17.
Το κεφάλαιο για τις εξηκονταπλάσιες διαδοχικές επαναλήψεις
1.
Ομιλία για την επιθυμία του εσωτερικού παροδικού
168. «Ό,τι, μοναχοί, είναι παροδικό, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί. Και τι, μοναχοί, είναι παροδικό; Το μάτι, μοναχοί, είναι παροδικό· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί... κ.λπ... η γλώσσα είναι παροδική· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί... κ.λπ... ο νους είναι παροδικός· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί. Ό,τι, μοναχοί, είναι παροδικό, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί».
2.
Ομιλία για το πάθος του εσωτερικού παροδικού
169. «Ό,τι, μοναχοί, είναι παροδικό, εκεί το πάθος σας πρέπει να εγκαταλειφθεί. Και τι, μοναχοί, είναι παροδικό; Το μάτι, μοναχοί, είναι παροδικό· εκεί το πάθος σας πρέπει να εγκαταλειφθεί... κ.λπ... η γλώσσα είναι παροδική· εκεί το πάθος σας πρέπει να εγκαταλειφθεί... κ.λπ... ο νους είναι παροδικός· εκεί το πάθος σας πρέπει να εγκαταλειφθεί. Ό,τι, μοναχοί, είναι παροδικό, εκεί το πάθος σας πρέπει να εγκαταλειφθεί».
3.
Ομιλία για την επιθυμία και το πάθος του εσωτερικού παροδικού
170. «Ό,τι, μοναχοί, είναι παροδικό, εκεί η θέληση και το πάθος σας πρέπει να εγκαταλειφθεί. Και τι, μοναχοί, είναι παροδικό; Το μάτι, μοναχοί, είναι παροδικό· εκεί η θέληση και το πάθος σας πρέπει να εγκαταλειφθεί... κ.λπ... η γλώσσα είναι παροδική· εκεί η θέληση και το πάθος σας πρέπει να εγκαταλειφθεί... κ.λπ... ο νους είναι παροδικός· εκεί η θέληση και το πάθος σας πρέπει να εγκαταλειφθεί. Ό,τι, μοναχοί, είναι παροδικό, εκεί η θέληση και το πάθος σας πρέπει να εγκαταλειφθεί».
4-6.
Ομιλίες για την επιθυμία του οδυνηρού και τα λοιπά
171-173. «Ό,τι, μοναχοί, είναι οδυνηρό, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Και τι, μοναχοί, είναι οδυνηρό; Το μάτι, μοναχοί, είναι οδυνηρό· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί... κ.λπ... η γλώσσα είναι οδυνηρή... κ.λπ... ο νους είναι οδυνηρός· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Ό,τι, μοναχοί, είναι οδυνηρό, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί».
7-9.
Ομιλίες για την επιθυμία του μη-εαυτού και τα λοιπά
174-176. «Ό,τι, μοναχοί, είναι μη-εαυτός, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Και τι, μοναχοί, είναι μη-εαυτός; Το μάτι, μοναχοί, είναι μη-εαυτός· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί... κ.λπ... η γλώσσα είναι μη-εαυτός· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί... κ.λπ... ο νους είναι μη-εαυτός· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Ό,τι, μοναχοί, είναι μη-εαυτός, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί».
10-12.
Ομιλίες για την επιθυμία του εξωτερικού παροδικού και τα λοιπά
177-179. «Ό,τι, μοναχοί, είναι παροδικό, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Και τι, μοναχοί, είναι παροδικό; Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι παροδικές· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Οι ήχοι είναι παροδικοί· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Οι οσμές είναι παροδικές· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Οι γεύσεις είναι παροδικές· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Τα απτά αντικείμενα είναι παροδικά· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Τα νοητικά φαινόμενα είναι παροδικά· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Ό,τι, μοναχοί, είναι παροδικό, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί».
13-15.
