1.
Η ομιλία για τον Μπραχμάγιου
383. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος περιπλανιόταν στους Βιντέχα με μια μεγάλη Κοινότητα μοναχών, περίπου πεντακόσιους μοναχούς. Εκείνη την περίοδο ο βραχμάνος Μπραχμάγιου διέμενε στη Μιθιλά, γηραιός, ηλικιωμένος, προχωρημένης ηλικίας, έχοντας διανύσει μεγάλη περίοδο και έχοντας φτάσει στο τέλος της ζωής του, εκατόν είκοσι ετών από τη γέννησή του, που είχε διαβεί στην άλλη όχθη των τριών Βεδών μαζί με τα λεξικά και τα τελετουργικά, με την ανάλυση των συλλαβών, με την ιστορία ως πέμπτη, ειδικός στη γραμματική και τη σύνταξη, πλήρως καταρτισμένος στην κοσμική γνώση και στα χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου. Άκουσε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου - «Ο ασκητής Γκόταμα, γιος των Σάκυα, που αναχώρησε από την οικογένεια των Σάκυα, περιπλανιέται στους Βιντέχα με μια μεγάλη Κοινότητα μοναχών, περίπου πεντακόσιους μοναχούς. Και για αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα έχει διαδοθεί αυτή η καλή φήμη: 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος είναι ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος, ο τέλειος στην αληθινή γνώση και στην καλή συμπεριφορά, ο Καλότυχος, ο γνώστης του κόσμου, ο ανυπέρβλητος οδηγός των ανθρώπων που πρέπει να εκπαιδευτούν, ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Αυτός, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση αυτόν τον κόσμο μαζί με τους θεούς, τον Μάρα, τον Βράχμα, αυτή τη γενιά μαζί με τους ασκητές και τους βραχμάνους, μαζί με τους θεούς και τους ανθρώπους, τον διακηρύσσει. Αυτός διδάσκει τη Διδασκαλία που είναι καλή στην αρχή, καλή στη μέση, καλή στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, και φανερώνει την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή. Είναι πράγματι καλό να δει κανείς τέτοιους Άξιους'».
384. Εκείνη την περίοδο ο βραχμάνος Μπραχμάγιου είχε έναν μαθητευόμενο, έναν νεαρό βραχμάνο ονόματι Ούτταρα, που είχε διαβεί στην άλλη όχθη των τριών Βεδών μαζί με τα λεξικά και τα τελετουργικά, με την ανάλυση των συλλαβών, με την ιστορία ως πέμπτη, ειδικός στη γραμματική και τη σύνταξη, πλήρως καταρτισμένος στην κοσμική γνώση και στα χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου. Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου απευθύνθηκε στον νεαρό βραχμάνο Ούτταρα: «Αυτός, αγαπητέ Ούτταρα, ο ασκητής Γκόταμα, γιος των Σάκυα, που αναχώρησε από την οικογένεια των Σάκυα, περιπλανιέται στους Βιντέχα με μια μεγάλη Κοινότητα μοναχών, περίπου πεντακόσιους μοναχούς. Και για αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα έχει διαδοθεί αυτή η καλή φήμη: 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος είναι ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος... κ.λπ... Είναι πράγματι καλό να δει κανείς τέτοιους Άξιους'. Έλα εσύ, αγαπητέ Ούτταρα, πήγαινε εκεί που είναι ο ασκητής Γκόταμα· αφού πας, μάθε για τον ασκητή Γκόταμα, αν πράγματι για αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα, που είναι πραγματικά έτσι, έχει διαδοθεί αυτή η φήμη, ή όχι έτσι· αν αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα είναι τέτοιος, ή αν δεν είναι τέτοιος. Έτσι θα γνωρίσουμε αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα». «Πώς όμως εγώ, αγαπητέ, θα γνωρίσω αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα, αν πράγματι για αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα, που είναι πραγματικά έτσι, έχει διαδοθεί αυτή η φήμη, ή όχι έτσι· αν αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα είναι τέτοιος, ή αν δεν είναι τέτοιος;» «Έχουν παραδοθεί, αγαπητέ Ούτταρα, στις ιερές γραφές μας τα τριάντα δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου, με τα οποία για έναν μεγάλο άνθρωπο που τα διαθέτει υπάρχουν μόνο δύο προορισμοί και κανένας άλλος. Αν παραμείνει εντός οικίας, γίνεται βασιλιάς, παγκόσμιος μονάρχης, δίκαιος, βασιλιάς της δικαιοσύνης, κυρίαρχος των τεσσάρων σημείων του ορίζοντα, νικητής, που έχει επιτύχει σταθερότητα στη χώρα, προικισμένος με τα επτά κοσμήματα. Αυτός έχει αυτά τα επτά κοσμήματα, δηλαδή - το κόσμημα του τροχού, το κόσμημα του ελέφαντα, το κόσμημα του αλόγου, το κόσμημα του πολύτιμου λίθου, το κόσμημα της γυναίκας, το κόσμημα του οικοδεσπότη, και το κόσμημα του συμβούλου ως έβδομο. Και έχει περισσότερους από χίλιους γιους, γενναίους, με ηρωική μορφή, ικανούς να συντρίψουν εχθρικούς στρατούς. Αυτός κατακτά αυτή τη γη που περιβάλλεται από τον ωκεανό χωρίς ραβδί, χωρίς όπλο, με δικαιοσύνη, και κατοικεί σε αυτήν. Αν όμως εγκαταλείψει την οικογενειακή ζωή για την άστεγη ζωή, γίνεται Άξιος, Πλήρως Αυτοφωτισμένος, που αποκαλύπτει τον κόσμο αφαιρώντας το κάλυμμα. Εγώ, αγαπητέ Ούτταρα, είμαι ο δάσκαλος των ιερών γραφών· εσύ είσαι ο μαθητής των ιερών γραφών».
