9.
Η ομιλία για τα μνημεία της διδασκαλίας
364. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στους Σάκκα· Μεντάλουπα ήταν το όνομα μιας κωμόπολης των Σάκυα. Εκείνη την περίοδο ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα είχε φτάσει στη Ναγκαράκα για κάποια υπόθεση. Τότε ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα απευθύνθηκε στον Ντίγκα Καραγιάνα: «Ζέψε, αγαπητέ Καραγιάνα, τα εξαίρετα οχήματα· ας πάμε στον κήπο για να δούμε το ωραίο τοπίο». «Ναι, μεγαλειότατε», απάντησε ο Ντίγκα Καραγιάνα στον βασιλιά Πασενάντι της Κοσάλα και αφού έζεψε τα εξαίρετα οχήματα, ανέφερε στον βασιλιά Πασενάντι της Κοσάλα: «Τα εξαίρετα οχήματα είναι ζεμένα για σένα, μεγαλειότατε. Όποτε θεωρείς ότι είναι η κατάλληλη ώρα». Τότε ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα, αφού ανέβηκε στο εξαίρετο όχημα, με τα εξαίρετα οχήματα αναχώρησε από τη Ναγκαράκα με μεγάλη βασιλική μεγαλοπρέπεια. Κατευθύνθηκε προς το μοναστήρι. Αφού πήγε με το όχημα όσο ήταν δυνατό να πάει με όχημα, κατέβηκε από το όχημα και μπήκε στο μοναστήρι με τα πόδια. Ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα, περπατώντας εδώ κι εκεί για περίπατο στο μοναστήρι, είδε βάσεις δένδρων ευχάριστες, εμπνευστικές, ήσυχες, χωρίς θόρυβο, χωρίς ανθρώπινη κίνηση, κατάλληλες για απόκρυφες πράξεις ανθρώπων, κατάλληλες για απομόνωση. Αφού τις είδε, του ήρθε στη μνήμη σχετικά με τον Ευλογημένο: «Αυτές λοιπόν είναι εκείνες οι βάσεις δένδρων, ευχάριστες, εμπνευστικές, ήσυχες, χωρίς θόρυβο, χωρίς ανθρώπινη κίνηση, κατάλληλες για απόκρυφες πράξεις ανθρώπων, κατάλληλες για απομόνωση, όπου εμείς υπηρετούσαμε εκείνον τον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο».
365. Τότε ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα απευθύνθηκε στον Ντίγκα Καραγιάνα: «Αυτές λοιπόν, αγαπητέ Καραγιάνα, είναι εκείνες οι βάσεις δένδρων, ευχάριστες, εμπνευστικές, ήσυχες, χωρίς θόρυβο, χωρίς ανθρώπινη κίνηση, κατάλληλες για απόκρυφες πράξεις ανθρώπων, κατάλληλες για απομόνωση, όπου εμείς υπηρετούσαμε εκείνον τον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο. Πού λοιπόν, αγαπητέ Καραγιάνα, διαμένει τώρα αυτός ο Ευλογημένος, ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος;» «Υπάρχει, μεγάλε βασιλιά, μια κωμόπολη των Σάκυα ονόματι Μεντάλουπα. Εκεί διαμένει τώρα αυτός ο Ευλογημένος, ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος». «Πόσο μακριά όμως, αγαπητέ Καραγιάνα, είναι η κωμόπολη των Σάκυα ονόματι Μεντάλουπα από τη Ναγκαράκα;» «Δεν είναι μακριά, μεγάλε βασιλιά· τρεις γιότζανα· είναι δυνατόν να φτάσει κανείς με το υπόλοιπο της ημέρας». «Τότε λοιπόν, αγαπητέ Καραγιάνα, ζέψε τα εξαίρετα οχήματα· θα πάμε να δούμε αυτόν τον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο». «Ναι, μεγαλειότατε», απάντησε ο Ντίγκα Καραγιάνα στον βασιλιά Πασενάντι της Κοσάλα και αφού έζεψε τα εξαίρετα οχήματα, ανέφερε στον βασιλιά Πασενάντι της Κοσάλα: «Τα εξαίρετα οχήματα είναι ζεμένα για σένα, μεγαλειότατε. Όποτε θεωρείς ότι είναι η κατάλληλη ώρα». Τότε ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα, αφού ανέβηκε στο εξαίρετο όχημα, με τα εξαίρετα οχήματα αναχώρησε από τη Ναγκαράκα κατευθυνόμενος προς την κωμόπολη των Σάκυα ονόματι Μεντάλουπα. Με το υπόλοιπο εκείνης της ημέρας έφτασε στην κωμόπολη των Σάκυα ονόματι Μεντάλουπα. Κατευθύνθηκε προς το μοναστήρι. Αφού πήγε με το όχημα όσο ήταν δυνατό να πάει με όχημα, κατέβηκε από το όχημα και μπήκε στο μοναστήρι με τα πόδια.