Ομιλίες για την επιθυμία του εξωτερικού οδυνηρού και τα λοιπά
180-182. «Ό,τι, μοναχοί, είναι οδυνηρό, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Και τι, μοναχοί, είναι οδυνηρό; Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι οδυνηρές· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Οι ήχοι... οι οσμές... οι γεύσεις... τα απτά αντικείμενα... τα νοητικά φαινόμενα είναι οδυνηρά· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Ό,τι, μοναχοί, είναι οδυνηρό, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί».
16-18.
Ομιλίες για την επιθυμία του εξωτερικού μη-εαυτού και τα λοιπά
183-185. «Ό,τι, μοναχοί, είναι μη-εαυτός, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Και τι, μοναχοί, είναι μη-εαυτός; Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι μη-εαυτός· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Οι ήχοι... οι οσμές... οι γεύσεις... τα απτά αντικείμενα... τα νοητικά φαινόμενα είναι μη-εαυτός· εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί. Ό,τι, μοναχοί, είναι μη-εαυτός, εκεί η επιθυμία σας πρέπει να εγκαταλειφθεί, το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί, η θέληση και το πάθος πρέπει να εγκαταλειφθεί».
19.
Ομιλία για το εσωτερικό παρελθοντικό παροδικό
186. «Το μάτι, μοναχοί, είναι παροδικό, παρελθόν... κ.λπ... η γλώσσα είναι παροδική, παρελθούσα... κ.λπ... ο νους είναι παροδικός, παρελθών. Βλέποντας έτσι, μοναχοί, ο μορφωμένος ευγενής μαθητής αποστασιοποιείται από το μάτι... κ.λπ... αποστασιοποιείται από τη γλώσσα... κ.λπ... αποστασιοποιείται από τον νου. Αποστασιοποιούμενος απαλλάσσεται από το πάθος· μέσω του μη πάθους απελευθερώνεται· στον απελευθερωμένο υπάρχει η γνώση: 'υπάρχει απελευθέρωση'. Κατανοεί: 'η γέννηση έχει εξαλειφθεί, η άγια ζωή έχει βιωθεί, αυτό που έπρεπε να γίνει έχει γίνει, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης'».
20.
Ομιλία για το εσωτερικό μελλοντικό παροδικό
187. «Το μάτι, μοναχοί, είναι παροδικό, μέλλον... κ.λπ... η γλώσσα είναι παροδική, μέλλουσα... κ.λπ... ο νους είναι παροδικός, μέλλων. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
21.
Ομιλία για το εσωτερικό παροντικό παροδικό
188. «Το μάτι, μοναχοί, είναι παροδικό, παρόν... κ.λπ... η γλώσσα είναι παροδική, παρούσα... κ.λπ... ο νους είναι παροδικός, παρών. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
22-24.
Ομιλία για το εσωτερικό παρελθόν και τα λοιπά ως πόνο
189-191. «Το μάτι, μοναχοί, είναι οδυνηρό, παρελθόν, μέλλον, παρόν... κ.λπ... η γλώσσα είναι οδυνηρή, παρελθούσα, μέλλουσα, παρούσα... κ.λπ... ο νους είναι οδυνηρός, παρελθών, μέλλων, παρών. Βλέποντας έτσι, μοναχοί... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
25-27.
Ομιλία για το εσωτερικό παρελθόν και τα λοιπά ως μη-εαυτό
192-194. «Το μάτι, μοναχοί, είναι μη-εαυτός, παρελθόν, μέλλον, παρόν... κ.λπ... η γλώσσα είναι μη-εαυτός... κ.λπ... ο νους είναι μη-εαυτός, παρελθών, μέλλων, παρών. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
28-30.
Ομιλία για το εξωτερικό παρελθόν και τα λοιπά ως παροδικό
195-197. «Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι παροδικές, παρελθούσες, μέλλουσες, παρούσες. Οι ήχοι... οι οσμές... οι γεύσεις... τα απτά αντικείμενα... τα νοητικά φαινόμενα είναι παροδικά, παρελθόντα, μέλλοντα, παρόντα. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
31-33.
