5.
Η ομιλία για το δόλωμα
261. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο άλσος του Τζέτα, στο μοναστήρι του Ανάθαπίντικα. Εκεί ο Ευλογημένος απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Μοναχοί». «Σεβάσμιε κύριε», απάντησαν εκείνοι οι μοναχοί στον Ευλογημένο. Ο Ευλογημένος είπε αυτό:
«Δεν σπέρνει, μοναχοί, ο κυνηγός δόλωμα για τα ελάφια - "ας καταναλώνουν τα ελάφια αυτό το δόλωμα που έσπειρα και ας έχουν μακρά ζωή, να είναι όμορφα και να συντηρούνται για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα". Αλλά έτσι, μοναχοί, ο κυνηγός σπέρνει δόλωμα για τα ελάφια - "τα ελάφια, αφού πλησιάσουν αυτό το δόλωμα που έσπειρα, μαγεμένα θα τρώνε τις τροφές, τρώγοντας τις τροφές μαγεμένα θα περιπέσουν σε ματαιότητα, όντας μεθυσμένα θα περιπέσουν σε αμέλεια, όντας αμελή θα γίνουν υποχείρια σε αυτό το δόλωμα".
262. «Εκεί, μοναχοί, τα πρώτα ελάφια, αφού πλησίασαν εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός, μαγεμένα έτρωγαν τις τροφές· αυτά εκεί, τρώγοντας τις τροφές μαγεμένα, περιέπεσαν σε ματαιότητα· όντας μεθυσμένα περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας αμελή έγιναν υποχείρια του κυνηγού σε εκείνο το δόλωμα. Έτσι, μοναχοί, τα πρώτα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού.
263. «Εκεί, μοναχοί, τα δεύτερα ελάφια σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνα τα πρώτα ελάφια, αφού πλησίασαν εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός, μαγεμένα έτρωγαν τις τροφές. Αυτά εκεί, τρώγοντας τις τροφές μαγεμένα, περιέπεσαν σε ματαιότητα· όντας μεθυσμένα περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας αμελή έγιναν υποχείρια του κυνηγού σε εκείνο το δόλωμα. Έτσι εκείνα τα πρώτα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού. Γιατί να μην απέχουμε πλήρως από την τροφή του δολώματος, και αφού απέχουμε από την απόλαυση του κινδύνου, να εισέλθουμε σε δασικές περιοχές και να διαμένουμε εκεί;' Αυτά απείχαν πλήρως από την τροφή του δολώματος, και αφού απείχαν από την απόλαυση του κινδύνου, εισήλθαν σε δασικές περιοχές και διέμεναν εκεί. Τον τελευταίο μήνα του καλοκαιριού, με την εξαφάνιση του χόρτου και του νερού, το σώμα τους έφτασε σε ακραία ισχνότητα. Όταν το σώμα τους έφτασε σε ακραία ισχνότητα, η δύναμη και η ενεργητικότητά τους παρήκμασε. Όταν η δύναμη και η ενεργητικότητά τους παρήκμασε, επέστρεψαν σε εκείνο το ίδιο δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός. Αυτά εκεί, αφού πλησίασαν, μαγεμένα έτρωγαν τις τροφές. Αυτά εκεί, τρώγοντας τις τροφές μαγεμένα, περιέπεσαν σε ματαιότητα· όντας μεθυσμένα περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας αμελή έγιναν υποχείρια του κυνηγού σε εκείνο το δόλωμα. Έτσι, μοναχοί, και τα δεύτερα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού.