385. «Ναι, αγαπητέ», απάντησε ο νεαρός βραχμάνος Ούτταρα στον βραχμάνο Μπραχμάγιου και αφού σηκώθηκε από τη θέση του, απέδωσε σεβασμό στον βραχμάνο Μπραχμάγιου, τον περιήλθε κρατώντας τον στα δεξιά του και αναχώρησε για περιπλάνηση στους Βιντέχα, εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος. Περιπλανώμενος σταδιακά, πλησίασε τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον Ευλογημένο. Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο νεαρός βραχμάνος Ούτταρα εξέτασε τα τριάντα δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου στο σώμα του Ευλογημένου. Ο νεαρός βραχμάνος Ούτταρα είδε τα τριάντα δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου στο σώμα του Ευλογημένου ως επί το πλείστον, εκτός από δύο. Ήταν αβέβαιος, αμφέβαλλε σκεπτικιστικά, δεν αποφάσιζε και δεν είχε εμπιστοσύνη για δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου - για το καλυμμένο σε θήκη απόκρυφο μέλος και για τη μεγάλη γλώσσα. Τότε στον Ευλογημένο ήρθε αυτή η σκέψη: «Αυτός ο νεαρός βραχμάνος Ούτταρα βλέπει τα τριάντα δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου σε μένα ως επί το πλείστον, εκτός από δύο. Ήταν αβέβαιος, αμφέβαλλε σκεπτικιστικά, δεν αποφάσιζε και δεν είχε εμπιστοσύνη για δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου - για το καλυμμένο σε θήκη απόκρυφο μέλος και για τη μεγάλη γλώσσα». Τότε ο Ευλογημένος εκτέλεσε τέτοια επίδειξη υπερφυσικών δυνάμεων ώστε ο νεαρός βραχμάνος Ούτταρα είδε το καλυμμένο σε θήκη απόκρυφο μέλος του Ευλογημένου. Τότε ο Ευλογημένος, αφού έβγαλε τη γλώσσα του, άγγιξε και ξανάγγιξε και τα δύο αυτιά, άγγιξε και ξανάγγιξε και τα δύο ρουθούνια· και κάλυψε ολόκληρο τον κύκλο του μετώπου με τη γλώσσα. Τότε στον νεαρό βραχμάνο Ούτταρα ήρθε αυτή η σκέψη: «Ο ασκητής Γκόταμα διακατέχεται από τα τριάντα δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου. Γιατί να μην ακολουθήσω τον ασκητή Γκόταμα, για να δω τη συμπεριφορά του;» Τότε ο νεαρός βραχμάνος Ούτταρα ακολούθησε τον Ευλογημένο για επτά μήνες σαν σκιά αχώριστη.
386. Τότε ο νεαρός βραχμάνος Ούτταρα, μετά την παρέλευση επτά μηνών, αναχώρησε για περιπλάνηση στους Βιντέχα προς τη Μιθιλά. Περιπλανώμενος σταδιακά, πήγε στη Μιθιλά, εκεί όπου ήταν ο βραχμάνος Μπραχμάγιου· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον βραχμάνο Μπραχμάγιου και κάθισε στο πλάι. Στον νεαρό βραχμάνο Ούτταρα που καθόταν στο πλάι, ο βραχμάνος Μπραχμάγιου είπε αυτό: «Μήπως, αγαπητέ Ούτταρα, για αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα, που είναι πραγματικά έτσι, έχει διαδοθεί αυτή η φήμη και όχι διαφορετικά; Μήπως αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα είναι τέτοιος και όχι διαφορετικός;» «Πραγματικά έτσι, αγαπητέ, για αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα έχει διαδοθεί αυτή η φήμη και όχι διαφορετικά· τέτοιος ακριβώς είναι αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα και όχι διαφορετικός. Και αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα διακατέχεται από τα τριάντα δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου.
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει καλά εδραιωμένα πόδια· αυτό επίσης είναι ένα χαρακτηριστικό του μεγάλου ανθρώπου για αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα, τον μεγάλο άνθρωπο.
«Κάτω στα πέλματα των ποδιών αυτού του αξιότιμου Γκόταμα υπάρχουν τροχοί με χίλιες ακτίνες, με στεφάνη και πλήμνη, πλήρεις σε κάθε λεπτομέρεια...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει μακριές φτέρνες...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει μακριά δάχτυλα...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει απαλά και τρυφερά χέρια και πόδια...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει χέρια και πόδια με μεμβράνη...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει υψηλά τοποθετημένους αστραγάλους...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει κνήμες σαν αντιλόπης...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα, ενώ στέκεται όρθιος χωρίς να σκύβει, αγγίζει και χαϊδεύει τα γόνατά του με τις δύο παλάμες του...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει τα γεννητικά του όργανα καλυμμένα σε θήκη...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει χρυσό χρώμα, με δέρμα που μοιάζει με χρυσάφι...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει λεπτή επιδερμίδα. Λόγω της λεπτότητας της επιδερμίδας του, η σκόνη και η βρωμιά δεν κολλούν στο σώμα του...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει μία τρίχα σε κάθε πόρο· μεμονωμένες τρίχες φυτρώνουν στους τριχοφόρους πόρους...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει τρίχες με τις άκρες στραμμένες προς τα πάνω· οι τρίχες του φυτρώνουν με τις άκρες στραμμένες προς τα πάνω, μπλε, με χρώμα κολλυρίου, σγουρές σε σπείρες, στριμμένες προς τα δεξιά...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει ευθυτενές σώμα σαν του Βράχμα...
