4.
Η ομιλία για τον φόβο και τρόμο
34. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα. Τότε ο βραχμάνος Τζανουσσόνι πλησίασε τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον Ευλογημένο. Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο βραχμάνος Τζανουσσόνι είπε στον Ευλογημένο: «Αυτοί, αγαπητέ Γκόταμα, οι γιοι καλών οικογενειών που αφιερωμένοι στον αξιότιμο Γκόταμα με πίστη εγκατέλειψαν την οικογενειακή ζωή για την άστεγη ζωή, ο αξιότιμος Γκόταμα είναι ο προπορευόμενός τους, ο αξιότιμος Γκόταμα είναι πολύ ωφέλιμος για αυτούς, ο αξιότιμος Γκόταμα είναι αυτός που τους ενθαρρύνει· και αυτό το πλήθος ακολουθεί το παράδειγμα του αξιότιμου Γκόταμα». «Έτσι είναι, βραχμάνε, έτσι είναι, βραχμάνε! Αυτοί, βραχμάνε, οι γιοι καλών οικογενειών που αφιερωμένοι σε μένα με πίστη εγκατέλειψαν την οικογενειακή ζωή για την άστεγη ζωή, εγώ είμαι ο προπορευόμενός τους, εγώ είμαι πολύ ωφέλιμος για αυτούς, εγώ είμαι αυτός που τους ενθαρρύνει· και αυτό το πλήθος ακολουθεί το δικό μου παράδειγμα». «Δύσκολο πράγματι, αγαπητέ Γκόταμα, να αντέξει κανείς τα απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, δύσκολη η μοναξιά, δύσκολο να ευχαριστηθεί κανείς τη μοναχικότητα· θα έλεγα ότι τα δάση αρπάζουν τον νου ενός μοναχού που δεν επιτυγχάνει αυτοσυγκέντρωση». «Έτσι είναι, βραχμάνε, έτσι είναι, βραχμάνε! Δύσκολο πράγματι, βραχμάνε, να αντέξει κανείς τα απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, δύσκολη η μοναξιά, δύσκολο να ευχαριστηθεί κανείς τη μοναχικότητα· θα έλεγα ότι τα δάση αρπάζουν τον νου ενός μοναχού που δεν επιτυγχάνει αυτοσυγκέντρωση».
35. «Και σε μένα, βραχμάνε, πριν ακόμα από την ανώτατη φώτιση, όταν δεν είχα ακόμα αφυπνιστεί πλήρως, όντας ακόμα Μπόντχισαττα, ήρθε αυτή η σκέψη - "Δύσκολο πράγματι να αντέξει κανείς τα απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, δύσκολη η μοναξιά, δύσκολο να ευχαριστηθεί κανείς τη μοναχικότητα· θα έλεγα ότι τα δάση αρπάζουν τον νου ενός μοναχού που δεν επιτυγχάνει αυτοσυγκέντρωση". Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι με μη αγνή σωματική δραστηριότητα συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος της μη αγνής σωματικής δραστηριότητάς τους, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση έχοντας μη αγνή σωματική δραστηριότητα· έχω αγνή σωματική δραστηριότητα. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που έχουν αγνή σωματική δραστηριότητα και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή την αγνότητα της σωματικής δραστηριότητας στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
36. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι με μη αγνή λεκτική δραστηριότητα... κ.λπ... «Το νερό... κ.λπ... με μη αγνό βιοπορισμό συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος του μη αγνού βιοπορισμού τους, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση έχοντας μη αγνό βιοπορισμό· έχω αγνό βιοπορισμό. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που έχουν αγνό βιοπορισμό και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή την αγνότητα του βιοπορισμού στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
37. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι είναι πλεονέκτες με έντονο πάθος για τις αισθησιακές ηδονές και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος της πλεονεξίας και του έντονου πάθους για τις αισθησιακές ηδονές, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση όντας πλεονέκτης με έντονο πάθος για τις αισθησιακές ηδονές· είμαι χωρίς πλεονεξία. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που είναι χωρίς πλεονεξία και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή την απουσία πλεονεξίας στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
38. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι με κακόβουλο νου και διεφθαρμένους λογισμούς συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος του κακόβουλου νου και των διεφθαρμένων λογισμών τους, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση έχοντας κακόβουλο νου και διεφθαρμένους λογισμούς· έχω νου γεμάτο φιλικότητα. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που έχουν νου γεμάτο φιλικότητα και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή τη φιλικότητα του νου στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
39. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι κυριευμένοι από νωθρότητα και υπνηλία συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος της προδιάθεσης για νωθρότητα και υπνηλία, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση κυριευμένος από νωθρότητα και υπνηλία· έχω απαλλαγεί από τη νωθρότητα και την υπνηλία. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που έχουν απαλλαγεί από τη νωθρότητα και την υπνηλία και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή την απαλλαγή από τη νωθρότητα και την υπνηλία στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
40. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι με ανήσυχο και μη γαλήνιο νου συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος του ανήσυχου και μη γαλήνιου νου τους, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση έχοντας ανήσυχο και μη γαλήνιο νου· έχω γαλήνιο νου. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που έχουν γαλήνιο νου και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή τη γαλήνη του νου στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
41. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι με αβεβαιότητα και σκεπτικιστική αμφιβολία συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος της αβεβαιότητας και της σκεπτικιστικής αμφιβολίας τους, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση έχοντας αβεβαιότητα και σκεπτικιστική αμφιβολία· έχω διαβεί τη σκεπτικιστική αμφιβολία. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που έχουν διαβεί τη σκεπτικιστική αμφιβολία και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή τη διάβαση της σκεπτικιστικής αμφιβολίας στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
42. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι που εξυψώνουν τον εαυτό τους και υποτιμούν τους άλλους συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος της αυτοεξύψωσης και της υποτίμησης των άλλων, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση εξυψώνοντας τον εαυτό μου και υποτιμώντας τους άλλους· δεν εξυψώνω τον εαυτό μου και δεν υποτιμώ τους άλλους. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που δεν εξυψώνουν τον εαυτό τους και δεν υποτιμούν τους άλλους και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή τη μη αυτοεξύψωση και τη μη υποτίμηση των άλλων στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
43. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι με δειλή και φοβισμένη φύση συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος της δειλής και φοβισμένης φύσης τους, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση έχοντας δειλή και φοβισμένη φύση· είμαι απαλλαγμένος από τρόμο. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που είναι απαλλαγμένοι από τρόμο και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή την απαλλαγή από τρόμο στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
44. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι επιθυμώντας υλικό κέρδος, τιμή και φήμη συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος της επιθυμίας για υλικό κέρδος, τιμή και φήμη, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση επιθυμώντας υλικό κέρδος, τιμή και φήμη· είμαι ολιγαρκής. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που είναι ολιγαρκείς και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή την ολιγάρκεια στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
45. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι οκνηροί και με μικρή ενεργητικότητα συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος της οκνηρίας και της μικρής ενεργητικότητάς τους, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση όντας οκνηρός και με μικρή ενεργητικότητα· εγώ καταβάλλω έντονη ενεργητικότητα. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή την έντονη ενεργητικότητα στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
46. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι επιλήσμονες και χωρίς πλήρη επίγνωση συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος της λησμοσύνης και της έλλειψης πλήρους επίγνωσής τους, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση επιλήσμων και χωρίς πλήρη επίγνωση· είμαι μνήμων. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που είναι μνήμονες και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή την εφαρμογή της μνήμης στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
47. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι μη αυτοσυγκεντρωμένοι με περιπλανώμενο νου συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος της μη αυτοσυγκέντρωσης και του περιπλανώμενου νου τους, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση μη αυτοσυγκεντρωμένος με περιπλανώμενο νου· είμαι τέλειος στην αυτοσυγκέντρωση. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που είναι τέλειοι στην αυτοσυγκέντρωση και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή την τελειότητα της αυτοσυγκέντρωσης στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
48. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Όποιοι ασκητές ή βραχμάνοι που στερούνται σοφίας και είναι βουβοί συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση, εξαιτίας του ελαττώματος της έλλειψης σοφίας και της βουβαμάρας τους, πράγματι εκείνοι οι σεβάσμιοι ασκητές και βραχμάνοι προσκαλούν φαύλο φόβο και τρόμο. Εγώ όμως δεν συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση στερούμενος σοφίας και βουβός· είμαι τέλειος στη σοφία. Είμαι ένας από εκείνους τους ευγενείς που είναι τέλειοι στη σοφία και συχνάζουν σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Βλέποντας αυτή την τελειότητα στη σοφία στον εαυτό μου, βραχμάνε, απέκτησα ακόμα μεγαλύτερη εμπιστοσύνη για τη διαμονή στο δάσος.