264. «Εκεί, μοναχοί, τα τρίτα ελάφια σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνα τα πρώτα ελάφια εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός... κ.λπ... Έτσι εκείνα τα πρώτα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού. Και εκείνα τα δεύτερα ελάφια σκέφτηκαν μαζί έτσι: Εκείνα τα πρώτα ελάφια εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός... κ.λπ... Έτσι εκείνα τα πρώτα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού. Γιατί να μην απέχουμε πλήρως από την τροφή του δολώματος, και αφού απέχουμε από την απόλαυση του κινδύνου, να εισέλθουμε σε δασικές περιοχές και να διαμένουμε εκεί;' Αυτά απείχαν πλήρως από την τροφή του δολώματος, και αφού απείχαν από την απόλαυση του κινδύνου, εισήλθαν σε δασικές περιοχές και διέμεναν εκεί. Τον τελευταίο μήνα του καλοκαιριού, με την εξαφάνιση του χόρτου και του νερού, το σώμα τους έφτασε σε ακραία ισχνότητα. Όταν το σώμα τους έφτασε σε ακραία ισχνότητα, η δύναμη και η ενεργητικότητά τους παρήκμασε. Όταν η δύναμη και η ενεργητικότητά τους παρήκμασε, επέστρεψαν σε εκείνο το ίδιο δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός. Αυτά εκεί, αφού πλησίασαν, μαγεμένα έτρωγαν τις τροφές. Αυτά εκεί, τρώγοντας τις τροφές μαγεμένα, περιέπεσαν σε ματαιότητα· όντας μεθυσμένα περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας αμελή έγιναν υποχείρια του κυνηγού σε εκείνο το δόλωμα. Έτσι και τα δεύτερα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού. Γιατί να μην εγκατασταθούμε κοντά σε εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός και να φτιάξουμε εκεί τον τόπο διαμονής μας. Αφού φτιάξουμε εκεί τον τόπο διαμονής μας, θα τρώμε τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένα· τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένα, δεν θα περιπέσουμε σε ματαιότητα· μη όντας μεθυσμένα δεν θα περιπέσουμε σε αμέλεια· όντας επιμελή δεν θα γίνουμε υποχείρια του κυνηγού σε εκείνο το δόλωμα.' Αυτά εγκαταστάθηκαν κοντά σε εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός και έφτιαξαν εκεί τον τόπο διαμονής τους. Αφού έφτιαξαν εκεί τον τόπο διαμονής τους, έτρωγαν τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένα· αυτά εκεί, τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένα, δεν περιέπεσαν σε ματαιότητα· μη όντας μεθυσμένα δεν περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας επιμελή δεν έγιναν υποχείρια του κυνηγού σε εκείνο το δόλωμα.
«Εκεί, μοναχοί, στον κυνηγό και στην ακολουθία του κυνηγού ήρθε αυτή η σκέψη: 'Αυτά τα τρίτα ελάφια είναι δόλια, πανούργα· αυτά τα τρίτα ελάφια είναι σαν κάτοχοι υπερφυσικής δύναμης, σαν μη ανθρώπινα όντα· καταναλώνουν αυτό το δόλωμα που σπείραμε, και δεν γνωρίζουμε ούτε από πού έρχονται ούτε πού πηγαίνουν. Γιατί να μην περικυκλώσουμε αυτό το δόλωμα που σπείραμε με μεγάλα δίχτυα από ξύλα ολόγυρα σε μεγάλη έκταση - ίσως να δούμε τον τόπο διαμονής των τρίτων ελαφιών, εκεί όπου πηγαίνουν για καταφύγιο.' Αυτοί περικύκλωσαν εκείνο το δόλωμα που σπείραμε με μεγάλα δίχτυα από ξύλα ολόγυρα σε μεγάλη έκταση. Είδαν, μοναχοί, ο κυνηγός και η ακολουθία του κυνηγού τον τόπο διαμονής των τρίτων ελαφιών, εκεί όπου πήγαιναν για καταφύγιο. Έτσι, μοναχοί, και τα τρίτα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού.