366. Εκείνη την περίοδο αρκετοί μοναχοί περπατούσαν στο ύπαιθρο. Τότε ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα πήγε εκεί όπου ήταν εκείνοι οι μοναχοί· αφού τους πλησίασε, είπε στους μοναχούς: «Πού, σεβάσμιε κύριε, διαμένει τώρα ο Ευλογημένος, ο Άξιος, ο Πλήρως Αυτοφωτισμένος; Επιθυμούμε να δούμε αυτόν τον Ευλογημένο, τον Άξιο, τον Πλήρως Αυτοφωτισμένο». «Αυτή η κατοικία, μεγάλε βασιλιά, έχει κλειστή πόρτα. Πλησίασέ την αθόρυβα, χωρίς βιασύνη μπες στη βεράντα, βήξε και χτύπα τον σύρτη. Ο Ευλογημένος θα σου ανοίξει την πόρτα». Τότε ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα εκεί ακριβώς έδωσε το σπαθί και το τουρμπάνι στον Ντίγκα Καραγιάνα. Τότε στον Ντίγκα Καραγιάνα ήρθε αυτή η σκέψη: «Ο βασιλιάς τώρα κάνει κάτι απόκρυφο· εδώ ακριβώς τώρα πρέπει να σταθώ». Τότε ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα πλησίασε αθόρυβα εκείνη την κατοικία με την κλειστή πόρτα, χωρίς βιασύνη μπήκε στη βεράντα, έβηξε και χτύπησε τον σύρτη. Ο Ευλογημένος άνοιξε την πόρτα. Τότε ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα, αφού μπήκε στην κατοικία, έπεσε με το κεφάλι του στα πόδια του Ευλογημένου, φιλούσε τα πόδια του Ευλογημένου με το στόμα του, τα έτριβε με τα χέρια του και ανακοίνωνε το όνομά του: «Εγώ είμαι ο βασιλιάς, σεβάσμιε κύριε, Πασενάντι της Κοσάλα· εγώ είμαι ο βασιλιάς, σεβάσμιε κύριε, Πασενάντι της Κοσάλα».
367. «Βλέποντας ποιον λόγο, μεγάλε βασιλιά, δείχνεις τέτοια ύψιστη ευλάβεια σε αυτό το σώμα, επιδεικνύοντας φιλική προσφορά;» «Υπάρχει πράγματι σε μένα, σεβάσμιε κύριε, επαγωγή της Διδασκαλίας σχετικά με τον Ευλογημένο - "Ο Ευλογημένος είναι πλήρως αυτοφωτισμένος, η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά". Εδώ εγώ, σεβάσμιε κύριε, βλέπω κάποιους ασκητές και βραχμάνους να ακολουθούν την άγια ζωή με περιορισμένο χρόνο, δέκα έτη, είκοσι έτη, τριάντα έτη, σαράντα έτη. Αυτοί αργότερα, καλολουσμένοι, καλοαλειμμένοι, με περιποιημένα μαλλιά και γένια, προικισμένοι και εφοδιασμένοι με τα πέντε είδη αισθησιακής ηδονής, απολαμβάνουν τη ζωή. Εδώ όμως εγώ, σεβάσμιε κύριε, βλέπω μοναχούς να ακολουθούν την άγια ζωή ολοκληρωμένη και αγνή για όλη τη ζωή, μέχρι την τελευταία πνοή. Εγώ όμως, σεβάσμιε κύριε, δεν βλέπω έξω από εδώ άλλη τέτοια ολοκληρωμένη και αγνή άγια ζωή. Αυτή επίσης είναι η επαγωγή της Διδασκαλίας μου, σεβάσμιε κύριε, σχετικά με τον Ευλογημένο - "Ο Ευλογημένος είναι πλήρως αυτοφωτισμένος, η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά"».
