2.
Το δεύτερο κεφάλαιο
1.
Η ομιλία για τα επτά στοιχεία
95. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Υπάρχουν, μοναχοί, αυτά τα επτά στοιχεία. Ποιοι είναι οι επτά; Το στοιχείο του φωτός, το στοιχείο του ωραίου, το στοιχείο του επιπέδου του άπειρου χώρου, το στοιχείο του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, το στοιχείο του επιπέδου της μηδαμινότητας, το στοιχείο του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, το στοιχείο της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος - αυτά, μοναχοί, είναι τα επτά στοιχεία».
Όταν αυτό ειπώθηκε, κάποιος μοναχός είπε στον Ευλογημένο: «Αυτό το στοιχείο του φωτός, σεβάσμιε κύριε, και το στοιχείο του ωραίου και το στοιχείο του επιπέδου του άπειρου χώρου και το στοιχείο του επιπέδου της άπειρης συνείδησης και το στοιχείο του επιπέδου της μηδαμινότητας και το στοιχείο του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης και το στοιχείο της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος - αυτά τα στοιχεία, σεβάσμιε κύριε, εξαρτώμενα από τι γίνονται γνωστά;»
«Αυτό το στοιχείο του φωτός, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από το σκοτάδι. Αυτό το στοιχείο του ωραίου, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από το μη ελκυστικό. Αυτό το στοιχείο του επιπέδου του άπειρου χώρου, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από την ύλη. Αυτό το στοιχείο του επιπέδου της άπειρης συνείδησης, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από το επίπεδο του άπειρου χώρου. Αυτό το στοιχείο του επιπέδου της μηδαμινότητας, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από το επίπεδο της άπειρης συνείδησης. Αυτό το στοιχείο του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από το επίπεδο της μηδαμινότητας. Αυτό το στοιχείο της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, μοναχέ - αυτό το στοιχείο γίνεται γνωστό εξαρτώμενο από την παύση».
«Αυτό το στοιχείο του φωτός, σεβάσμιε κύριε, και το στοιχείο του ωραίου και το στοιχείο του επιπέδου του άπειρου χώρου και το στοιχείο του επιπέδου της άπειρης συνείδησης και το στοιχείο του επιπέδου της μηδαμινότητας και το στοιχείο του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης και το στοιχείο της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος - αυτά τα στοιχεία, σεβάσμιε κύριε, πώς πρέπει να επιτευχθούν ως διαλογιστική επίτευξη;»
«Αυτό το στοιχείο του φωτός, μοναχέ, και το στοιχείο του ωραίου και το στοιχείο του επιπέδου του άπειρου χώρου και το στοιχείο του επιπέδου της άπειρης συνείδησης και το στοιχείο του επιπέδου της μηδαμινότητας - αυτά τα στοιχεία πρέπει να επιτευχθούν ως επίτευξη με αντίληψη. Αυτό το στοιχείο του επιπέδου της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, μοναχέ - αυτό το στοιχείο πρέπει να επιτευχθεί ως επίτευξη με υπόλοιπο δραστηριοτήτων. Αυτό το στοιχείο της παύσης της αντίληψης και του αισθήματος, μοναχέ - αυτό το στοιχείο πρέπει να επιτευχθεί ως επίτευξη της παύσης». Πρώτο.
2.
Η ομιλία για την πηγή
96. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Με αιτία, μοναχοί, εγείρεται ο ηδονικός λογισμός, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός του θυμού, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός της βίας, όχι χωρίς αιτία».
«Και πώς, μοναχοί, με αιτία εγείρεται ο ηδονικός λογισμός, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός του θυμού, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός της βίας, όχι χωρίς αιτία; Εξαρτώμενη από το ηδονικό στοιχείο, μοναχοί, εγείρεται η ηδονική αντίληψη, εξαρτώμενη από την ηδονική αντίληψη εγείρεται η ηδονική σκέψη, εξαρτώμενη από την ηδονική σκέψη εγείρεται η ηδονική επιθυμία, εξαρτώμενος από την ηδονική επιθυμία εγείρεται ο ηδονικός πυρετός, εξαρτώμενη από τον ηδονικό πυρετό εγείρεται η ηδονική αναζήτηση. Αναζητώντας την ηδονική αναζήτηση, μοναχοί, ο αδαής κοινός άνθρωπος ακολουθεί λανθασμένα με τρεις τρόπους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.