265. «Εκεί, μοναχοί, τα τέταρτα ελάφια σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνα τα πρώτα ελάφια... κ.λπ... Έτσι εκείνα τα πρώτα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού. Και εκείνα τα δεύτερα ελάφια σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνα τα πρώτα ελάφια... κ.λπ... Έτσι εκείνα τα πρώτα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού. Γιατί να μην απέχουμε πλήρως από την τροφή του δολώματος, και αφού απέχουμε από την απόλαυση του κινδύνου, να εισέλθουμε σε δασικές περιοχές και να διαμένουμε εκεί;' Αυτά απείχαν πλήρως από την τροφή του δολώματος... κ.λπ... Έτσι και τα δεύτερα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού. Και εκείνα τα τρίτα ελάφια σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνα τα πρώτα ελάφια... κ.λπ... Έτσι εκείνα τα πρώτα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού. Και εκείνα τα δεύτερα ελάφια σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνα τα πρώτα ελάφια... κ.λπ... Έτσι εκείνα τα πρώτα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού. Γιατί να μην απέχουμε πλήρως από την τροφή του δολώματος, και αφού απέχουμε από την απόλαυση του κινδύνου, να εισέλθουμε σε δασικές περιοχές και να διαμένουμε εκεί;' Αυτά απείχαν πλήρως από την τροφή του δολώματος... κ.λπ... Έτσι και τα δεύτερα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού. Γιατί να μην εγκατασταθούμε κοντά σε εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός και να φτιάξουμε εκεί τον τόπο διαμονής μας. Αφού φτιάξουμε εκεί τον τόπο διαμονής μας, θα τρώμε τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένα· τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένα, δεν θα περιπέσουμε σε ματαιότητα· μη όντας μεθυσμένα δεν θα περιπέσουμε σε αμέλεια· όντας επιμελή δεν θα γίνουμε υποχείρια του κυνηγού σε εκείνο το δόλωμα.' Αυτά εγκαταστάθηκαν κοντά σε εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός και έφτιαξαν εκεί τον τόπο διαμονής τους. Αφού έφτιαξαν εκεί τον τόπο διαμονής τους, έτρωγαν τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένα· αυτά εκεί, τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένα, δεν περιέπεσαν σε ματαιότητα· μη όντας μεθυσμένα δεν περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας επιμελή δεν έγιναν υποχείρια του κυνηγού σε εκείνο το δόλωμα.
«Εκεί, στον κυνηγό και στην ακολουθία του κυνηγού ήρθε αυτή η σκέψη: 'Αυτά τα τρίτα ελάφια είναι δόλια, πανούργα· αυτά τα τρίτα ελάφια είναι σαν κάτοχοι υπερφυσικής δύναμης, σαν μη ανθρώπινα όντα· καταναλώνουν αυτό το δόλωμα που σπείραμε. Και δεν γνωρίζουμε ούτε από πού έρχονται ούτε πού πηγαίνουν. Γιατί να μην περικυκλώσουμε αυτό το δόλωμα που σπείραμε με μεγάλα δίχτυα από ξύλα ολόγυρα σε μεγάλη έκταση - ίσως να δούμε τον τόπο διαμονής των τρίτων ελαφιών, εκεί όπου πηγαίνουν για καταφύγιο.' Αυτοί περικύκλωσαν εκείνο το δόλωμα που σπείραμε με μεγάλα δίχτυα από ξύλα ολόγυρα σε μεγάλη έκταση. Είδαν ο κυνηγός και η ακολουθία του κυνηγού τον τόπο διαμονής των τρίτων ελαφιών, εκεί όπου πήγαιναν για καταφύγιο. Έτσι και τα τρίτα ελάφια δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού. Γιατί να μην φτιάξουμε τον τόπο διαμονής μας εκεί όπου δεν πηγαίνει ο κυνηγός και η ακολουθία του κυνηγού. Αφού φτιάξουμε εκεί τον τόπο διαμονής μας, θα τρώμε τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένα· τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένα, δεν θα περιπέσουμε σε ματαιότητα· μη όντας μεθυσμένα δεν θα περιπέσουμε σε αμέλεια· όντας επιμελή δεν θα γίνουμε υποχείρια του κυνηγού σε εκείνο το δόλωμα.' Αυτά έφτιαξαν τον τόπο διαμονής τους εκεί όπου δεν πηγαίνει ο κυνηγός και η ακολουθία του κυνηγού. Αφού έφτιαξαν εκεί τον τόπο διαμονής τους, έτρωγαν τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο κυνηγός χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένα· αυτά εκεί, τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένα, δεν περιέπεσαν σε ματαιότητα· μη όντας μεθυσμένα δεν περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας επιμελή δεν έγιναν υποχείρια του κυνηγού σε εκείνο το δόλωμα.