368. «Επιπλέον, σεβάσμιε κύριε, βασιλιάδες διαμάχονται με βασιλιάδες, της πολεμικής κάστας διαμάχονται με της πολεμικής κάστας, βραχμάνοι διαμάχονται με βραχμάνους, οικοδεσπότες διαμάχονται με οικοδεσπότες, μητέρα διαμάχεται με γιο, γιος διαμάχεται με μητέρα, πατέρας διαμάχεται με γιο, γιος διαμάχεται με πατέρα, αδελφός διαμάχεται με αδελφή, αδελφή διαμάχεται με αδελφό, φίλος διαμάχεται με φίλο. Εδώ όμως εγώ, σεβάσμιε κύριε, βλέπω μοναχούς ενωμένους, χαιρόμενους μαζί, χωρίς να διαφωνούν, σαν γάλα και νερό, κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον με στοργικά μάτια, να διαβιούν. Εγώ όμως, σεβάσμιε κύριε, δεν βλέπω έξω από εδώ άλλη τέτοια ενωμένη συνέλευση. Αυτή επίσης είναι η επαγωγή της Διδασκαλίας μου, σεβάσμιε κύριε, σχετικά με τον Ευλογημένο - "Ο Ευλογημένος είναι πλήρως αυτοφωτισμένος, η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά".
369. «Επιπλέον εγώ, σεβάσμιε κύριε, περπατώ και περιφέρομαι από πάρκο σε πάρκο, από κήπο σε κήπο. Εκεί εγώ βλέπω κάποιους ασκητές και βραχμάνους αδύνατους, τραχείς, άσχημους, κιτρινωπούς, με φλέβες που καλύπτουν τα σώματά τους, που δεν τραβούν, θα έλεγα, το μάτι του κόσμου για να τους δει. Τότε, σεβάσμιε κύριε, μου ήρθε η σκέψη: "Σίγουρα αυτοί οι σεβάσμιοι είτε ακολουθούν την άγια ζωή χωρίς ευχαρίστηση, είτε έχουν κάποια κακόβουλη πράξη που έχουν κάνει συγκαλυμμένη· διότι αυτοί οι σεβάσμιοι είναι αδύνατοι, τραχείς, άσχημοι, κιτρινωπούς, με φλέβες που καλύπτουν τα σώματά τους, δεν τραβούν, θα έλεγα, το μάτι του κόσμου για να τους δει". Αφού τους πλησιάζω, λέω έτσι - "Γιατί λοιπόν εσείς οι σεβάσμιοι είστε αδύνατοι, τραχείς, άσχημοι, κιτρινωποί, με φλέβες που καλύπτουν τα σώματά σας, δεν τραβάτε, θα έλεγα, το μάτι του κόσμου για να σας δει;" Αυτοί είπαν: "Είναι οικογενειακή ασθένεια, μεγάλε βασιλιά". Εδώ όμως εγώ, σεβάσμιε κύριε, βλέπω μοναχούς χαρούμενους και πανευτυχείς, ενθουσιασμένους, ευχαριστημένους στην εμφάνιση, με ικανοποιημένες ικανότητες, ζώντας άνετα, με πεσμένες τρίχες, ζώντας από ό,τι δίνουν οι άλλοι, να διαμένουν με νου σαν ελάφι. Τότε, σεβάσμιε κύριε, μου ήρθε η σκέψη: "Σίγουρα αυτοί οι σεβάσμιοι γνωρίζουν μεγάλη διάκριση από πριν σε μετά στη Διδαχή εκείνου του Ευλογημένου· διότι αυτοί οι σεβάσμιοι είναι χαρούμενοι και πανευτυχείς, ενθουσιασμένοι, ευχαριστημένοι στην εμφάνιση, με ικανοποιημένες ικανότητες, ζώντας άνετα, με πεσμένες τρίχες, ζώντας από ό,τι δίνουν οι άλλοι, διαμένουν με νου σαν ελάφι". Αυτή επίσης είναι η επαγωγή της Διδασκαλίας μου, σεβάσμιε κύριε, σχετικά με τον Ευλογημένο - "Ο Ευλογημένος είναι πλήρως αυτοφωτισμένος, η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά".