«Εξαρτώμενη από το στοιχείο του θυμού, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη του θυμού, εξαρτώμενη από την αντίληψη του θυμού εγείρεται η σκέψη του θυμού... κ.λπ... η επιθυμία του θυμού... ο πυρετός του θυμού... η αναζήτηση του θυμού... Αναζητώντας την αναζήτηση του θυμού, μοναχοί, ο αδαής κοινός άνθρωπος ακολουθεί λανθασμένα με τρεις τρόπους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.
«Εξαρτώμενη από το στοιχείο της βίας, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη της βίας· εξαρτώμενη από την αντίληψη της βίας εγείρεται η σκέψη της βίας... κ.λπ... η επιθυμία της βίας... ο πυρετός της βίας... η αναζήτηση της βίας... Αναζητώντας την αναζήτηση της βίας, μοναχοί, ο αδαής κοινός άνθρωπος ακολουθεί λανθασμένα με τρεις τρόπους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.
«Όπως, μοναχοί, ένας άνθρωπος θα έριχνε μια αναμμένη δάδα από άχυρα σε ένα ξερό χορτολίβαδο· αν δεν την έσβηνε γρήγορα με τα χέρια και τα πόδια. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, τα έμβια όντα που εξαρτώνται από τα χόρτα και τα ξύλα θα έφταναν σε συμφορά και καταστροφή. Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, όποιος ασκητής ή βραχμάνος δεν εγκαταλείπει γρήγορα την εγερθείσα αντίληψη που έχει πάει σε ανωμαλία, δεν την απομακρύνει, δεν την τερματίζει, δεν την οδηγεί στην εξαφάνιση, αυτός στην παρούσα ζωή διαμένει με δυστυχία, με δυσφορία, με άγχος, με πυρετό· και με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται κακός προορισμός.
«Με αιτία, μοναχοί, εγείρεται ο λογισμός της απάρνησης, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός του μη θυμού, όχι χωρίς αιτία· με αιτία εγείρεται ο λογισμός της μη βίας, όχι χωρίς αιτία.
«Και πώς, μοναχοί, ο λογισμός της απάρνησης εγείρεται με πηγή, όχι χωρίς πηγή· με αιτία εγείρεται ο λογισμός του μη θυμού, όχι χωρίς αιτία· ο λογισμός της μη βίας εγείρεται με πηγή, όχι χωρίς πηγή; Εξαρτώμενη από το στοιχείο της απάρνησης, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη της απάρνησης, εξαρτώμενος από την αντίληψη της απάρνησης εγείρεται ο λογισμός της απάρνησης, εξαρτώμενη από τον λογισμό της απάρνησης εγείρεται η επιθυμία της απάρνησης, εξαρτώμενος από την επιθυμία της απάρνησης εγείρεται ο πυρετός της απάρνησης, εξαρτώμενη από τον πυρετό της απάρνησης εγείρεται η αναζήτηση της απάρνησης· αναζητώντας την αναζήτηση της απάρνησης, μοναχοί, ο μορφωμένος ευγενής μαθητής ακολουθεί ορθά για τρεις λόγους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.
«Εξαρτώμενη από το στοιχείο του μη θυμού, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη του μη θυμού, εξαρτώμενος από την αντίληψη του μη θυμού εγείρεται ο λογισμός του μη θυμού... κ.λπ... η επιθυμία του μη θυμού... ο πυρετός του μη θυμού... η αναζήτηση του μη θυμού· αναζητώντας την αναζήτηση του μη θυμού, μοναχοί, ο μορφωμένος ευγενής μαθητής ακολουθεί ορθά για τρεις λόγους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.
«Εξαρτώμενη από το στοιχείο της μη βίας, μοναχοί, εγείρεται η αντίληψη της μη βίας, εξαρτώμενος από την αντίληψη της μη βίας εγείρεται ο λογισμός της μη βίας, εξαρτώμενη από τον λογισμό της μη βίας εγείρεται η επιθυμία της μη βίας, εξαρτώμενος από την επιθυμία της μη βίας εγείρεται ο πυρετός της μη βίας, εξαρτώμενη από τον πυρετό της μη βίας εγείρεται η αναζήτηση της μη βίας· αναζητώντας την αναζήτηση της μη βίας, μοναχοί, ο μορφωμένος ευγενής μαθητής ακολουθεί ορθά για τρεις λόγους - με το σώμα, με την ομιλία, με τον νου.