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει επτά εξογκώματα...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει το μπροστινό μέρος του σώματος σαν λιοντάρι...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει γεμάτο το διάστημα μεταξύ των ώμων...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει αναλογίες σαν δέντρο μπανιάν· όσο είναι το ύψος του σώματός του, τόσο είναι το άνοιγμα των χεριών του, και όσο είναι το άνοιγμα των χεριών του, τόσο είναι το ύψος του σώματός του...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει ομοιόμορφα στρογγυλεμένο λαιμό...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει εξαιρετικές γευστικές αισθήσεις...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει σαγόνι σαν λιοντάρι...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει σαράντα δόντια...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει ομοιόμορφα δόντια...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει δόντια χωρίς κενά...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει πολύ λευκούς κυνόδοντες...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει μεγάλη γλώσσα...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει φωνή σαν του Βράχμα και μιλάει σαν το πουλί καραβίκα...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει βαθυγάλανα μάτια...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει βλεφαρίδες σαν αγελάδας...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει μια τρίχα που φύτρωσε ανάμεσα στα φρύδια του, λευκή, που μοιάζει με απαλό βαμβάκι...
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα έχει κεφάλι σαν τούρμπαν· αυτό επίσης είναι ένα χαρακτηριστικό του μεγάλου ανθρώπου για αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα, τον μεγάλο άνθρωπο.
Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα, αγαπητέ, διακατέχεται από αυτά τα τριάντα δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου.
387. «Όταν περπατά, αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα ξεκινά πρώτα με το δεξί πόδι. Αυτός δεν σηκώνει το πόδι πολύ μακριά, δεν ακουμπά το πόδι πολύ κοντά· αυτός δεν περπατά πολύ γρήγορα, δεν περπατά πολύ αργά· και δεν περπατά χτυπώντας γόνατο με γόνατο, και δεν περπατά χτυπώντας αστράγαλο με αστράγαλο. Αυτός περπατώντας δεν σηκώνει τον μηρό, δεν κατεβάζει τον μηρό· δεν σφίγγει τον μηρό, δεν κουνά τον μηρό. Όταν περπατά αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα, μόνο το κάτω μέρος του σώματος κινείται, και δεν περπατά με σωματική δύναμη. Όταν κοιτάζει γύρω, αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα κοιτάζει με ολόκληρο το σώμα· αυτός δεν κοιτάζει προς τα πάνω, δεν κοιτάζει προς τα κάτω· και δεν περπατά κοιτάζοντας γύρω, αλλά κοιτάζει μόνο ένα ζυγό μπροστά· και πέρα από αυτό η γνώση και ενόρασή του είναι ανεμπόδιστη. Αυτός, μπαίνοντας σε κατοικημένη περιοχή, δεν σηκώνει το σώμα, δεν κατεβάζει το σώμα· δεν σφίγγει το σώμα, δεν κουνά το σώμα. Αυτός στρέφεται ούτε πολύ μακριά ούτε πολύ κοντά από το κάθισμα, και δεν κάθεται στο κάθισμα πιάνοντας με το χέρι, και δεν ρίχνει το σώμα στο κάθισμα. Αυτός, καθισμένος μέσα στην κατοικημένη περιοχή, δεν κάνει ανήσυχες κινήσεις με τα χέρια, δεν κάνει ανήσυχες κινήσεις με τα πόδια· δεν κάθεται βάζοντας γόνατο πάνω σε γόνατο· και δεν κάθεται βάζοντας αστράγαλο πάνω σε αστράγαλο· και δεν κάθεται στηρίζοντας το πηγούνι στην παλάμη. Αυτός, καθισμένος μέσα στην κατοικημένη περιοχή, δεν φοβάται, δεν τρέμει, δεν σείεται, δεν ταράζεται. Αυτός είναι άφοβος, ατρόμητος, ασάλευτος, αταραχός, χωρίς ανατριχίλα. Και αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα κάθεται μέσα στην κατοικημένη περιοχή αφοσιωμένος στην απομόνωση. Αυτός, δεχόμενος νερό για το κύπελλο, δεν σηκώνει το κύπελλο, δεν κατεβάζει το κύπελλο· δεν σφίγγει το κύπελλο, δεν κουνά το κύπελλο. Αυτός δέχεται νερό για το κύπελλο ούτε πολύ λίγο ούτε πολύ πολύ. Αυτός δεν πλένει το κύπελλο κάνοντας θόρυβο πιτσιλίσματος, δεν πλένει το κύπελλο γυρίζοντάς το, δεν πλένει τα χέρια αφού ακουμπήσει το κύπελλο στο έδαφος· όταν τα χέρια είναι πλυμένα, το κύπελλο είναι πλυμένο, όταν το κύπελλο είναι πλυμένο, τα χέρια είναι πλυμένα. Αυτός πετά το νερό του κυπέλλου ούτε πολύ μακριά ούτε πολύ κοντά, και χωρίς να το σκορπίζει. Αυτός, δεχόμενος μαγειρεμένο ρύζι, δεν σηκώνει το κύπελλο, δεν κατεβάζει το κύπελλο· δεν σφίγγει το κύπελλο, δεν κουνά το κύπελλο. Αυτός δέχεται μαγειρεμένο ρύζι ούτε πολύ λίγο ούτε πολύ πολύ. Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα τρώει λαχανικά σε αναλογία με τα λαχανικά, και δεν υπερβαίνει τη μπουκιά με τα λαχανικά. Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα, αφού περιστρέψει τη μπουκιά στο στόμα δύο ή τρεις φορές, την καταπίνει· και κανένας κόκκος ρυζιού δεν εισέρχεται στο σώμα του αμάσητος, και κανένας κόκκος ρυζιού δεν μένει στο στόμα του· έπειτα φέρνει άλλη μπουκιά. Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα τρώει τροφή βιώνοντας τη γεύση, αλλά όχι βιώνοντας πάθος για τη γεύση.
«Αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα τρώει τροφή προικισμένη με οκτώ ιδιότητες - ούτε για διασκέδαση, ούτε για ματαιότητα, ούτε για στολισμό, ούτε για ομορφιά, μόνο για τη διάρκεια και τη συντήρηση αυτού του σώματος, για την αποχή από τη βία, για την υποστήριξη της άγιας ζωής - με τη σκέψη: «Έτσι θα εξαλείψω το παλιό αίσθημα και δεν θα δημιουργήσω νέο αίσθημα, και θα υπάρχει συντήρηση για μένα και αναμαρτησία και άνετη διαμονή». Αυτός, αφού τελειώσει να τρώει, δεχόμενος νερό για το κύπελλο, δεν σηκώνει το κύπελλο ψηλά, δεν κατεβάζει το κύπελλο χαμηλά· δεν σφίγγει το κύπελλο, δεν κουνά το κύπελλο. Αυτός δέχεται νερό για το κύπελλο ούτε πολύ λίγο ούτε πολύ πολύ. Αυτός δεν πλένει το κύπελλο κάνοντας θόρυβο πιτσιλίσματος, δεν πλένει το κύπελλο γυρίζοντάς το, δεν πλένει τα χέρια αφού ακουμπήσει το κύπελλο στο έδαφος· όταν τα χέρια είναι πλυμένα, το κύπελλο είναι πλυμένο, όταν το κύπελλο είναι πλυμένο, τα χέρια είναι πλυμένα. Αυτός πετά το νερό του κυπέλλου ούτε πολύ μακριά ούτε πολύ κοντά, και χωρίς να το σκορπίζει. Αυτός, αφού τελειώσει να τρώει, δεν ακουμπά το κύπελλο στο έδαφος ούτε πολύ μακριά ούτε πολύ κοντά, και ούτε είναι αδιάφορος για το κύπελλο, ούτε είναι υπερβολικά προσεκτικός με το κύπελλο. Αυτός, αφού τελειώσει να τρώει, κάθεται σιωπηλός για λίγο, και δεν αφήνει να περάσει η ώρα της ευχαριστίας. Αυτός, αφού τελειώσει να τρώει, δίνει ευχαριστίες, δεν επικρίνει εκείνο το γεύμα, δεν προσδοκά άλλο γεύμα· στην πραγματικότητα διδάσκει, παρακινεί, ενθαρρύνει και ευχαριστεί εκείνη τη συνέλευση με μια ομιλία για το Ντάμμα. Αυτός, αφού διδάξει, παρακινήσει, ενθαρρύνει και ευχαριστήσει εκείνη τη συνέλευση με μια ομιλία για το Ντάμμα, σηκώνεται από τη θέση του και φεύγει. Αυτός δεν πηγαίνει πολύ γρήγορα, δεν πηγαίνει πολύ αργά, και δεν πηγαίνει σαν να θέλει να ξεφύγει· και ο χιτώνας στο σώμα αυτού του αξιότιμου Γκόταμα δεν είναι ούτε πολύ ψηλά ούτε πολύ χαμηλά, ούτε κολλημένος στο σώμα ούτε πολύ χαλαρός από το σώμα· και ο άνεμος δεν παρασύρει τον χιτώνα από το σώμα αυτού του αξιότιμου Γκόταμα· και η σκόνη και η βρωμιά δεν κολλούν στο σώμα αυτού του αξιότιμου Γκόταμα. Αυτός, αφού φτάσει στο μοναστήρι, κάθεται στο προετοιμασμένο κάθισμα. Αφού καθίσει, πλένει τα πόδια του· και αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα δεν διαμένει αφοσιωμένος στην επιδίωξη του στολισμού των ποδιών. Αυτός, αφού πλύνει τα πόδια του, κάθεται διασταυρώνοντας τα πόδια του, κρατώντας το σώμα του ευθύ, εδραιώνοντας τη μνήμη μπροστά στο πρόσωπο. Αυτός δεν προτίθεται ούτε για πάθηση του εαυτού του, ούτε προτίθεται για πάθηση άλλου, ούτε προτίθεται για πάθηση και των δύο· αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα κάθεται σκεπτόμενος μόνο την προσωπική ευημερία, την ευημερία των άλλων, την ευημερία και των δύο, την ευημερία ολόκληρου του κόσμου. Αυτός, αφού φτάσει στο μοναστήρι, διδάσκει τη Διδασκαλία στη συνέλευση, δεν επαινεί εκείνη τη συνέλευση, δεν υποτιμά εκείνη τη συνέλευση· στην πραγματικότητα διδάσκει, παρακινεί, ενθαρρύνει και ευχαριστεί εκείνη τη συνέλευση με μια ομιλία για το Ντάμμα.
