονται, και οι νοητικές διαφθορές που έχουν εγερθεί αυξάνονται· ενώ, μοναχοί, σε αυτόν που στρέφει την προσοχή του συνετά, οι νοητικές διαφθορές που δεν έχουν εγερθεί δεν εγείρονται, και οι νοητικές διαφθορές που έχουν εγερθεί εγκαταλείπονται.
16. «Υπάρχουν, μοναχοί, νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης, υπάρχουν νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της αυτοσυγκράτησης, υπάρχουν νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της χρήσης, υπάρχουν νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της υπομονής, υπάρχουν νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της αποφυγής, υπάρχουν νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της απομάκρυνσης, υπάρχουν νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.
Νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης
17. «Και ποιες, μοναχοί, είναι οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης; Εδώ, μοναχοί, ο αδαής κοινός άνθρωπος - που δεν βλέπει τους ευγενείς, που δεν είναι επιδέξιος στην ευγενή διδασκαλία, που δεν είναι πειθαρχημένος στην ευγενή διδασκαλία, που δεν βλέπει τα ενάρετα άτομα, που δεν είναι επιδέξιος στη διδασκαλία των ενάρετων ατόμων, που δεν είναι πειθαρχημένος στη διδασκαλία των ενάρετων ατόμων - δεν κατανοεί τα φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του, δεν κατανοεί τα φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του. Αυτός, μη κατανοώντας τα φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του, μη κατανοώντας τα φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του, στρέφει την προσοχή του σε εκείνα τα φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του, και δεν στρέφει την προσοχή του σε εκείνα τα φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του.
«Και ποια είναι, μοναχοί, τα φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του, στα οποία στρέφει την προσοχή του; Σε όποια φαινόμενα, μοναχοί, όταν στρέφει την προσοχή του, η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της φιληδονίας εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της φιληδονίας αυξάνεται· η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη αυξάνεται· η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της άγνοιας εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της άγνοιας αυξάνεται - αυτά είναι τα φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του, στα οποία στρέφει την προσοχή του.
«Και ποια είναι, μοναχοί, τα φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του, στα οποία δεν στρέφει την προσοχή του; Σε όποια φαινόμενα, μοναχοί, όταν στρέφει την προσοχή του, η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της φιληδονίας δεν εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της φιληδονίας εγκαταλείπεται· η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη δεν εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη εγκαταλείπεται· η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της άγνοιας δεν εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της άγνοιας εγκαταλείπεται - αυτά είναι τα φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του, στα οποία δεν στρέφει την προσοχή του.
«Λόγω της προσοχής του σε φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του και λόγω της έλλειψης προσοχής του σε φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του, οι μη εγερμένες νοητικές διαφθορές εγείρονται και οι εγερμένες νοητικές διαφθορές αυξάνονται.
18. Αυτός έτσι ασύνετα στρέφει την προσοχή του - «Υπήρχα άραγε εγώ στο παρελθόν; Ή μήπως δεν υπήρχα στο παρελθόν; Τι άραγε ήμουν στο παρελθόν; Πώς άραγε ήμουν στο παρελθόν; Τι όντας τι έγινα άραγε εγώ στο παρελθόν; Θα υπάρχω άραγε εγώ στο μέλλον; Ή μήπως δεν θα υπάρχω στο μέλλον; Τι άραγε θα είμαι στο μέλλον; Πώς άραγε θα είμαι στο μέλλον; Τι όντας τι θα γίνω άραγε εγώ στο μέλλον;» Ή τώρα σχετικά με το παρόν είναι εσωτερικά διστακτικός - «Υπάρχω άραγε; Ή μήπως δεν υπάρχω; Τι άραγε είμαι; Πώς άραγε είμαι; Αυτό το ον από πού άραγε ήρθε; Αυτό πού θα πάει;»
19. Σε αυτόν που έτσι ασύνετα στρέφει την προσοχή του, κάποια από τις έξι απόψεις εγείρεται. Ή η άποψη «υπάρχει ο εαυτός μου» εγείρεται σε αυτόν ως αληθινή και σταθερή· ή η άποψη «δεν υπάρχει ο εαυτός μου» εγείρεται σε αυτόν ως αληθινή και σταθερή· ή η άποψη «με τον εαυτό αντιλαμβάνομαι τον εαυτό» εγείρεται σε αυτόν ως αληθινή και σταθερή· ή η άποψη «με τον εαυτό αντιλαμβάνομαι τον μη-εαυτό» εγείρεται σε αυτόν ως αληθινή και σταθερή· ή η άποψη «με τον μη-εαυτό αντιλαμβάνομαι τον εαυτό» εγείρεται σε αυτόν ως αληθινή και σταθερή· ή ακόμη έχει αυτή την άποψη: «Αυτός ο εαυτός μου που μιλάει και αισθάνεται, που βιώνει εδώ κι εκεί το επακόλουθο των καλών και κακών πράξεων, αυτός ο εαυτός μου είναι μόνιμος, σταθερός, αιώνιος, αναλλοίωτος και θα παραμείνει έτσι για πάντα». Αυτό ονομάζεται, μοναχοί, λανθασμένη άποψη, πυκνό δάσος απόψεων, αγριότοπος απόψεων, στρέβλωση απόψεων, ταλάντευση απόψεων, νοητικός δεσμός της λανθασμένης άποψης. Δεμένος με τον νοητικό δεσμό της λανθασμένης άποψης, μοναχοί, ο αδαής κοινός άνθρωπος δεν απελευθερώνεται από τη γέννηση, από το γήρας, από τον θάνατο, από τις λύπες, από τους θρήνους, από τον πόνο, από τη δυσαρέσκεια, από το άγχος· λέω ότι δεν απελευθερώνεται από τον πόνο.