«Όπως, μοναχοί, ένας άνθρωπος θα έριχνε μια αναμμένη δάδα από άχυρα σε ένα ξερό χορτολίβαδο· αυτός θα την έσβηνε γρήγορα με τα χέρια και τα πόδια. Έτσι λοιπόν, μοναχοί, τα έμβια όντα που βασίζονται στα χόρτα και τα ξύλα δεν θα έφταναν σε συμφορά και καταστροφή. Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, όποιος ασκητής ή βραχμάνος γρήγορα εγκαταλείπει, απομακρύνει, τερματίζει, οδηγεί στην εξαφάνιση την εγερθείσα αντίληψη που έχει πάει σε ανωμαλία, αυτός στην παρούσα ζωή ζει με ευτυχία, χωρίς δυσφορία, χωρίς άγχος, χωρίς πυρετό· και με την κατάρρευση του σώματος κατά τον θάνατο αναμένεται καλός προορισμός». Δεύτερο.
3.
Η ομιλία για τον δημόσιο ξενώνα από τούβλα
97. Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Νάτικα, στον δημόσιο ξενώνα από τούβλα. Εκεί ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Μοναχοί». «Σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό:
«Εξαρτώμενη από το στοιχείο, μοναχοί, εγείρεται αντίληψη, εγείρεται άποψη, εγείρεται λογισμός». Όταν αυτό ειπώθηκε, ο σεβάσμιος Κατσάνα είπε στον Ευλογημένο: «Αυτή, σεβάσμιε κύριε, η άποψη - 'σε αυτούς που δεν είναι πλήρως αυτοφωτισμένοι είμαστε πλήρως αυτοφωτισμένοι', αυτή λοιπόν, σεβάσμιε κύριε, η άποψη εξαρτώμενη από τι γίνεται γνωστή;»
«Μεγάλο πράγματι είναι αυτό το στοιχείο, Κατσάνα, δηλαδή το στοιχείο της άγνοιας. Εξαρτώμενη, Κατσάνα, από κατώτερο στοιχείο εγείρεται κατώτερη αντίληψη, κατώτερη άποψη, κατώτερος λογισμός, κατώτερη βούληση, κατώτερος πόθος, κατώτερη φιλοδοξία, κατώτερο άτομο, κατώτερη ομιλία· κατώτερο αναγγέλλει, διδάσκει, καθιστά γνωστό, θεσπίζει, αποκαλύπτει, αναλύει, φανερώνει· κατώτερη είναι η επαναγέννησή του, λέω.
Εξαρτώμενη, Κατσάνα, από μεσαίο στοιχείο εγείρεται μεσαία αντίληψη, μεσαία άποψη, μεσαίος λογισμός, μεσαία βούληση, μεσαίος πόθος, μεσαία φιλοδοξία, μεσαίο άτομο, μεσαία ομιλία· μεσαίο αναγγέλλει, διδάσκει, καθιστά γνωστό, θεσπίζει, αποκαλύπτει, αναλύει, φανερώνει· μεσαία είναι η επαναγέννησή του, λέω.
Εξαρτώμενη, Κατσάνα, από ανώτερο στοιχείο εγείρεται ανώτερη αντίληψη, ανώτερη άποψη, ανώτερος λογισμός, ανώτερη βούληση, ανώτερος πόθος, ανώτερη φιλοδοξία, ανώτερο άτομο, ανώτερη ομιλία· ανώτερο αναγγέλλει, διδάσκει, καθιστά γνωστό, θεσπίζει, αποκαλύπτει, αναλύει, φανερώνει· ανώτερη είναι η επαναγέννησή του, λέω». Τρίτη.
4.
Η ομιλία για αυτούς με κατώτερη διάθεση
98. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση».
«Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν. Αυτοί που είχαν κατώτερη διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν κατώτερη διάθεση· αυτοί που είχαν καλή διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν καλή διάθεση.
«Και στο μέλλον, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα θα συρρέουν και θα συναντώνται. Αυτοί που θα έχουν κατώτερη διάθεση θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που θα έχουν καλή διάθεση θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα έχουν καλή διάθεση.
«Και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση». Τέταρτο.
5.