Ομιλία για το εξωτερικό παρελθόν και τα λοιπά ως πόνο
198-200. «Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι οδυνηρές, παρελθούσες, μέλλουσες, παρούσες. Οι ήχοι... οι οσμές... οι γεύσεις... τα απτά αντικείμενα... τα νοητικά φαινόμενα είναι οδυνηρά, παρελθόντα, μέλλοντα, παρόντα. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
34-36.
Ομιλία για το εξωτερικό παρελθόν και τα λοιπά ως μη-εαυτό
201-203. «Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι μη-εαυτός, παρελθούσες, μέλλουσες, παρούσες. Οι ήχοι... οι οσμές... οι γεύσεις... τα απτά αντικείμενα... τα νοητικά φαινόμενα είναι μη-εαυτός, παρελθόντα, μέλλοντα, παρόντα. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
37.
Ομιλία για ό,τι είναι εσωτερικό παρελθόν είναι παροδικό
204. «Το μάτι, μοναχοί, είναι παροδικό, παρελθόν. Ό,τι είναι παροδικό, αυτό είναι οδυνηρό. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία... κ.λπ... η γλώσσα είναι παροδική, παρελθούσα. Ό,τι είναι παροδικό, αυτό είναι οδυνηρό. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία... κ.λπ... ο νους είναι παροδικός, παρελθών. Ό,τι είναι παροδικό, αυτό είναι οδυνηρό. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
38.
Ομιλία για ό,τι είναι εσωτερικό μέλλον είναι παροδικό
205. «Το μάτι, μοναχοί, είναι παροδικό, μέλλον. Ό,τι είναι παροδικό, αυτό είναι οδυνηρό. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία... κ.λπ... η γλώσσα είναι παροδική, μέλλουσα. Ό,τι είναι παροδικό, αυτό είναι οδυνηρό. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία... κ.λπ... ο νους είναι παροδικός, μέλλων. Ό,τι είναι παροδικό, αυτό είναι οδυνηρό. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία. Βλέποντας έτσι, μοναχοί... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
39.
Ομιλία για ό,τι είναι εσωτερικό παρόν είναι παροδικό
206. «Το μάτι, μοναχοί, είναι παροδικό, παρόν. Ό,τι είναι παροδικό, αυτό είναι οδυνηρό. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία... κ.λπ... η γλώσσα είναι παροδική, παρούσα. Ό,τι είναι παροδικό, αυτό είναι οδυνηρό. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία... κ.λπ... ο νους είναι παροδικός, παρών. Ό,τι είναι παροδικό, αυτό είναι οδυνηρό. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
40-42.
Ομιλία για ό,τι είναι εσωτερικό παρελθόν και τα λοιπά είναι πόνος
207-209. «Το μάτι, μοναχοί, είναι οδυνηρό, παρελθόν, μέλλον, παρόν. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία... κ.λπ... η γλώσσα είναι οδυνηρή... κ.λπ... ο νους είναι οδυνηρός, παρελθών, μέλλων, παρών. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
43-45.
Ομιλία για ό,τι είναι εσωτερικό παρελθόν και τα λοιπά είναι μη-εαυτός
210-212. «Το μάτι, μοναχοί, είναι μη-εαυτός, παρελθόν, μέλλον, παρόν. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία... κ.λπ... η γλώσσα είναι μη-εαυτός... κ.λπ... ο νους είναι μη-εαυτός, παρελθών, μέλλων, παρών. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
46-48.