«Εκεί, μοναχοί, στον κυνηγό και στην ακολουθία του κυνηγού ήρθε αυτή η σκέψη: 'Αυτά τα τέταρτα ελάφια είναι δόλια, πανούργα· αυτά τα τέταρτα ελάφια είναι σαν κάτοχοι υπερφυσικής δύναμης, σαν μη ανθρώπινα όντα. Καταναλώνουν αυτό το δόλωμα που σπείραμε, και δεν γνωρίζουμε ούτε από πού έρχονται ούτε πού πηγαίνουν. Γιατί να μην περικυκλώσουμε αυτό το δόλωμα που σπείραμε με μεγάλα δίχτυα από ξύλα ολόγυρα σε μεγάλη έκταση - ίσως να δούμε τον τόπο διαμονής των τέταρτων ελαφιών, εκεί όπου πηγαίνουν για καταφύγιο.' Αυτοί περικύκλωσαν εκείνο το δόλωμα που σπείραμε με μεγάλα δίχτυα από ξύλα ολόγυρα σε μεγάλη έκταση. Δεν είδαν, μοναχοί, ο κυνηγός και η ακολουθία του κυνηγού τον τόπο διαμονής των τέταρτων ελαφιών, εκεί όπου πήγαιναν για καταφύγιο. Εκεί, μοναχοί, στον κυνηγό και στην ακολουθία του κυνηγού ήρθε αυτή η σκέψη: 'Αν ενοχλήσουμε τα τέταρτα ελάφια, αυτά ενοχλημένα θα ενοχλήσουν άλλα, αυτά ενοχλημένα θα ενοχλήσουν άλλα. Έτσι όλα τα ελάφια θα εγκαταλείψουν αυτό το δόλωμα που σπείραμε. Γιατί να μην αδιαφορήσουμε για τα τέταρτα ελάφια;' Αδιαφόρησαν, μοναχοί, ο κυνηγός και η ακολουθία του κυνηγού για τα τέταρτα ελάφια. Έτσι, μοναχοί, τα τέταρτα ελάφια απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του κυνηγού.
266. «Αυτή η παρομοίωση έγινε από μένα, μοναχοί, για να γίνει κατανοητό το νόημα. Και αυτό είναι το νόημα εδώ - 'δόλωμα', μοναχοί, αυτή είναι ονομασία αυτών των πέντε ειδών αισθησιακής ηδονής. 'Κυνηγός', μοναχοί, αυτή είναι ονομασία του Μάρα του πονηρού. 'Ακολουθία του κυνηγού', μοναχοί, αυτή είναι ονομασία της ακολουθίας του Μάρα. 'Κοπάδι ελαφιών', μοναχοί, αυτή είναι ονομασία των ασκητών και βραχμάνων.
267. «Εκεί, μοναχοί, οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι, αφού πλησίασαν εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα, μαγεμένοι έτρωγαν τις τροφές. Αυτοί εκεί, τρώγοντας τις τροφές μαγεμένοι, περιέπεσαν σε ματαιότητα· όντας μεθυσμένοι περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας αμελείς έγιναν υποχείρια του Μάρα σε εκείνο το δόλωμα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα. Έτσι, μοναχοί, οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Όπως εκείνα τα πρώτα ελάφια, μοναχοί, έτσι σε αυτό το παρόμοιο παράδειγμα εγώ μιλώ για αυτούς τους πρώτους ασκητές και βραχμάνους.