«Από το στόμα αυτού του αξιότιμου Γκόταμα βγαίνει φωνή προικισμένη με οκτώ ιδιότητες - ευκρινής και κατανοητή και γλυκιά και ευχάριστη στο άκουσμα και συμπαγής και εύφωνη και βαθιά και ηχηρή. Όπως ακριβώς στη συνέλευση, αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα ενημερώνει με τη φωνή του· και ο ήχος του δεν βγαίνει έξω από τη συνέλευση. Αυτοί, αφού διδαχθούν, παρακινηθούν, ενθαρρυνθούν και ευχαριστηθούν από αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα με μια ομιλία για το Ντάμμα, σηκώνονται από τη θέση τους και φεύγουν κοιτάζοντας πίσω, επειδή δεν τον εγκαταλείπουν. Τον είδαμε, αγαπητέ, αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα να πηγαίνει, τον είδαμε να στέκεται, τον είδαμε να μπαίνει στην κατοικημένη περιοχή, τον είδαμε καθισμένο σιωπηλό στην κατοικημένη περιοχή, τον είδαμε να τρώει στην κατοικημένη περιοχή, τον είδαμε αφού τελείωσε να τρώει καθισμένο σιωπηλό, τον είδαμε αφού τελείωσε να τρώει να δίνει ευχαριστίες, τον είδαμε να πηγαίνει στο μοναστήρι, τον είδαμε αφού έφτασε στο μοναστήρι καθισμένο σιωπηλό, τον είδαμε αφού έφτασε στο μοναστήρι να διδάσκει τη Διδασκαλία στη συνέλευση. Τέτοιος και τέτοιος είναι αυτός ο αξιότιμος Γκόταμα, και ακόμα περισσότερο».
388. Όταν αυτό ειπώθηκε, ο βραχμάνος Μπραχμάγιου σηκώθηκε από τη θέση του, τακτοποίησε τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, χαιρέτησε με ενωμένες παλάμες προς την κατεύθυνση του Ευλογημένου και εξέφρασε τρεις φορές αυτόν τον εμπνευσμένο λόγο:
«Τιμή σε εκείνον τον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο.
«Τιμή σε εκείνον τον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο.
Τιμή σε εκείνον τον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο».
«Ίσως κάποτε εμείς να συναντούσαμε αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα; Ίσως να γινόταν κάποια συνομιλία»!
389. Τότε ο Ευλογημένος, περιπλανώμενος σταδιακά στους Βιντέχα, έφτασε στη Μιθιλά. Εκεί ο Ευλογημένος διέμενε στη Μιθιλά, στο άλσος μανγκοδέντρων του Μαγκαντέβα. Οι βραχμάνοι και οικοδεσπότες της Μιθιλά άκουσαν: «Ο ασκητής Γκόταμα, γιος των Σάκυα, που αναχώρησε από την οικογένεια των Σάκυα, περιπλανώμενος στους Βιντέχα με μια μεγάλη Κοινότητα μοναχών, περίπου πεντακόσιους μοναχούς, έφτασε στη Μιθιλά και διαμένει στη Μιθιλά, στο άλσος μανγκοδέντρων του Μαγκαντέβα. Και για αυτόν τον αξιότιμο Γκόταμα έχει διαδοθεί αυτή η καλή φήμη: 'Πράγματι αυτός ο Ευλογημένος είναι ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος, ο τέλειος στην αληθινή γνώση και στην καλή συμπεριφορά, ο Καλότυχος, ο γνώστης του κόσμου, ο ανυπέρβλητος οδηγός των ανθρώπων που πρέπει να εκπαιδευτούν, ο Διδάσκαλος θεών και ανθρώπων, ο Φωτισμένος, ο Ευλογημένος'. Αυτός, έχοντας ο ίδιος κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση αυτόν τον κόσμο μαζί με τους θεούς, τον Μάρα, τον Βράχμα, αυτή τη γενιά μαζί με τους ασκητές και τους βραχμάνους, μαζί με τους θεούς και τους ανθρώπους, τον διακηρύσσει. Αυτός διδάσκει τη Διδασκαλία που είναι καλή στην αρχή, καλή στη μέση, καλή στο τέλος, με νόημα και φρασεολογία, και φανερώνει την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή. Είναι πράγματι καλό να δει κανείς τέτοιους Άξιους'».
Τότε οι βραχμάνοι και οικοδεσπότες της Μιθιλά πλησίασαν τον Ευλογημένο· αφού πλησίασαν, μερικοί αφού απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο, κάθισαν στο πλάι· μερικοί χαιρέτησαν τον Ευλογημένο, και αφού ολοκλήρωσαν την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισαν στο πλάι· μερικοί χαιρέτησαν με ενωμένες παλάμες προς την κατεύθυνση του Ευλογημένου και κάθισαν στο πλάι· μερικοί αφού ανακοίνωσαν το όνομα και το σόι τους κοντά στον Ευλογημένο, κάθισαν στο πλάι· μερικοί σιωπηλοί κάθισαν στο πλάι.