370. «Επιπλέον εγώ, σεβάσμιε κύριε, είμαι βασιλιάς της πολεμικής κάστας χρισμένος στην κορυφή· είμαι ικανός να εκτελέσω αυτόν που αξίζει εκτέλεση, ή να επιβάλω πρόστιμο σε αυτόν που αξίζει πρόστιμο, ή να εξορίσω αυτόν που αξίζει εξορία. Σε μένα, σεβάσμιε κύριε, ενώ κάθομαι στο δικαστήριο, παρεμβάλλουν τη συζήτησή τους ανάμεσα. Εγώ δεν μπορώ να πω - "μην παρεμβάλλετε, αξιότιμοι, τη συζήτησή σας ανάμεσα ενώ κάθομαι στο δικαστήριο· ας περιμένουν οι αξιότιμοι το τέλος της ομιλίας μου". Σε μένα, σεβάσμιε κύριε, παρεμβάλλουν τη συζήτησή τους ανάμεσα. Εδώ όμως εγώ, σεβάσμιε κύριε, βλέπω μοναχούς· όταν ο Ευλογημένος διδάσκει τη Διδασκαλία σε συνέλευση πολλών εκατοντάδων, εκείνη τη στιγμή δεν ακούγεται από τους μαθητές του Ευλογημένου ούτε ήχος φτερνίσματος ούτε ήχος βήχα. Κάποτε στο παρελθόν, σεβάσμιε κύριε, ο Ευλογημένος δίδασκε τη Διδασκαλία σε συνέλευση πολλών εκατοντάδων. Εκεί κάποιος μαθητής του Ευλογημένου έβηξε. Κάποιος σύντροφος στην άγια ζωή τον σκούντηξε με το γόνατο - «Ας είναι ήσυχος ο σεβάσμιος, ας μην κάνει θόρυβο ο σεβάσμιος· ο Διδάσκαλός μας, ο Ευλογημένος, διδάσκει τη Διδασκαλία». Τότε, σεβάσμιε κύριε, μου ήρθε η σκέψη: «Είναι καταπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ, είναι εκπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ! Χωρίς ραβδί, πράγματι, αγαπητέ, χωρίς όπλο, τόσο καλά πειθαρχημένη θα είναι η συνέλευση!» Εγώ όμως, σεβάσμιε κύριε, δεν βλέπω έξω από εδώ άλλη τέτοια καλά πειθαρχημένη συνέλευση. Αυτή επίσης είναι η επαγωγή της Διδασκαλίας μου, σεβάσμιε κύριε, σχετικά με τον Ευλογημένο - "Ο Ευλογημένος είναι πλήρως αυτοφωτισμένος, η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά".
371. «Επιπλέον εγώ, σεβάσμιε κύριε, βλέπω εδώ κάποιους σοφούς της πολεμικής κάστας, εκλεπτυσμένους, έμπειρους στη συζήτηση, ικανούς να διασπάσουν και την τρίχα στα τέσσερα. Αυτοί περιφέρονται καταρρίπτοντας, θα έλεγε κανείς, με τη σοφία τους τις λανθασμένες απόψεις. Αυτοί ακούνε - "Ο ασκητής Γκόταμα πράγματι, αγαπητέ, θα πάει στο δείνα χωριό ή κωμόπολη". Αυτοί δημιουργούν μια ερώτηση - "Αυτή την ερώτηση εμείς, αφού πάμε στον ασκητή Γκόταμα, θα τον ρωτήσουμε. Αν έτσι ερωτηθείς απαντήσει έτσι, έτσι θα του προσάψουμε κατηγορία· αν όμως έτσι ερωτηθείς απαντήσει έτσι, έτσι επίσης θα του προσάψουμε κατηγορία". Αυτοί ακούνε - "Ο ασκητής Γκόταμα πράγματι, αγαπητέ, έφτασε στο δείνα χωριό ή κωμόπολη". Αυτοί πηγαίνουν εκεί που είναι ο Ευλογημένος. Αυτούς ο Ευλογημένος διδάσκει, παρακινεί, ενθαρρύνει και ευχαριστεί με μια ομιλία για το Ντάμμα. Αυτοί, αφού διδάχθηκαν, παρακινήθηκαν, ενθαρρύνθηκαν και ευχαριστήθηκαν από τον Ευλογημένο με μια ομιλία για το Ντάμμα, ούτε καν ρωτούν τον Ευλογημένο την ερώτηση· πώς θα του προσάψουν κατηγορία; Στην πραγματικότητα γίνονται μαθητές του Ευλογημένου. Αυτή επίσης είναι η επαγωγή της Διδασκαλίας μου, σεβάσμιε κύριε, σχετικά με τον Ευλογημένο - "Ο Ευλογημένος είναι πλήρως αυτοφωτισμένος, η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά".