Τέλος των δεκαέξι επεξηγήσεων.
49. Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Γιατί να μη διαμείνω εγώ, σε εκείνες τις νύχτες που είναι γνωστές και σημειωμένες - τη δέκατη τέταρτη, τη δέκατη πέμπτη και την όγδοη της δεκαπενθήμερης περιόδου - σε τέτοιες νύχτες, σε εκείνα τα ιερά μνημεία σε πάρκα, τα ιερά μνημεία σε δάση, τα ιερά μνημεία σε δέντρα, που είναι τρομακτικά και προκαλούν ανατριχίλα, σε τέτοια καταλύματα, ώστε ίσως να δω τον φόβο και τον τρόμο;" Έτσι εγώ, βραχμάνε, αργότερα, σε εκείνες τις νύχτες που είναι γνωστές και σημειωμένες - τη δέκατη τέταρτη, τη δέκατη πέμπτη και την όγδοη της δεκαπενθήμερης περιόδου - σε τέτοιες νύχτες, σε εκείνα τα ιερά μνημεία σε πάρκα, τα ιερά μνημεία σε δάση, τα ιερά μνημεία σε δέντρα, που είναι τρομακτικά και προκαλούν ανατριχίλα, σε τέτοια καταλύματα διέμενα. Και εκεί, βραχμάνε, ενώ διέμενα, ή ένα ζώο ερχόταν, ή ένα παγώνι έριχνε ένα ξύλο, ή ο άνεμος κουνούσε ένα σωρό φύλλα· σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Αυτό σίγουρα είναι εκείνος ο φόβος και ο τρόμος που έρχεται". Σε μένα, βραχμάνε, ήρθε αυτή η σκέψη: "Γιατί άραγε εγώ παραμένω απλώς περιμένοντας τον φόβο; Γιατί να μην αντιμετωπίσω εκείνον τον φόβο και τον τρόμο, σε όποια στάση κι αν βρίσκομαι όταν έρχεται, παραμένοντας σε εκείνη ακριβώς τη στάση;" Σε μένα, βραχμάνε, ενώ περπατούσα, ερχόταν εκείνος ο φόβος και ο τρόμος. Έτσι εγώ, βραχμάνε, ούτε στεκόμουν ούτε καθόμουν ούτε ξάπλωνα, μέχρι που περπατώντας αντιμετώπιζα εκείνον τον φόβο και τον τρόμο. Σε μένα, βραχμάνε, ενώ στεκόμουν, ερχόταν εκείνος ο φόβος και ο τρόμος. Έτσι εγώ, βραχμάνε, ούτε περπατούσα ούτε καθόμουν ούτε ξάπλωνα. Μέχρι που στεκόμενος αντιμετώπιζα εκείνον τον φόβο και τον τρόμο. Σε μένα, βραχμάνε, ενώ καθόμουν, ερχόταν εκείνος ο φόβος και ο τρόμος. Έτσι εγώ, βραχμάνε, ούτε ξάπλωνα ούτε στεκόμουν ούτε περπατούσα, μέχρι που καθισμένος αντιμετώπιζα εκείνον τον φόβο και τον τρόμο. Σε μένα, βραχμάνε, ενώ ήμουν ξαπλωμένος, ερχόταν εκείνος ο φόβος και ο τρόμος. Έτσι εγώ, βραχμάνε, ούτε καθόμουν ούτε στεκόμουν ούτε περπατούσα, μέχρι που ξαπλωμένος αντιμετώπιζα εκείνον τον φόβο και τον τρόμο.