390. Άκουσε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου - «Ο ασκητής Γκόταμα, γιος των Σάκυα, που αναχώρησε από την οικογένεια των Σάκυα, έφτασε στη Μιθιλά και διαμένει στη Μιθιλά, στο άλσος μανγκοδέντρων του Μαγκαντέβα». Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου μαζί με πολλούς μαθητές πήγε στο άλσος μανγκοδέντρων του Μαγκαντέβα. Τότε στον βραχμάνο Μπραχμάγιου, όταν ήταν κοντά στο άλσος μανγκοδέντρων, ήρθε αυτή η σκέψη: «Δεν είναι πρέπον για μένα αυτό, να πάω να δω τον ασκητή Γκόταμα απροειδοποίητος». Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου απευθύνθηκε σε κάποιον νεαρό βραχμάνο: «Έλα εσύ, νεαρέ βραχμάνε, πήγαινε εκεί που είναι ο ασκητής Γκόταμα· αφού πας, ρώτησε εκ μέρους μου τον ασκητή Γκόταμα αν είναι χωρίς ασθένεια, χωρίς πάθηση, ελαφρύς στο σήκωμα, δυνατός και με άνετη διαμονή - "Ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, αγαπητέ Γκόταμα, ρωτά τον αξιότιμο Γκόταμα αν είναι χωρίς ασθένεια, χωρίς πάθηση, ελαφρύς στο σήκωμα, δυνατός και με άνετη διαμονή". Και πες έτσι: "Ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, αγαπητέ Γκόταμα, είναι γηραιός, ηλικιωμένος, προχωρημένης ηλικίας, έχει διανύσει μεγάλη περίοδο και έχει φτάσει στο τέλος της ζωής του, εκατόν είκοσι ετών από τη γέννησή του, που έχει διαβεί στην άλλη όχθη των τριών Βεδών μαζί με τα λεξικά και τα τελετουργικά, με την ανάλυση των συλλαβών, με την ιστορία ως πέμπτη, ειδικός στη γραμματική και τη σύνταξη, πλήρως καταρτισμένος στην κοσμική γνώση και στα χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου. Όσοι, κύριε, βραχμάνοι και οικοδεσπότες διαμένουν στη Μιθιλά, ο βραχμάνος Μπραχμάγιου φαίνεται ως ο κορυφαίος μεταξύ τους - δηλαδή σε πλούτη· ο βραχμάνος Μπραχμάγιου φαίνεται ως ο κορυφαίος μεταξύ τους - δηλαδή σε μάντρα· ο βραχμάνος Μπραχμάγιου φαίνεται ως ο κορυφαίος μεταξύ τους - δηλαδή σε ηλικία και σε φήμη. Αυτός επιθυμεί να δει τον αξιότιμο Γκόταμα"».
«Ναι, αγαπητέ», απάντησε εκείνος ο νεαρός βραχμάνος στον βραχμάνο Μπραχμάγιου και πήγε εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος· αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον Ευλογημένο. Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, στάθηκε στο πλάι. Καθώς στεκόταν στο πλάι, εκείνος ο νεαρός βραχμάνος είπε στον Ευλογημένο: «Ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, αγαπητέ Γκόταμα, ρωτά τον αξιότιμο Γκόταμα αν είναι χωρίς ασθένεια, χωρίς πάθηση, ελαφρύς στο σήκωμα, δυνατός και με άνετη διαμονή· και λέει επίσης: "Ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, αγαπητέ Γκόταμα, είναι γηραιός, ηλικιωμένος, προχωρημένης ηλικίας, έχει διανύσει μεγάλη περίοδο και έχει φτάσει στο τέλος της ζωής του, εκατόν είκοσι ετών από τη γέννησή του, που έχει διαβεί στην άλλη όχθη των τριών Βεδών μαζί με τα λεξικά και τα τελετουργικά, με την ανάλυση των συλλαβών, με την ιστορία ως πέμπτη, ειδικός στη γραμματική και τη σύνταξη, πλήρως καταρτισμένος στην κοσμική γνώση και στα χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου. Όσοι, κύριε, βραχμάνοι και οικοδεσπότες διαμένουν στη Μιθιλά, ο βραχμάνος Μπραχμάγιου φαίνεται ως ο κορυφαίος μεταξύ τους - δηλαδή σε πλούτη· ο βραχμάνος Μπραχμάγιου φαίνεται ως ο κορυφαίος μεταξύ τους - δηλαδή σε μάντρα· ο βραχμάνος Μπραχμάγιου φαίνεται ως ο κορυφαίος μεταξύ τους - δηλαδή σε ηλικία και σε φήμη. Αυτός επιθυμεί να δει τον αξιότιμο Γκόταμα"». «Όποτε τώρα, νεαρέ, ο βραχμάνος Μπραχμάγιου θεωρεί ότι είναι η κατάλληλη ώρα». Τότε εκείνος ο νεαρός βραχμάνος πήγε εκεί όπου ήταν ο βραχμάνος Μπραχμάγιου· αφού πήγε, είπε στον βραχμάνο Μπραχμάγιου: «Μου δόθηκε η ευκαιρία από τον αξιότιμο ασκητή Γκόταμα. Όποτε τώρα ο αξιότιμος θεωρεί ότι είναι η κατάλληλη ώρα».
391. Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου πλησίασε τον Ευλογημένο. Εκείνη η συνέλευση είδε τον βραχμάνο Μπραχμάγιου να έρχεται από μακριά. Αφού τον είδαν, σηκώθηκαν γρήγορα και έκαναν χώρο, όπως αρμόζει σε έναν γνωστό και ένδοξο άνθρωπο. Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου είπε σε εκείνη τη συνέλευση: «Αρκεί, αγαπητοί! Καθίστε εσείς στα δικά σας καθίσματα. Εδώ εγώ θα καθίσω κοντά στον ασκητή Γκόταμα».
Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου πλησίασε τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, χαιρέτησε τον Ευλογημένο. Αφού ολοκλήρωσε την ευγενική και αξιομνημόνευτη συζήτηση, κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο βραχμάνος Μπραχμάγιου εξέτασε τα τριάντα δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου στο σώμα του Ευλογημένου. Ο βραχμάνος Μπραχμάγιου είδε τα τριάντα δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου στο σώμα του Ευλογημένου ως επί το πλείστον, εκτός από δύο. Ήταν αβέβαιος, αμφέβαλλε σκεπτικιστικά, δεν αποφάσιζε και δεν είχε εμπιστοσύνη για δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου - για το καλυμμένο σε θήκη απόκρυφο μέλος και για τη μεγάλη γλώσσα. Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου απευθύνθηκε στον Ευλογημένο με στίχους:
δύο από αυτά δεν βλέπω στο σώμα του αξιότιμου Γκόταμα.