372. «Επιπλέον εγώ, σεβάσμιε κύριε, βλέπω εδώ κάποιους σοφούς βραχμάνους... κ.λπ... σοφούς οικοδεσπότες... κ.λπ... σοφούς ασκητές, εκλεπτυσμένους, έμπειρους στη συζήτηση, ικανούς να διασπάσουν και την τρίχα στα τέσσερα. Αυτοί περιφέρονται καταρρίπτοντας, θα έλεγε κανείς, με τη σοφία τους τις λανθασμένες απόψεις. Αυτοί ακούνε - "Ο ασκητής Γκόταμα πράγματι, αγαπητέ, θα πάει στο δείνα χωριό ή κωμόπολη". Αυτοί δημιουργούν μια ερώτηση - "Αυτή την ερώτηση εμείς, αφού πάμε στον ασκητή Γκόταμα, θα τον ρωτήσουμε. Αν έτσι ερωτηθείς απαντήσει έτσι, έτσι θα του προσάψουμε κατηγορία· αν όμως έτσι ερωτηθείς απαντήσει έτσι, έτσι επίσης θα του προσάψουμε κατηγορία". Αυτοί ακούνε - "Ο ασκητής Γκόταμα πράγματι, αγαπητέ, έφτασε στο δείνα χωριό ή κωμόπολη". Αυτοί πηγαίνουν εκεί που είναι ο Ευλογημένος. Αυτούς ο Ευλογημένος διδάσκει, παρακινεί, ενθαρρύνει και ευχαριστεί με μια ομιλία για το Ντάμμα. Αυτοί, αφού διδάχθηκαν, παρακινήθηκαν, ενθαρρύνθηκαν και ευχαριστήθηκαν από τον Ευλογημένο με μια ομιλία για το Ντάμμα, ούτε καν ρωτούν τον Ευλογημένο την ερώτηση· πώς θα του προσάψουν κατηγορία; Στην πραγματικότητα ζητούν άδεια από τον ίδιο τον Ευλογημένο για αναχώρηση από την οικογενειακή ζωή στην άστεγη ζωή. Αυτούς ο Ευλογημένος τους δίνει την αναχώρηση. Αυτοί, αφού αναχώρησαν έτσι, μόνοι, αποτραβηγμένοι, επιμελείς, ενεργητικοί, αποφασισμένοι, διαμένοντας, σε σύντομο χρονικό διάστημα - για τον σκοπό που οι γιοι καλών οικογενειών σωστά αναχωρούν από την οικογενειακή ζωή στην άστεγη ζωή, αυτό το ανυπέρβλητο - τον τελικό στόχο της άγιας ζωής, έχοντας οι ίδιοι κατανοήσει πλήρως με άμεση γνώση στην παρούσα ζωή, έχοντας επιτύχει, διαμένουν. Αυτοί είπαν: "Αλίμονο, αγαπητέ, θα χανόμασταν· αλίμονο, αγαπητέ, θα χανόμασταν". Εμείς πράγματι προηγουμένως, ενώ δεν ήμασταν ασκητές, ισχυριζόμασταν ότι είμαστε ασκητές, ενώ δεν ήμασταν βραχμάνοι, ισχυριζόμασταν ότι είμαστε βραχμάνοι, ενώ δεν ήμασταν Άξιοι, ισχυριζόμασταν ότι είμαστε Άξιοι. "Τώρα πράγματι είμαστε ασκητές, τώρα πράγματι είμαστε βραχμάνοι, τώρα πράγματι είμαστε Άξιοι". Αυτή επίσης είναι η επαγωγή της Διδασκαλίας μου, σεβάσμιε κύριε, σχετικά με τον Ευλογημένο - "Ο Ευλογημένος είναι πλήρως αυτοφωτισμένος, η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά".