268. «Εκεί, μοναχοί, οι δεύτεροι ασκητές και βραχμάνοι σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι, αφού πλησίασαν εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα, μαγεμένοι έτρωγαν τις τροφές. Αυτοί εκεί, τρώγοντας τις τροφές μαγεμένοι, περιέπεσαν σε ματαιότητα· όντας μεθυσμένοι περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας αμελείς έγιναν υποχείρια του Μάρα σε εκείνο το δόλωμα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα. Έτσι εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Γιατί να μην απέχουμε πλήρως από την τροφή του δολώματος και τα κοσμικά δελεάσματα, και αφού απέχουμε από την απόλαυση του κινδύνου, να εισέλθουμε σε δασικές περιοχές και να διαμένουμε εκεί;' Αυτοί απείχαν πλήρως από την τροφή του δολώματος και τα κοσμικά δελεάσματα, και αφού απείχαν από την απόλαυση του κινδύνου, να εισέλθουν σε δασικές περιοχές και να διαμένουν εκεί. Αυτοί απείχαν πλήρως από την τροφή του δολώματος και τα κοσμικά δελεάσματα, και αφού απείχαν από την απόλαυση του κινδύνου, εισήλθαν σε δασικές περιοχές και διέμεναν εκεί. Αυτοί εκεί έτρωγαν λαχανικά, έτρωγαν κεχρί, έτρωγαν άγριο ρύζι, έτρωγαν απορρίμματα δέρματος, έτρωγαν βρύα, έτρωγαν πίτουρα, έτρωγαν καμένο ρύζι από τον πάτο της κατσαρόλας, έτρωγαν πίτα σησαμιού, έτρωγαν χορτάρι, έτρωγαν κοπριά αγελάδας, συντηρούνταν με ρίζες και καρπούς του δάσους τρώγοντας πεσμένους καρπούς.
«Τον τελευταίο μήνα του καλοκαιριού, με την εξαφάνιση του χόρτου και του νερού, το σώμα τους έφτασε σε ακραία ισχνότητα. Όταν το σώμα τους έφτασε σε ακραία ισχνότητα, η δύναμη και η ενεργητικότητά τους παρήκμασε. Όταν η δύναμη και η ενεργητικότητά τους παρήκμασε, η απελευθέρωση του νου παρήκμασε. Όταν η απελευθέρωση του νου παρήκμασε, επέστρεψαν σε εκείνο το ίδιο δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα. Αυτά εκεί, αφού πλησίασαν, μαγεμένα έτρωγαν τις τροφές. Αυτοί εκεί, τρώγοντας τις τροφές μαγεμένοι, περιέπεσαν σε ματαιότητα· όντας μεθυσμένοι περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας αμελείς έγιναν υποχείρια του Μάρα σε εκείνο το δόλωμα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα. Έτσι, μοναχοί, και οι δεύτεροι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Όπως εκείνα τα δεύτερα ελάφια, μοναχοί, έτσι σε αυτό το παρόμοιο παράδειγμα εγώ μιλώ για αυτούς τους δεύτερους ασκητές και βραχμάνους.