Μήπως η γλώσσα δεν πρέπει να ονομάζεται όπως της γυναίκας, μήπως δεν φαίνεται;
Βγάλε αυτή τη μεγάλη, απομάκρυνε την αβεβαιότητά μας, σοφέ.
μας δόθηκε η ευκαιρία, ρωτάμε ό,τι επιθυμούμε».
392. Τότε στον Ευλογημένο ήρθε αυτή η σκέψη: «Αυτός ο βραχμάνος Μπραχμάγιου βλέπει τα τριάντα δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου σε μένα ως επί το πλείστον, εκτός από δύο. Ήταν αβέβαιος, αμφέβαλλε σκεπτικιστικά, δεν αποφάσιζε και δεν είχε εμπιστοσύνη για δύο χαρακτηριστικά του μεγάλου ανθρώπου - για το καλυμμένο σε θήκη απόκρυφο μέλος και για τη μεγάλη γλώσσα». Τότε ο Ευλογημένος εκτέλεσε τέτοια επίδειξη υπερφυσικών δυνάμεων ώστε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου είδε το καλυμμένο σε θήκη απόκρυφο μέλος του Ευλογημένου. Τότε ο Ευλογημένος, αφού έβγαλε τη γλώσσα του, άγγιξε και ξανάγγιξε και τα δύο αυτιά· άγγιξε και ξανάγγιξε και τα δύο ρουθούνια· και κάλυψε ολόκληρο τον κύκλο του μετώπου με τη γλώσσα. Τότε ο Ευλογημένος απάντησε στον βραχμάνο Μπραχμάγιου με στίχους:
όλα αυτά είναι στο σώμα μου, μην είσαι αβέβαιος, βραχμάνε.
ό,τι πρέπει να εγκαταλειφθεί έχει εγκαταλειφθεί από μένα, γι' αυτό είμαι Βούδας, βραχμάνε.
Σου δόθηκε η ευκαιρία, ρώτησε ό,τι επιθυμείς".
393. Τότε στον βραχμάνο Μπραχμάγιου ήρθε αυτή η σκέψη: «Μου δόθηκε η ευκαιρία από τον ασκητή Γκόταμα. Τι λοιπόν να ρωτήσω τον ασκητή Γκόταμα - για θέματα σχετικά με την παρούσα ζωή ή για θέματα που αφορούν τη μελλοντική ζωή;» Τότε στον βραχμάνο Μπραχμάγιου ήρθε αυτή η σκέψη: «Εγώ είμαι επιδέξιος στα θέματα σχετικά με την παρούσα ζωή. Και άλλοι με ρωτούν για θέματα σχετικά με την παρούσα ζωή. Γιατί να μην ρωτήσω τον ασκητή Γκόταμα μόνο για θέματα που αφορούν τη μελλοντική ζωή;» Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου απευθύνθηκε στον Ευλογημένο με στίχους:
Πώς, κύριε, γίνεται κάτοχος της τριπλής αληθινής γνώσης, πώς ονομάζεται μελετητής;
Και πώς, κύριε, γίνεται σοφός, πώς ονομάζεται Φωτισμένος;»
394. Τότε ο Ευλογημένος απάντησε στον βραχμάνο Μπραχμάγιου με στίχους:
και επίσης έφτασε στην εξάλειψη της γέννησης, ο σοφός που ολοκληρώθηκε μέσω της άμεσης γνώσης.
έχοντας εγκαταλείψει τη γέννηση και τον θάνατο, ολοκληρωμένος στην άγια ζωή·
έχοντας διαβεί στην άλλη όχθη όλων των φαινομένων, αυτός ο τέτοιος ονομάζεται Φωτισμένος».
Όταν αυτό ειπώθηκε, ο βραχμάνος Μπραχμάγιου σηκώθηκε από τη θέση του, τακτοποίησε τον άνω χιτώνα του πάνω από τον έναν ώμο, έπεσε με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου, φιλούσε τα πόδια του Ευλογημένου με το στόμα του, τα έτριβε με τα χέρια του και ανακοίνωνε το όνομά του: «Μπραχμάγιου είμαι εγώ, αγαπητέ Γκόταμα, βραχμάνος· Μπραχμάγιου είμαι εγώ, αγαπητέ Γκόταμα, βραχμάνος». Τότε εκείνη η συνέλευση γέμισε με θαυμασμό και έκπληξη: «Καταπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ, εκπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ! Που αυτός ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, γνωστός και ένδοξος, θα δείξει τέτοια ύψιστη ευλάβεια». Τότε ο Ευλογημένος είπε στον βραχμάνο Μπραχμάγιου: «Αρκετά, βραχμάνε, σήκω και κάθισε εσύ στο δικό σου κάθισμα, αφού ο νους σου έχει πίστη σε εμένα». Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, αφού σηκώθηκε, κάθισε στο δικό του κάθισμα.