373. «Επιπλέον εγώ, σεβάσμιε κύριε, αυτοί οι αρχιτέκτονες Ισιντάττα και Πουράνα τρέφονται από εμένα, μετακινούνται με τα οχήματά μου, εγώ είμαι ο δωρητής του βιοπορισμού τους, ο φέρων τη φήμη τους· και όμως δεν μου αποδίδουν υπόκλιση όπως στον Ευλογημένο. Κάποτε στο παρελθόν, σεβάσμιε κύριε, ενώ είχα εκστρατεύσει με τον στρατό, δοκιμάζοντας αυτούς τους αρχιτέκτονες Ισιντάττα και Πουράνα, κατέλυσα σε κάποιον στενόχωρο δημόσιο ξενώνα. Τότε, σεβάσμιε κύριε, αυτοί οι αρχιτέκτονες Ισιντάττα και Πουράνα, αφού πέρασαν μεγάλο μέρος της νύχτας με ομιλία για τη Διδασκαλία, ξάπλωσαν με τα κεφάλια τους προς την κατεύθυνση που ήταν ο Ευλογημένος, βάζοντας εμένα στα πόδια τους. Τότε, σεβάσμιε κύριε, μου ήρθε η σκέψη: «Είναι καταπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ, είναι εκπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ! Αυτοί οι αρχιτέκτονες Ισιντάττα και Πουράνα τρέφονται από εμένα, μετακινούνται με τα οχήματά μου, εγώ είμαι ο δωρητής του βιοπορισμού τους, ο φέρων τη φήμη τους· και όμως δεν μου αποδίδουν υπόκλιση όπως στον Ευλογημένο. Σίγουρα αυτοί οι σεβάσμιοι γνωρίζουν μεγάλη διάκριση από πριν σε μετά στη Διδαχή εκείνου του Ευλογημένου". Αυτή επίσης είναι η επαγωγή της Διδασκαλίας μου, σεβάσμιε κύριε, σχετικά με τον Ευλογημένο - "Ο Ευλογημένος είναι πλήρως αυτοφωτισμένος, η Διδασκαλία είναι καλά διδαγμένη από τον Ευλογημένο, η Κοινότητα των μαθητών του Ευλογημένου ασκεί καλά".
374. «Επιπλέον, σεβάσμιε κύριε, ο Ευλογημένος είναι της πολεμικής κάστας κι εγώ είμαι της πολεμικής κάστας· ο Ευλογημένος είναι από την Κοσάλα κι εγώ είμαι από την Κοσάλα· ο Ευλογημένος είναι ογδόντα ετών κι εγώ είμαι ογδόντα ετών. Επειδή, σεβάσμιε κύριε, ο Ευλογημένος είναι της πολεμικής κάστας κι εγώ είμαι της πολεμικής κάστας, ο Ευλογημένος είναι από την Κοσάλα κι εγώ είμαι από την Κοσάλα, ο Ευλογημένος είναι ογδόντα ετών κι εγώ είμαι ογδόντα ετών· γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο είμαι άξιος, σεβάσμιε κύριε, να δείξω ύψιστη ευλάβεια στον Ευλογημένο, να επιδείξω φιλική προσφορά. Λοιπόν, τώρα, σεβάσμιε κύριε, εμείς φεύγουμε· έχουμε πολλές υποχρεώσεις, πολλά πρέπει να κάνουμε». «Όποτε θεωρείς ότι είναι η κατάλληλη ώρα, μεγάλε βασιλιά». Τότε ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα σηκώθηκε από τη θέση του, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο, τον περιήλθε κρατώντας τον στα δεξιά του και έφυγε. Τότε ο Ευλογημένος, λίγο μετά την αναχώρηση του βασιλιά Πασενάντι της Κοσάλα, απευθύνθηκε στους μοναχούς: «Αυτός, μοναχοί, ο βασιλιάς Πασενάντι της Κοσάλα, αφού είπε τα μνημεία της Διδασκαλίας, σηκώθηκε από τη θέση του και έφυγε. Μάθετε, μοναχοί, τα μνημεία της Διδασκαλίας· εκμάθετε, μοναχοί, τα μνημεία της Διδασκαλίας· διατηρήστε, μοναχοί, τα μνημεία της Διδασκαλίας. Τα μνημεία της Διδασκαλίας, μοναχοί, είναι συνδεδεμένα με το νόημα, είναι βασικές αρχές της άγιας ζωής».
Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Οι μοναχοί, ευχαριστημένοι, αγαλλίασαν με τα λόγια του Ευλογημένου.
Τέλος της ομιλίας Νταμματσετίγια, ένατη.