269. «Εκεί, μοναχοί, οι τρίτοι ασκητές και βραχμάνοι σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι, εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα... κ.λπ... Έτσι εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Και εκείνοι οι δεύτεροι ασκητές και βραχμάνοι σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι, εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα... κ.λπ... Έτσι εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Γιατί να μην απέχουμε πλήρως από την τροφή του δολώματος και τα κοσμικά δελεάσματα, και αφού απέχουμε από την απόλαυση του κινδύνου, να εισέλθουμε σε δασικές περιοχές και να διαμένουμε εκεί;' Αυτοί απείχαν πλήρως από την τροφή του δολώματος και τα κοσμικά δελεάσματα. Αφού απείχαν από την απόλαυση του κινδύνου, εισήλθαν σε δασικές περιοχές και διέμεναν εκεί. Αυτοί εκεί έτρωγαν λαχανικά... κ.λπ... τρώγοντας πεσμένους καρπούς. Τον τελευταίο μήνα του καλοκαιριού, με την εξαφάνιση του χόρτου και του νερού, το σώμα τους έφτασε σε ακραία ισχνότητα. Όταν το σώμα τους έφτασε σε ακραία ισχνότητα, η δύναμη και η ενεργητικότητά τους παρήκμασε· όταν η δύναμη και η ενεργητικότητά τους παρήκμασε, η απελευθέρωση του νου παρήκμασε· όταν η απελευθέρωση του νου παρήκμασε, επέστρεψαν σε εκείνο το ίδιο δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα. Αυτά εκεί, αφού πλησίασαν, μαγεμένα έτρωγαν τις τροφές. Αυτοί εκεί, τρώγοντας τις τροφές μαγεμένοι, περιέπεσαν σε ματαιότητα· όντας μεθυσμένοι περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας αμελείς έγιναν υποχείρια του Μάρα σε εκείνο το δόλωμα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα. Έτσι και οι δεύτεροι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Γιατί να μην εγκατασταθούμε κοντά σε εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα και να φτιάξουμε εκεί τον τόπο διαμονής μας. Αφού φτιάξουμε εκεί τον τόπο διαμονής μας, θα τρώμε τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένοι· τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένοι, δεν θα περιπέσουμε σε ματαιότητα· μη όντας μεθυσμένοι δεν θα περιπέσουμε σε αμέλεια· όντας επιμελείς δεν θα γίνουμε υποχείρια του Μάρα σε εκείνο το δόλωμα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα.'»
«Αυτοί εγκαταστάθηκαν κοντά σε εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα και έφτιαξαν εκεί τον τόπο διαμονής τους. Αφού έφτιαξαν εκεί τον τόπο διαμονής τους, έτρωγαν τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένοι. Αυτοί εκεί, τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένοι, δεν περιέπεσαν σε ματαιότητα· μη όντας μεθυσμένοι δεν περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας επιμελείς δεν έγιναν υποχείρια του Μάρα σε εκείνο το δόλωμα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα. Αλλά όμως είχαν τέτοιες απόψεις: 'ο κόσμος είναι αιώνιος', ή 'ο κόσμος είναι μη-αιώνιος'· 'ο κόσμος είναι πεπερασμένος', ή 'ο κόσμος είναι άπειρος'· 'η ψυχή είναι το ίδιο με το σώμα', ή 'η ψυχή είναι κάτι άλλο και το σώμα κάτι άλλο'· 'ο Τατχάγκατα υπάρχει μετά το θάνατο', ή 'ο Τατχάγκατα δεν υπάρχει μετά το θάνατο', ή 'ο Τατχάγκατα και υπάρχει και δεν υπάρχει μετά το θάνατο', ή 'ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο'. Έτσι, μοναχοί, και οι τρίτοι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Όπως εκείνα τα τρίτα ελάφια, μοναχοί, έτσι σε αυτό το παρόμοιο παράδειγμα εγώ μιλώ για αυτούς τους τρίτους ασκητές και βραχμάνους.