50. «Υπάρχουν όμως, βραχμάνε, κάποιοι ασκητές και βραχμάνοι που ενώ είναι νύχτα αντιλαμβάνονται ότι είναι μέρα, και ενώ είναι μέρα αντιλαμβάνονται ότι είναι νύχτα. Αυτό το λέω ότι είναι διαμονή σε σύγχυση εκείνων των ασκητών και βραχμάνων. Εγώ όμως, βραχμάνε, ενώ είναι νύχτα αντιλαμβάνομαι ότι είναι νύχτα, και ενώ είναι μέρα αντιλαμβάνομαι ότι είναι μέρα. Αυτό λοιπόν, βραχμάνε, κάποιος μιλώντας σωστά θα έλεγε - 'ένα ον χωρίς τη φύση της σύγχυσης έχει εγερθεί στον κόσμο για την ευημερία του πλήθους, για την ευτυχία του πλήθους, από συμπόνια για τον κόσμο, για το όφελος, την ευημερία και την ευτυχία θεών και ανθρώπων', αυτό ακριβώς για εμένα κάποιος μιλώντας σωστά θα έλεγε - 'ένα ον χωρίς τη φύση της σύγχυσης έχει εγερθεί στον κόσμο για την ευημερία του πλήθους, για την ευτυχία του πλήθους, από συμπόνια για τον κόσμο, για το όφελος, την ευημερία και την ευτυχία θεών και ανθρώπων'».
51. «Η ενεργητικότητά μου, βραχμάνε, ήταν ξεκινημένη χωρίς νωθρότητα, η μνήμη μου ήταν εφαρμοσμένη χωρίς λήθη, το σώμα μου ήταν γαλήνιο χωρίς ταραχή, η συνείδησή μου ήταν αυτοσυγκεντρωμένη και πλήρως εστιασμένη. Έτσι εγώ, βραχμάνε, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές, αποστασιοποιημένος από τις φαύλες νοητικές καταστάσεις, έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, που συνοδεύεται από λογισμό και συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αποστασιοποίηση, διέμενα. Με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού, έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από εσωτερική ηρεμία και ενότητα του νου, χωρίς λογισμό και συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αυτοσυγκέντρωση, διέμενα. Με την απαλλαγή από την αγαλλίαση, διέμενα με αταραξία, μνήμων και με πλήρη επίγνωση, και βίωσα σωματική ευτυχία· αυτό που οι ευγενείς περιγράφουν ως - 'αυτός που έχει αταραξία και μνήμη, που διαμένει στην ευτυχία', έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση, διέμενα. Με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης και με την εγκατάλειψη του πόνου, και με την προηγούμενη πάροδο της ευαρέσκειας και της δυσαρέσκειας, έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο και την εξάγνιση της μνήμης λόγω της αταραξίας, διέμενα.
52. Αυτός, με τον νου έτσι αυτοσυγκεντρωμένο, αγνό, λαμπερό, χωρίς νοητική κηλίδα, απαλλαγμένο από ακαθαρσίες, εύπλαστο, εργάσιμο, σταθερό, που έχει φτάσει στην αδιαταραξία, κατεύθυνα τον νου προς τη γνώση της ανάμνησης προηγούμενων ζωών. Θυμάμαι πολλές προηγούμενες υπάρξεις, δηλαδή - μία γέννηση, δύο γεννήσεις, τρεις γεννήσεις, τέσσερις γεννήσεις, πέντε γεννήσεις, δέκα γεννήσεις, είκοσι γεννήσεις, τριάντα γεννήσεις, σαράντα γεννήσεις, πενήντα γεννήσεις, εκατό γεννήσεις, χίλιες γεννήσεις, εκατό χιλιάδες γεννήσεις, πολλούς κοσμικούς κύκλους συστολής του σύμπαντος, πολλούς κοσμικούς κύκλους διαστολής του σύμπαντος, πολλούς κοσμικούς κύκλους συστολής και διαστολής του σύμπαντος - 'εκεί ήμουν, με τέτοιο όνομα, με τέτοια οικογένεια, με τέτοια εμφάνιση, με τέτοια τροφή, βιώνοντας τέτοιες χαρές και λύπες, με τέτοια διάρκεια ζωής, και πεθαίνοντας από εκεί, γεννήθηκα εκεί· εκεί επίσης ήμουν, με τέτοιο όνομα, με τέτοια οικογένεια, με τέτοια εμφάνιση, με τέτοια τροφή, βιώνοντας τέτοιες χαρές και λύπες, με τέτοια διάρκεια ζωής, και πεθαίνοντας από εκεί, γεννήθηκα εδώ'. Έτσι θυμάμαι πολλές προηγούμενες υπάρξεις με τις λεπτομέρειες και τα χαρακτηριστικά τους. Αυτή, βραχμάνε, ήταν η πρώτη αληθινή γνώση που επέτυχα την πρώτη περίοδο της νύχτας· η άγνοια καταστράφηκε, η αληθινή γνώση εγέρθηκε· το σκοτάδι καταστράφηκε, το φως εγέρθηκε, όπως συμβαίνει σε αυτόν που διαμένει επιμελής, ενεργητικός και αποφασισμένος.