395. Τότε ο Ευλογημένος έκανε στον βραχμάνο Μπραχμάγιου μια σταδιακή ομιλία, δηλαδή - ομιλία για τη δωρεά, ομιλία για την ηθική, ομιλία για τον ευδαιμονικό κόσμο· φανέρωσε τον κίνδυνο, την ευτέλεια και τη μόλυνση των ηδονών, και το όφελος της απάρνησης. Όταν ο Ευλογημένος κατάλαβε ότι ο βραχμάνος Μπραχμάγιου είχε εύκαμπτη συνείδηση, μαλακή συνείδηση, συνείδηση απαλλαγμένη από νοητικά εμπόδια, ανυψωμένη συνείδηση, γαλήνια συνείδηση, τότε φανέρωσε τη διδαχή της Διδασκαλίας που είναι ιδιαίτερη στους Βούδες - τον υπαρξιακό πόνο, την προέλευση, την παύση, την οδό. Όπως ακριβώς ένα καθαρό ύφασμα, απαλλαγμένο από κηλίδες, θα δεχόταν τέλεια τη βαφή· ακριβώς έτσι, στον βραχμάνο Μπραχμάγιου, σε εκείνο ακριβώς το κάθισμα, εγέρθηκε ο οφθαλμός της Διδασκαλίας, χωρίς σκόνη, χωρίς ρύπο - «ό,τι έχει τη φύση της έγερσης, όλο αυτό έχει τη φύση της παύσης». Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, έχοντας δει τη Διδασκαλία, έχοντας επιτύχει τη Διδασκαλία, έχοντας κατανοήσει τη Διδασκαλία, έχοντας βυθιστεί στη Διδασκαλία, έχοντας διαβεί τη σκεπτικιστική αμφιβολία, έχοντας απαλλαγεί από τη σύγχυση, έχοντας επιτύχει αυτοπεποίθηση, μη εξαρτώμενος από άλλους στη διδαχή του Δασκάλου, είπε στον Ευλογημένο: «Θαυμάσιο, αγαπητέ Γκόταμα, θαυμάσιο, αγαπητέ Γκόταμα! Όπως, αγαπητέ Γκόταμα, κάποιος θα έστηνε όρθιο κάτι που είχε αναποδογυριστεί, ή θα αποκάλυπτε κάτι που ήταν κρυμμένο, ή θα έδειχνε τον δρόμο σε κάποιον που είχε χαθεί, ή θα κρατούσε μια λάμπα λαδιού στο σκοτάδι - 'αυτοί που έχουν μάτια να δουν τα αντικείμενα' - έτσι ακριβώς η Διδασκαλία έχει φανερωθεί από τον αξιότιμο Γκόταμα με πολλούς τρόπους. Εγώ καταφεύγω στον αξιότιμο Γκόταμα ως καταφύγιο, και στη Διδασκαλία και στην Κοινότητα των μοναχών. Ας με θεωρεί ο αξιότιμος Γκόταμα λαϊκό ακόλουθο που έχει καταφύγει στο καταφύγιο εφ' όρου ζωής από σήμερα και στο εξής. Και ας αποδεχθεί ο αξιότιμος Γκόταμα το αυριανό γεύμα μου μαζί με την Κοινότητα των μοναχών». Ο Ευλογημένος αποδέχθηκε με σιωπή. Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, γνωρίζοντας τη συναίνεση του Ευλογημένου, σηκώθηκε από τη θέση του, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο, τον περιήλθε κρατώντας τον στα δεξιά του και έφυγε. Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, αφού πέρασε εκείνη η νύχτα, έβαλε να ετοιμάσουν εξαίσια στερεά και μαλακή τροφή στην κατοικία του και ανακοίνωσε στον Ευλογημένο την κατάλληλη ώρα - «Είναι η ώρα, αγαπητέ Γκόταμα, το γεύμα είναι έτοιμο».
Τότε ο Ευλογημένος, αφού ντύθηκε το πρωί και πήρε το κύπελλο και τους χιτώνες του, πήγε στην κατοικία του βραχμάνου Μπραχμάγιου· αφού έφτασε, κάθισε στο προετοιμασμένο κάθισμα μαζί με την Κοινότητα των μοναχών. Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου για επτά ημέρες ιδιοχείρως ικανοποίησε και περιποιήθηκε την Κοινότητα των μοναχών με επικεφαλής τον Βούδα με εξαίσια στερεά και μαλακή τροφή. Τότε ο Ευλογημένος, μετά την παρέλευση εκείνων των επτά ημερών, αναχώρησε για περιπλάνηση στους Βιντέχα. Τότε ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, λίγο μετά την αναχώρηση του Ευλογημένου, πέθανε. Τότε αρκετοί μοναχοί πήγαν εκεί όπου ήταν ο Ευλογημένος· αφού πλησίασαν, απέδωσαν σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισαν στο πλάι. Καθισμένοι στο πλάι, εκείνοι οι μοναχοί είπαν στον Ευλογημένο: «Ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, σεβάσμιε κύριε, πέθανε. Ποιος είναι ο προορισμός του, ποια η μελλοντική ζωή του;» «Σοφός, μοναχοί, ήταν ο βραχμάνος Μπραχμάγιου· ακολούθησε τη Διδασκαλία σύμφωνα με τη Διδασκαλία, και δεν με ενόχλησε εξαιτίας της Διδασκαλίας. Ο βραχμάνος Μπραχμάγιου, μοναχοί, με την πλήρη εξάλειψη των πέντε κατώτερων νοητικών δεσμών, γίνεται αυθόρμητα γεννημένος, εκεί επιτυγχάνει το τελικό Νιμπάνα, μη υποκείμενος σε επιστροφή από εκείνον τον κόσμο».
Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Οι μοναχοί, ευχαριστημένοι, αγαλλίασαν με τα λόγια του Ευλογημένου.
Τέλος της ομιλίας Μπραχμάγιου, πρώτη.