270. «Εκεί, μοναχοί, οι τέταρτοι ασκητές και βραχμάνοι σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα... κ.λπ... Έτσι εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Και εκείνοι οι δεύτεροι ασκητές και βραχμάνοι σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι... κ.λπ... Έτσι εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Γιατί να μην απέχουμε πλήρως από την τροφή του δολώματος και τα κοσμικά δελεάσματα, και αφού απέχουμε από την απόλαυση του κινδύνου, να εισέλθουμε σε δασικές περιοχές και να διαμένουμε εκεί;' Αυτοί απείχαν πλήρως από την τροφή του δολώματος και τα κοσμικά δελεάσματα... κ.λπ... Έτσι και οι δεύτεροι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Και εκείνοι οι τρίτοι ασκητές και βραχμάνοι σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι... κ.λπ... Έτσι εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Και εκείνοι οι δεύτεροι ασκητές και βραχμάνοι σκέφτηκαν μαζί έτσι: 'Εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι... κ.λπ... Έτσι εκείνοι οι πρώτοι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Γιατί να μην απέχουμε πλήρως από την τροφή του δολώματος και τα κοσμικά δελεάσματα, και αφού απέχουμε από την απόλαυση του κινδύνου, να εισέλθουμε σε δασικές περιοχές και να διαμένουμε εκεί;' Αυτοί απείχαν πλήρως από την τροφή του δολώματος και τα κοσμικά δελεάσματα... κ.λπ... Έτσι και οι δεύτεροι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Γιατί να μην εγκατασταθούμε κοντά σε εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα και να φτιάξουμε εκεί τον τόπο διαμονής μας. Αφού φτιάξουμε εκεί τον τόπο διαμονής μας, θα τρώμε τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένοι· τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένοι, δεν θα περιπέσουμε σε ματαιότητα· μη όντας μεθυσμένοι δεν θα περιπέσουμε σε αμέλεια· όντας επιμελείς δεν θα γίνουμε υποχείρια του Μάρα σε εκείνο το δόλωμα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα.'
«Αυτοί εγκαταστάθηκαν κοντά σε εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα και έφτιαξαν εκεί τον τόπο διαμονής τους. Αφού έφτιαξαν εκεί τον τόπο διαμονής τους, έτρωγαν τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένοι. Αυτοί εκεί, τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένοι, δεν περιέπεσαν σε ματαιότητα. Μη όντας μεθυσμένοι δεν περιέπεσαν σε αμέλεια. Όντας επιμελείς δεν έγιναν υποχείρια του Μάρα σε εκείνο το δόλωμα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα. Αλλά όμως είχαν τέτοιες απόψεις: 'ο κόσμος είναι αιώνιος'... κ.λπ... 'ο Τατχάγκατα ούτε υπάρχει ούτε δεν υπάρχει μετά το θάνατο'. Έτσι και οι τρίτοι ασκητές και βραχμάνοι δεν απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Γιατί να μην φτιάξουμε τον τόπο διαμονής μας εκεί όπου δεν πηγαίνει ο Μάρα και η ακολουθία του Μάρα. Αφού φτιάξουμε εκεί τον τόπο διαμονής μας, θα τρώμε τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένοι· τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουμε, χωρίς να είμαστε μαγεμένοι, δεν θα περιπέσουμε σε ματαιότητα· μη όντας μεθυσμένοι δεν θα περιπέσουμε σε αμέλεια· όντας επιμελείς δεν θα γίνουμε υποχείρια του Μάρα σε εκείνο το δόλωμα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα.'
«Αυτοί έφτιαξαν τον τόπο διαμονής τους εκεί όπου δεν πηγαίνει ο Μάρα και η ακολουθία του Μάρα. Αφού έφτιαξαν εκεί τον τόπο διαμονής τους, έτρωγαν τις τροφές από εκείνο το δόλωμα που έσπειρε ο Μάρα και εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένοι· αυτοί εκεί, τρώγοντας τις τροφές χωρίς να πλησιάζουν, χωρίς να είναι μαγεμένοι, δεν περιέπεσαν σε ματαιότητα· μη όντας μεθυσμένοι δεν περιέπεσαν σε αμέλεια· όντας επιμελείς δεν έγιναν υποχείρια του Μάρα σε εκείνο το δόλωμα και σε εκείνα τα κοσμικά δελεάσματα. Έτσι, μοναχοί, οι τέταρτοι ασκητές και βραχμάνοι απελευθερώθηκαν από την υπερφυσική δύναμη του Μάρα. Όπως εκείνα τα τέταρτα ελάφια, μοναχοί, έτσι σε αυτό το παρόμοιο παράδειγμα εγώ μιλώ για αυτούς τους τέταρτους ασκητές και βραχμάνους.