Η ομιλία για το μονοπάτι περιπάτου
99. Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στο Ρατζάγκαχα, στο όρος Γκιτζτζακούτα. Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Σαριπούττα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Μαχακασσάπα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Ανουρούντα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Πούννα Μαντανιπούττα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Ουπάλι μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο σεβάσμιος Άναντα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο· και ο Ντεβαντάττα μαζί με πολλούς μοναχούς περπατούσε όχι μακριά από τον Ευλογημένο.
Τότε ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Βλέπετε, μοναχοί, τον Σαριπούττα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, είναι μεγάλης σοφίας. Βλέπετε, μοναχοί, τον Μογκαλλάνα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, έχουν μεγάλη υπερφυσική δύναμη. Βλέπετε, μοναχοί, τον Κασσάπα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, είναι υποστηρικτές των ασκητικών πρακτικών. Βλέπετε, μοναχοί, τον Ανουρούντα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, έχουν τον θείο οφθαλμό. Βλέπετε, μοναχοί, τον Πούννα Μαντανιπούττα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, είναι διδάσκαλοι της Διδασκαλίας. Βλέπετε, μοναχοί, τον Ουπάλι να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, είναι ειδικοί στη μοναστική διαγωγή. Βλέπετε, μοναχοί, τον Άναντα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, είναι πολυμαθείς. Βλέπετε, μοναχοί, τον Ντεβαντάττα να περπατά μαζί με πολλούς μοναχούς;» «Ναι, σεβάσμιε κύριε». «Όλοι αυτοί οι μοναχοί, μοναχοί, έχουν κακόβουλες επιθυμίες».
«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση. Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν. Αυτοί που είχαν κατώτερη διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν κατώτερη διάθεση· αυτοί που είχαν καλή διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν καλή διάθεση.
«Και στο μέλλον, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα θα συρρέουν και θα συναντώνται. Αυτοί που θα έχουν κατώτερη διάθεση θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που θα έχουν καλή διάθεση θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα έχουν καλή διάθεση.
«Και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση· αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση». Πέμπτο.
6.
Η ομιλία με στίχους
100. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση. Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν. Αυτοί που είχαν κατώτερη διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν κατώτερη διάθεση».
«Και στο μέλλον, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα θα συρρέουν και θα συναντώνται. Αυτοί που θα έχουν κατώτερη διάθεση θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα έχουν κατώτερη διάθεση.
«Και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση.
«Όπως, μοναχοί, η κοπριά συρρέει και ενώνεται με την κοπριά· τα ούρα συρρέουν και ενώνονται με τα ούρα· το σάλιο συρρέει και ενώνεται με το σάλιο· το πύον συρρέει και ενώνεται με το πύον· το αίμα συρρέει και ενώνεται με το αίμα· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση. Και στο παρελθόν... κ.λπ... και στο μέλλον... κ.λπ... και τώρα στο παρόν σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν κατώτερη διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν κατώτερη διάθεση.
«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση. Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν. Αυτοί που είχαν καλή διάθεση συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που είχαν καλή διάθεση.
«Και στο μέλλον, μοναχοί,... κ.λπ... και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση.
«Όπως, μοναχοί, το γάλα συρρέει και ενώνεται με το γάλα· το λάδι συρρέει και ενώνεται με το λάδι· το βουτυρέλαιο συρρέει και ενώνεται με το βουτυρέλαιο· το μέλι συρρέει και ενώνεται με το μέλι· η μελάσα συρρέει και ενώνεται με τη μελάσα· ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση. Και στο παρελθόν... και στο μέλλον... και τώρα στο παρόν σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν καλή διάθεση συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν καλή διάθεση».
Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Αφού είπε αυτά, ο Καλότυχος, ο Διδάσκαλος, είπε επιπλέον αυτό:
όπως κάποιος ανεβαίνοντας σε μικρό ξύλο βυθίζεται στον μεγάλο ωκεανό.
γι' αυτό πρέπει να τον αποφεύγει, τον οκνηρό με κατώτερη ενεργητικότητα.
με αυτούς που πάντα καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα, με τους σοφούς ας συμβιώνει».
7.
Η ομιλία για τη σύγκριση με τον άπιστο
101. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους· αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς· οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς· οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας».
«Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν. Οι άπιστοι συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με τους αδιάντροπους· αυτοί που δεν είχαν ηθικό φόβο συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που δεν είχαν ηθικό φόβο· οι ολιγομαθείς συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με τους ολιγομαθείς· οι οκνηροί συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με τους οκνηρούς· οι επιλήσμονες συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνταν σοφίας συνέρρεαν και συναντιόνταν μαζί με αυτούς που στερούνταν σοφίας.