53. Αυτός, με τον νου έτσι αυτοσυγκεντρωμένο, αγνό, λαμπερό, χωρίς νοητική κηλίδα, απαλλαγμένο από ακαθαρσίες, εύπλαστο, εργάσιμο, σταθερό, που έχει φτάσει στην αδιαταραξία, κατεύθυνα τον νου προς τη γνώση του θανάτου και της επαναγέννησης των όντων. Με τον θείο οφθαλμό, καθαρό, που υπερβαίνει τον ανθρώπινο, βλέπω τα όντα να πεθαίνουν και να ξαναγεννιούνται, κατώτερα και ανώτερα, όμορφα και άσχημα, σε καλούς και κακούς προορισμούς· κατανοώ τα όντα που επαναγεννιούνται σύμφωνα με τις πράξεις τους - «Αυτά τα αξιοσέβαστα όντα, βεβαίως, διακατέχονται από κακή σωματική συμπεριφορά, διακατέχονται από κακή λεκτική συμπεριφορά, διακατέχονται από κακή νοητική συμπεριφορά, συκοφαντούν τους ευγενείς, έχουν λανθασμένες απόψεις, αναλαμβάνουν πράξεις βασισμένες σε λανθασμένες απόψεις· αυτοί, με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο, έχουν γεννηθεί στον κόσμο της αθλιότητας, στον κακότυχο κόσμο, στον κόσμο του ξεπεσμού, στην κόλαση. Ενώ αυτά τα αξιοσέβαστα όντα διακατέχονται από καλή σωματική συμπεριφορά, διακατέχονται από καλή λεκτική συμπεριφορά, διακατέχονται από καλή νοητική συμπεριφορά, δεν συκοφαντούν τους ευγενείς, έχουν ορθές απόψεις, αναλαμβάνουν πράξεις βασισμένες σε ορθές απόψεις· αυτοί, με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο, έχουν γεννηθεί στον καλότυχο κόσμο, στον ευδαιμονικό κόσμο». Έτσι με τον θείο οφθαλμό, καθαρό, που υπερβαίνει τον ανθρώπινο, βλέπω τα όντα να πεθαίνουν και να ξαναγεννιούνται, κατώτερα και ανώτερα, όμορφα και άσχημα, σε καλούς και κακούς προορισμούς· κατανοώ τα όντα που επαναγεννιούνται σύμφωνα με τις πράξεις τους. Αυτή, βραχμάνε, ήταν η δεύτερη αληθινή γνώση που επέτυχα τη μεσαία περίοδο της νύχτας· η άγνοια καταστράφηκε, η αληθινή γνώση εγέρθηκε· το σκοτάδι καταστράφηκε, το φως εγέρθηκε, όπως συμβαίνει σε αυτόν που διαμένει επιμελής, ενεργητικός και αποφασισμένος.