271. «Και πού δεν πηγαίνει ο Μάρα και η ακολουθία του Μάρα, μοναχοί; Εδώ, μοναχοί, ένας μοναχός, αποστασιοποιημένος από τις ηδονές, αποστασιοποιημένος από τις φαύλες νοητικές καταστάσεις, έχοντας επιτύχει την πρώτη διαλογιστική έκσταση, που συνοδεύεται από λογισμό και συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αποστασιοποίηση, διαμένει. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί, μοναχός που τύφλωσε τον Μάρα, που αφού κατέστρεψε το μάτι του Μάρα χωρίς ίχνος, έγινε αόρατος στον Κακό.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός, με τον κατευνασμό του λογισμού και του συλλογισμού, έχοντας επιτύχει τη δεύτερη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από εσωτερική ηρεμία και ενότητα του νου, χωρίς λογισμό και συλλογισμό, με αγαλλίαση και ευτυχία που γεννιούνται από την αυτοσυγκέντρωση, διαμένει. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί... κ.λπ... στον Κακό.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός, με την απαλλαγή από την αγαλλίαση, παραμένει με αταραξία, μνήμων και με πλήρη επίγνωση, και βιώνει σωματική ευτυχία, αυτό που οι ευγενείς περιγράφουν ως 'αυτός που έχει αταραξία και μνήμη, που διαμένει στην ευτυχία', έχοντας επιτύχει την τρίτη διαλογιστική έκσταση, διαμένει. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί... κ.λπ... στον Κακό.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης και με την εγκατάλειψη του πόνου, και με την προηγούμενη πάροδο της ευαρέσκειας και της δυσαρέσκειας, έχοντας επιτύχει την τέταρτη διαλογιστική έκσταση, που χαρακτηρίζεται από ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο και την εξάγνιση της μνήμης λόγω της αταραξίας, διαμένει. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί... κ.λπ... στον Κακό.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός, με την πλήρη υπέρβαση των αντιλήψεων της υλικής μορφής, με την πάροδο των αντιλήψεων της αποστροφής, με τη μη προσοχή στις αντιλήψεις της ποικιλομορφίας, σκεπτόμενος 'άπειρος είναι ο χώρος', έχοντας επιτύχει το επίπεδο του άπειρου χώρου, διαμένει. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί... κ.λπ... στον Κακό.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός, έχοντας υπερβεί πλήρως το επίπεδο του άπειρου χώρου, σκεπτόμενος 'άπειρη είναι η συνείδηση', έχοντας επιτύχει το επίπεδο της άπειρης συνείδησης, διαμένει. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί... κ.λπ... στον Κακό.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός, έχοντας υπερβεί πλήρως το επίπεδο της άπειρης συνείδησης, σκεπτόμενος 'δεν υπάρχει τίποτε', έχοντας επιτύχει το επίπεδο της μηδαμινότητας, διαμένει. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί... κ.λπ... στον Κακό.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός, έχοντας υπερβεί πλήρως το επίπεδο της μηδαμινότητας, έχοντας επιτύχει το επίπεδο της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, διαμένει. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί... κ.λπ... στον Κακό.
«Επιπλέον, μοναχοί, ένας μοναχός, έχοντας υπερβεί πλήρως το επίπεδο της μήτε-αντίληψης-μήτε-μη-αντίληψης, έχοντας επιτύχει την παύση της αντίληψης και του αισθήματος, διαμένει. Και έχοντας δει με τη σοφία, οι νοητικές διαφθορές του έχουν εξαλειφθεί. Αυτός ονομάζεται, μοναχοί, μοναχός που τύφλωσε τον Μάρα, που αφού κατέστρεψε το μάτι του Μάρα χωρίς ίχνος, έγινε αόρατος στον Κακό, αυτός που έχει διαβεί την προσκόλληση στον κόσμο».
Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Οι μοναχοί, ευχαριστημένοι, αγαλλίασαν με τα λόγια του Ευλογημένου.
Τέλος της ομιλίας Νιβάπα, πέμπτη.