«Και στο μέλλον, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα θα συρρέουν και θα συναντώνται. Οι άπιστοι θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους· αυτοί που δεν θα έχουν ηθικό φόβο μαζί με αυτούς που δεν θα έχουν ηθικό φόβο... κ.λπ... οι ολιγομαθείς μαζί με τους ολιγομαθείς... κ.λπ... οι οκνηροί μαζί με τους οκνηρούς... κ.λπ... οι επιλήσμονες μαζί με τους επιλήσμονες... κ.λπ... αυτοί που θα στερούνται σοφίας θα συρρέουν και θα συναντώνται μαζί με αυτούς που θα στερούνται σοφίας.
«Και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι μαζί με τους αδιάντροπους... κ.λπ... αυτοί που δεν θα έχουν ηθικό φόβο μαζί με αυτούς που δεν θα έχουν ηθικό φόβο... κ.λπ... οι ολιγομαθείς μαζί με τους ολιγομαθείς... κ.λπ... οι οκνηροί μαζί με τους οκνηρούς... κ.λπ... οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας.
«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς· αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα· οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς. Και στο παρελθόν, μοναχοί... κ.λπ... και στο μέλλον, μοναχοί... κ.λπ... και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς». Έβδομη.
8.
Η ομιλία με ρίζα την απιστία
102. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς. Και στο παρελθόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συνέρρεαν και συναντιόνταν... κ.λπ... Και στο μέλλον, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα θα συρρέουν και θα συναντώνται... κ.λπ...
«Και τώρα στο παρόν, μοναχοί, σύμφωνα με το στοιχείο τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους, αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς».
«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ... Πρέπει να αναπτυχθεί όπως η πρώτη σειρά.
«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί... κ.λπ... οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς, οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...
«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί... κ.λπ... οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...
«Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί... κ.λπ... οι άπιστοι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους άπιστους· οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν πίστη συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν πίστη· οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς»... κ.λπ... Όγδοη.
9.
Η ομιλία με ρίζα την αδιαντροπιά
103. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο... κ.λπ... οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους, αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο, αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή, αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο, οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...
«Οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους, οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς, αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή, οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς, οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...
«Οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους, οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς, αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή, αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα, οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...
«Οι αδιάντροποι συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους αδιάντροπους, οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες, αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ντροπή συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ντροπή, οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες, οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς»... κ.λπ... Ένατη.
10.
Η ομιλία με ρίζα τον μη ηθικό φόβο
104. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...
«Αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...
«Αυτοί που δεν έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που δεν έχουν ηθικό φόβο· οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που έχουν ηθικό φόβο συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που έχουν ηθικό φόβο· οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς»... κ.λπ... Δέκατη.
11.
Η ομιλία με ρίζα την ολιγομάθεια
105. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς· οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς· αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς... κ.λπ...
«Οι ολιγομαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους ολιγομαθείς· οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· οι πολυμαθείς συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους πολυμαθείς· οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς»... κ.λπ... Ενδέκατη.
12.
Η ομιλία με ρίζα την οκνηρία
106. Διέμενε στη Σαβάτθι... κ.λπ... «Σύμφωνα με το στοιχείο, μοναχοί, τα όντα συρρέουν και συναντώνται. Οι οκνηροί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους οκνηρούς· οι επιλήσμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους επιλήσμονες· αυτοί που στερούνται σοφίας συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που στερούνται σοφίας· αυτοί που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα συρρέουν και συναντώνται μαζί με αυτούς που καταβάλλουν έντονη ενεργητικότητα· οι μνήμονες συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους μνήμονες· οι σοφοί συρρέουν και συναντώνται μαζί με τους σοφούς»... κ.λπ... Δωδέκατη.
Το δεύτερο κεφάλαιο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
κατώτερη διάθεση, μονοπάτι περιπάτου, με στροφές, ο άπιστος έβδομο.
με ρίζα τον μη ηθικό φόβο τρία, δύο με τον ολιγομαθή.
είκοσι δύο ομιλίες ειπώθηκαν, το δεύτερο κεφάλαιο λέγεται.