54. Αυτός, με τον νου έτσι αυτοσυγκεντρωμένο, αγνό, λαμπερό, χωρίς νοητική κηλίδα, απαλλαγμένο από ακαθαρσίες, εύπλαστο, εργάσιμο, σταθερό, που έχει φτάσει στην αδιαταραξία, κατεύθυνα τον νου προς τη γνώση της εξάλειψης των νοητικών διαφθορών. Γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι: «αυτός είναι ο υπαρξιακός πόνος», γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η προέλευση του υπαρξιακού πόνου», γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η παύση του υπαρξιακού πόνου», γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η πρακτική που οδηγεί στην παύση του υπαρξιακού πόνου». Γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι: «αυτές είναι οι νοητικές διαφθορές», γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η προέλευση των νοητικών διαφθορών», γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η παύση των νοητικών διαφθορών», γνώρισα άμεσα όπως πραγματικά είναι: «αυτή είναι η πρακτική που οδηγεί στην παύση των νοητικών διαφθορών». Καθώς εγώ γνώριζα έτσι και έβλεπα έτσι, ο νους απελευθερώθηκε από τη νοητική διαφθορά της φιληδονίας, ο νους απελευθερώθηκε από τη νοητική διαφθορά της προσκόλλησης στην ύπαρξη, ο νους απελευθερώθηκε από τη νοητική διαφθορά της άγνοιας. Υπήρξε η γνώση: «στον απελευθερωμένο, υπάρχει απελευθέρωση». Γνώρισα άμεσα: «η γέννηση έχει εξαλειφθεί, η άγια ζωή έχει βιωθεί, αυτό που έπρεπε να γίνει έχει γίνει, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης». Αυτή, βραχμάνε, ήταν η τρίτη αληθινή γνώση που επέτυχα την τελευταία περίοδο της νύχτας· η άγνοια καταστράφηκε, η αληθινή γνώση εγέρθηκε· το σκοτάδι καταστράφηκε, το φως εγέρθηκε, όπως συμβαίνει σε αυτόν που διαμένει επιμελής, ενεργητικός και αποφασισμένος.
55. «Μπορεί, βραχμάνε, να σκεφτείς έτσι: "Ακόμα και σήμερα σίγουρα ο ασκητής Γκόταμα δεν είναι χωρίς πάθος, δεν είναι χωρίς μίσος, δεν είναι χωρίς αυταπάτη· γι' αυτό συχνάζει σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση". Όμως αυτό, βραχμάνε, δεν πρέπει να θεωρείται έτσι. Βλέποντας δύο λόγους, βραχμάνε, συχνάζω σε απομακρυσμένα καταλύματα σε δάση και βαθιά δάση - βλέποντας την ευχάριστη διαμονή του εαυτού μου στην παρούσα ζωή, και νιώθοντας συμπόνια για τις μελλοντικές γενιές».
56. «Πράγματι αυτό το πλήθος έχει ευσπλαχνιστεί από τον αξιότιμο Γκόταμα, όπως θα έκανε ένας Άξιος, Πλήρως Αυτοφωτισμένος. Θαυμάσιο, αγαπητέ Γκόταμα! Θαυμάσιο, αγαπητέ Γκόταμα! Όπως, αγαπητέ Γκόταμα, κάποιος θα έστηνε όρθιο κάτι που είχε αναποδογυριστεί, ή θα αποκάλυπτε κάτι που ήταν κρυμμένο, ή θα έδειχνε τον δρόμο σε κάποιον που είχε χαθεί, ή θα κρατούσε μια λάμπα λαδιού στο σκοτάδι - 'αυτοί που έχουν μάτια να δουν τα αντικείμενα'· έτσι ακριβώς η Διδασκαλία έχει φανερωθεί από τον αξιότιμο Γκόταμα με πολλούς τρόπους. Εγώ καταφεύγω στον αξιότιμο Γκόταμα ως καταφύγιο, και στη Διδασκαλία και στην Κοινότητα των μοναχών. Ας με θεωρεί ο αξιότιμος Γκόταμα λαϊκό ακόλουθο που έχει καταφύγει στο καταφύγιο εφ' όρου ζωής από σήμερα και στο εξής».
Τέλος της ομιλίας για τον φόβο και τον τρόμο, τέταρτη.