20. «Ο μορφωμένος όμως, μοναχοί, ευγενής μαθητής - που βλέπει τους ευγενείς, που είναι επιδέξιος στην ευγενή διδασκαλία, που είναι καλά πειθαρχημένος στην ευγενή διδασκαλία, που βλέπει τα ενάρετα άτομα, που είναι επιδέξιος στη διδασκαλία των ενάρετων ατόμων, που είναι καλά πειθαρχημένος στη διδασκαλία των ενάρετων ατόμων - κατανοεί τα φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του, κατανοεί τα φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του. Αυτός, κατανοώντας τα φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του, κατανοώντας τα φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του, δεν στρέφει την προσοχή του σε εκείνα τα φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του, και στρέφει την προσοχή του σε εκείνα τα φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του.
«Και ποια είναι, μοναχοί, τα φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του, στα οποία δεν στρέφει την προσοχή του; Σε όποια φαινόμενα, μοναχοί, όταν στρέφει την προσοχή του, η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της φιληδονίας εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της φιληδονίας αυξάνεται· η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη αυξάνεται· η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της άγνοιας εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της άγνοιας αυξάνεται - αυτά είναι τα φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του, στα οποία δεν στρέφει την προσοχή του.
«Και ποια είναι, μοναχοί, τα φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του, στα οποία στρέφει την προσοχή του; Σε όποια φαινόμενα, μοναχοί, όταν στρέφει την προσοχή του, η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της φιληδονίας δεν εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της φιληδονίας εγκαταλείπεται· η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη δεν εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη εγκαταλείπεται· η μη εγερμένη νοητική διαφθορά της άγνοιας δεν εγείρεται και η εγερμένη νοητική διαφθορά της άγνοιας εγκαταλείπεται - αυτά είναι τα φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του, στα οποία στρέφει την προσοχή του.
«Λόγω της έλλειψης προσοχής του σε φαινόμενα στα οποία δεν πρέπει να στρέφει την προσοχή του και λόγω της προσοχής του σε φαινόμενα στα οποία πρέπει να στρέφει την προσοχή του, οι μη εγερμένες νοητικές διαφθορές δεν εγείρονται και οι εγερμένες νοητικές διαφθορές εγκαταλείπονται.
21. Αυτός στρέφει την προσοχή του συνετά: «αυτός είναι ο υπαρξιακός πόνος», στρέφει την προσοχή του συνετά: «αυτή είναι η προέλευση του υπαρξιακού πόνου», στρέφει την προσοχή του συνετά: «αυτή είναι η παύση του υπαρξιακού πόνου», στρέφει την προσοχή του συνετά: «αυτή είναι η πρακτική που οδηγεί στην παύση του υπαρξιακού πόνου». Σε αυτόν που έτσι στρέφει την προσοχή του συνετά, τρεις νοητικοί δεσμοί εγκαταλείπονται - άποψη περί ταυτότητας, σκεπτικιστική αμφιβολία, αγκίστρωση σε ηθικούς κανόνες και αυστηρότητες. Αυτές ονομάζονται, μοναχοί, νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης.
Νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της αυτοσυγκράτησης
22. «Και ποιες, μοναχοί, είναι οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της αυτοσυγκράτησης; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός με συνετό αναστοχασμό διαμένει συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση της οφθαλμικής ικανότητας. Επειδή, μοναχοί, αν παρέμενε χωρίς αυτοσυγκράτηση στην οφθαλμική ικανότητα, θα εγείρονταν νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί· ενώ σε αυτόν που παραμένει συγκρατημένος στην αυτοσυγκράτηση της οφθαλμικής ικανότητας, έτσι εκείνες οι νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί δεν υπάρχουν. Με συνετό αναστοχασμό διαμένει συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση της ωτικής ικανότητας... κ.λπ... διαμένει συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση της ρινικής ικανότητας... κ.λπ... διαμένει συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση της γλωσσικής ικανότητας... κ.λπ... διαμένει συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση της σωματικής ικανότητας... κ.λπ... διαμένει συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση της νοητικής ικανότητας. Επειδή, μοναχοί, αν παρέμενε χωρίς αυτοσυγκράτηση στη νοητική ικανότητα, θα εγείρονταν νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί· ενώ σε αυτόν που παραμένει συγκρατημένος στην αυτοσυγκράτηση της νοητικής ικανότητας, έτσι εκείνες οι νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί δεν υπάρχουν.
«Επειδή, μοναχοί, αν παρέμενε χωρίς αυτοσυγκράτηση, θα εγείρονταν νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί· ενώ σε αυτόν που παραμένει συγκρατημένος με αυτοσυγκράτηση, έτσι εκείνες οι νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί δεν υπάρχουν. Αυτές ονομάζονται, μοναχοί, νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της αυτοσυγκράτησης.
Νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της χρήσης
23. «Και ποιες, μοναχοί, είναι οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της χρήσης; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός με συνετό αναστοχασμό χρησιμοποιεί τον χιτώνα - 'μόνο για την προστασία από το κρύο, για την προστασία από τη ζέστη, για την προστασία από την επαφή με αλογόμυγες, κουνούπια, άνεμο, ήλιο και ερπετά, μόνο για τον σκοπό της κάλυψης των μερών που προκαλούν ντροπή'.
«Με συνετό αναστοχασμό χρησιμοποιεί την προσφερόμενη τροφή - 'ούτε για διασκέδαση, ούτε για ματαιότητα, ούτε για στολισμό, ούτε για ομορφιά, μόνο για τη διάρκεια και τη συντήρηση αυτού του σώματος, για την αποχή από τη βία, για την υποστήριξη της άγιας ζωής, με τη σκέψη: «Έτσι θα εξαλείψω το παλιό αίσθημα και δεν θα δημιουργήσω νέο αίσθημα, και θα υπάρχει συντήρηση για μένα και αναμαρτησία και άνετη διαμονή»'.
«Με συνετό αναστοχασμό χρησιμοποιεί το κατάλυμα - 'μόνο για την προστασία από το κρύο, για την προστασία από τη ζέστη, για την προστασία από την επαφή με αλογόμυγες, κουνούπια, άνεμο, ήλιο και ερπετά, μόνο για τον σκοπό της απομάκρυνσης των κινδύνων του καιρού και της απόλαυσης της απομόνωσης'.
«Με συνετό αναστοχασμό χρησιμοποιεί τα αναγκαία φάρμακα για ασθενείς - 'μόνο για την εξάλειψη των εγερμένων αισθημάτων που προκαλούνται από ασθένεια, με σκοπό την ύψιστη απουσία ταλαιπωρίας'.
«Επειδή, μοναχοί, αν δεν τα χρησιμοποιούσε έτσι, θα εγείρονταν νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί· ενώ σε αυτόν που τα χρησιμοποιεί έτσι, εκείνες οι νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί δεν υπάρχουν. Αυτές ονομάζονται, μοναχοί, νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της χρήσης.
Νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της υπομονής
24. «Και ποιες, μοναχοί, είναι οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της υπομονής; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός με συνετό αναστοχασμό είναι υπομονετικός στο κρύο και τη ζέστη, στην πείνα και τη δίψα. Είναι από τη φύση του ανεκτικός στην επαφή με αλογόμυγες, κουνούπια, άνεμο, ήλιο και ερπετά, στους κακόβουλους και προσβλητικούς τρόπους ομιλίας, στα εγερμένα σωματικά αισθήματα που είναι οδυνηρά, έντονα, σκληρά, δριμέα, δυσάρεστα, αηδή και απειλητικά για τη ζωή.
Επειδή, μοναχοί, αν δεν υπέμενε, θα εγείρονταν νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί· ενώ σε αυτόν που υπομένει, έτσι εκείνες οι νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί δεν υπάρχουν. Αυτές ονομάζονται, μοναχοί, νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της υπομονής.
Νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της αποφυγής
25. «Και ποιες, μοναχοί, είναι οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της αποφυγής; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός με συνετό αναστοχασμό αποφεύγει έναν άγριο ελέφαντα, αποφεύγει ένα άγριο άλογο, αποφεύγει ένα άγριο βόδι, αποφεύγει ένα άγριο σκυλί, φίδια, κούτσουρα, αγκαθότοπους, λάκκους, γκρεμούς, δεξαμενές λουτρού, βούρκους. Σε όποιο ακατάλληλο κάθισμα καθισμένον, σε όποιο ακατάλληλο τόπο περιφερόμενον, με όποιους κακούς φίλους συναναστρεφόμενον οι νοήμονες σύντροφοι στην άγια ζωή θα υπέθεταν ότι βρίσκεται σε κακές καταστάσεις, αυτός εκείνο το ακατάλληλο κάθισμα και εκείνον τον ακατάλληλο τόπο και εκείνους τους κακούς φίλους με συνετό αναστοχασμό αποφεύγει.
Επειδή, μοναχοί, αν δεν απέφευγε, θα εγείρονταν νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί· ενώ σε αυτόν που αποφεύγει, έτσι εκείνες οι νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί δεν υπάρχουν. Αυτές ονομάζονται, μοναχοί, νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της αποφυγής.
Νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της απομάκρυνσης
26. «Και ποιες, μοναχοί, είναι οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της απομάκρυνσης; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός με συνετό αναστοχασμό δεν αποδέχεται τον εγερθέντα ηδονικό λογισμό, τον εγκαταλείπει, τον απομακρύνει, τον τερματίζει, τον οδηγεί στην εξαφάνιση· τον εγερθέντα λογισμό του θυμού... κ.λπ... τον εγερθέντα λογισμό της βίας... κ.λπ... δεν αποδέχεται τις κάθε φορά εγειρόμενες κακές φαύλες νοητικές καταστάσεις, τις εγκαταλείπει, τις απομακρύνει, τις τερματίζει, τις οδηγεί στην εξαφάνιση.
Επειδή, μοναχοί, αν δεν τις απομάκρυνε, θα εγείρονταν νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί· ενώ σε αυτόν που τις απομακρύνει, έτσι εκείνες οι νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί δεν υπάρχουν. Αυτές ονομάζονται, μοναχοί, νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της απομάκρυνσης.
Νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης
27. «Και ποιες, μοναχοί, είναι οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός με συνετό αναστοχασμό αναπτύσσει τον παράγοντα φώτισης της μνήμης, βασισμένο στην αποστασιοποίηση, βασισμένο στο μη πάθος, βασισμένο στην παύση, ωριμάζοντας στην αποδέσμευση· με συνετό αναστοχασμό αναπτύσσει τον παράγοντα φώτισης της διερεύνησης των φαινομένων... κ.λπ... αναπτύσσει τον παράγοντα φώτισης της ενεργητικότητας... αναπτύσσει τον παράγοντα φώτισης της αγαλλίασης... αναπτύσσει τον παράγοντα φώτισης της γαλήνης... αναπτύσσει τον παράγοντα φώτισης της αυτοσυγκέντρωσης... αναπτύσσει τον παράγοντα φώτισης της αταραξίας, βασισμένο στην αποστασιοποίηση, βασισμένο στο μη πάθος, βασισμένο στην παύση, ωριμάζοντας στην αποδέσμευση.
Επειδή, μοναχοί, αν δεν ανέπτυσσε, θα εγείρονταν νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί· ενώ σε αυτόν που αναπτύσσει, έτσι εκείνες οι νοητικές διαφθορές, δυσφορίες και πυρετοί δεν υπάρχουν. Αυτές ονομάζονται, μοναχοί, νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης.
28. «Όταν, μοναχοί, σε έναν μοναχό οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της ενόρασης έχουν εγκαταλειφθεί μέσω της ενόρασης, οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της αυτοσυγκράτησης έχουν εγκαταλειφθεί μέσω της αυτοσυγκράτησης, οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της χρήσης έχουν εγκαταλειφθεί μέσω της χρήσης, οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της υπομονής έχουν εγκαταλειφθεί μέσω της υπομονής, οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της αποφυγής έχουν εγκαταλειφθεί μέσω της αποφυγής, οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της απομάκρυνσης έχουν εγκαταλειφθεί μέσω της απομάκρυνσης, οι νοητικές διαφθορές που πρέπει να εγκαταλειφθούν μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης έχουν εγκαταλειφθεί μέσω της διαλογιστικής ανάπτυξης· αυτός ονομάζεται, μοναχοί - "μοναχός που διαμένει συγκρατημένος με την αυτοσυγκράτηση όλων των νοητικών διαφθορών, έκοψε την επιθυμία, απέρριψε τους νοητικούς δεσμούς, μέσω της πλήρους συνειδητοποίησης της αλαζονείας έθεσε τέλος στον πόνο"».
Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Οι μοναχοί, ευχαριστημένοι, αγαλλίασαν με τα λόγια του Ευλογημένου.
Τέλος της ομιλίας για όλες τις νοητικές διαφθορές, δεύτερη.