Ομιλία για ό,τι είναι εξωτερικό παρελθόν και τα λοιπά είναι παροδικό
213-215. «Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι παροδικές, παρελθούσες, μέλλουσες, παρούσες. Ό,τι είναι παροδικό, αυτό είναι οδυνηρό. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία. Οι ήχοι... οι οσμές... οι γεύσεις... τα απτά αντικείμενα... τα νοητικά φαινόμενα είναι παροδικά, παρελθόντα, μέλλοντα, παρόντα. Ό,τι είναι παροδικό, αυτό είναι οδυνηρό. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
49-51.
Ομιλία για ό,τι είναι εξωτερικό παρελθόν και τα λοιπά είναι πόνος
216-218. «Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι οδυνηρές, παρελθούσες, μέλλουσες, παρούσες. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία. Οι ήχοι... οι οσμές... οι γεύσεις... τα απτά αντικείμενα... τα νοητικά φαινόμενα είναι οδυνηρά, παρελθόντα, μέλλοντα, παρόντα. Ό,τι είναι οδυνηρό, αυτό είναι μη-εαυτός. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
52-54.
Ομιλία για ό,τι είναι εξωτερικό παρελθόν και τα λοιπά είναι μη-εαυτός
219-221. «Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι μη-εαυτός, παρελθούσες, μέλλουσες, παρούσες. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία. Οι ήχοι... οι οσμές... οι γεύσεις... τα απτά αντικείμενα... τα νοητικά φαινόμενα είναι μη-εαυτός, παρελθόντα, μέλλοντα, παρόντα. Ό,τι είναι μη-εαυτός, αυτό 'δεν είναι δικό μου, αυτό δεν είμαι εγώ, αυτό δεν είναι ο εαυτός μου' - έτσι αυτό πρέπει να ιδωθεί όπως πραγματικά είναι με ορθή σοφία. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
55.
Ομιλία για την εσωτερική αισθητήρια βάση ως παροδική
222. «Το μάτι, μοναχοί, είναι παροδικό... κ.λπ... η γλώσσα είναι παροδική... κ.λπ... ο νους είναι παροδικός. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
56.
Ομιλία για την εσωτερική αισθητήρια βάση ως πόνο
223. «Το μάτι, μοναχοί, είναι οδυνηρό... κ.λπ... η γλώσσα είναι οδυνηρή... κ.λπ... ο νους είναι οδυνηρός. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
57.
Η ομιλία για τις εσωτερικές αισθητήριες βάσεις ως μη-εαυτό
224. «Το μάτι, μοναχοί, είναι μη-εαυτός... κ.λπ... η γλώσσα είναι μη-εαυτός... κ.λπ... ο νους είναι μη-εαυτός. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
58.
Η ομιλία για τις εξωτερικές αισθητήριες βάσεις ως παροδικές
225. «Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι παροδικές. Οι ήχοι... οι οσμές... οι γεύσεις... τα απτά αντικείμενα... τα νοητικά φαινόμενα είναι παροδικά. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
59.
Η ομιλία για τις εξωτερικές αισθητήριες βάσεις ως δυστυχία
226. «Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι οδυνηρές. Οι ήχοι... οι οσμές... οι γεύσεις... τα απτά αντικείμενα... τα νοητικά φαινόμενα είναι οδυνηρά. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
60.
Η ομιλία για τις εξωτερικές αισθητήριες βάσεις ως μη-εαυτό
227. «Οι υλικές μορφές, μοναχοί, είναι μη-εαυτός. Οι ήχοι... οι οσμές... οι γεύσεις... τα απτά αντικείμενα... τα νοητικά φαινόμενα είναι μη-εαυτός. Βλέποντας έτσι... κ.λπ... κατανοεί ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης».
Το κεφάλαιο των εξήντα συντομεύσεων, δέκατο έβδομο.
Αυτή είναι η σύνοψή του -
Με το παροδικό δεκαοκτώ ειπώθηκαν, τρία εσωτερικά-εξωτερικά·
Η επανάληψη εξήντα ειπώθηκε, από τον Βούδα τον συγγενή του ήλιου.
Εξήντα ομιλίες.