7.
Η συντομότερη ομιλία για την πλήρη εξάλειψη της επιθυμίας
390. Έτσι έχω ακούσει - Κάποτε ο Ευλογημένος διέμενε στη Σαβάτθι, στο Ανατολικό Μοναστήρι, στο μέγαρο της μητέρας του Μιγκάρα. Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, πλησίασε τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και στάθηκε στο πλάι. Καθώς στεκόταν στο πλάι, ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, είπε στον Ευλογημένο: «Με ποιον τρόπο, σεβάσμιε κύριε, ένας μοναχός συνοπτικά είναι απελευθερωμένος μέσω της εξάλειψης της επιθυμίας, έχοντας επιτύχει τον απόλυτο σκοπό, την απόλυτη ασφάλεια από τις νοητικές δεσμεύσεις, την απόλυτη αγία ζωή, το απόλυτο τέλος, ο άριστος μεταξύ θεών και ανθρώπων;»
«Εδώ, άρχοντα των θεών, ένας μοναχός έχει ακούσει: 'όλα τα φαινόμενα δεν είναι κατάλληλα για προσκόλληση'. Και έτσι, άρχοντα των θεών, ένας μοναχός έχει ακούσει: 'όλα τα φαινόμενα δεν είναι κατάλληλα για προσκόλληση'. Αυτός γνωρίζει άμεσα κάθε φαινόμενο· έχοντας γνωρίσει άμεσα κάθε φαινόμενο, κατανοεί πλήρως κάθε φαινόμενο· έχοντας κατανοήσει πλήρως κάθε φαινόμενο, οποιοδήποτε αίσθημα βιώνει - είτε ευχάριστο είτε δυσάρεστο είτε ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο, αυτός διαμένει σε εκείνα τα αισθήματα παρατηρώντας το παροδικό, διαμένει παρατηρώντας το μη πάθος, διαμένει παρατηρώντας την παύση, διαμένει παρατηρώντας την παραίτηση. Αυτός, διαμένοντας σε εκείνα τα αισθήματα παρατηρώντας το παροδικό, διαμένοντας παρατηρώντας το μη πάθος, διαμένοντας παρατηρώντας την παύση, διαμένοντας παρατηρώντας την παραίτηση, δεν προσκολλάται σε τίποτα στον κόσμο. Μη προσκολλώμενος δεν ταράζεται, μη ταραζόμενος επιτυγχάνει το τελικό Νιμπάνα μέσα του - κατανοεί: «η γέννηση έχει εξαλειφθεί, η άγια ζωή έχει βιωθεί, αυτό που έπρεπε να γίνει έχει γίνει, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης». Σε αυτό το σημείο, άρχοντα των θεών, ένας μοναχός συνοπτικά είναι απελευθερωμένος μέσω της εξάλειψης της επιθυμίας, έχοντας επιτύχει τον απόλυτο σκοπό, την απόλυτη ασφάλεια από τις νοητικές δεσμεύσεις, την απόλυτη αγία ζωή, το απόλυτο τέλος, ο άριστος μεταξύ θεών και ανθρώπων».
Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, αφού χάρηκε και ευχαρίστησε για τα λόγια του Ευλογημένου, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο, τον περιήλθε κρατώντας τον στα δεξιά του και εξαφανίστηκε ακριβώς εκεί.
391. Εκείνη την περίοδο ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα καθόταν όχι μακριά από τον Ευλογημένο. Τότε στον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα ήρθε αυτή η σκέψη: «Άραγε εκείνος ο δαίμονας, αφού συνειδητοποίησε πλήρως τα λόγια του Ευλογημένου, έδωσε ευχαριστίες ή όχι; Γιατί να μην μάθω για εκείνον τον δαίμονα - αν εκείνος ο δαίμονας, αφού συνειδητοποίησε πλήρως τα λόγια του Ευλογημένου, έδωσε ευχαριστίες ή όχι;» Τότε ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα - όπως ακριβώς ένας δυνατός άνδρας θα άπλωνε το λυγισμένο χέρι του ή θα λύγιζε το απλωμένο χέρι του, ακριβώς έτσι - εξαφανίστηκε από το Ανατολικό Μοναστήρι, από το μέγαρο της μητέρας του Μιγκάρα, και εμφανίστηκε στους θεούς Ταβατίμσα. Εκείνη την περίοδο ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, στον κήπο Εκαπουνταρίκα, προικισμένος και εφοδιασμένος με πεντακόσια θεϊκά μουσικά όργανα, απολάμβανε τη ζωή. Ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, είδε τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα να έρχεται από μακριά. Αφού τον είδε, απομάκρυνε εκείνα τα πεντακόσια θεϊκά μουσικά όργανα και πλησίασε εκεί όπου ήταν ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα· αφού πλησίασε, είπε στον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα: «Έλα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, καλώς ήρθες, αγαπητέ Μογκαλλάνα! Μετά από πολύ καιρό, αγαπητέ Μογκαλλάνα, βρήκες την ευκαιρία, δηλαδή να έρθεις εδώ. Κάθισε, αγαπητέ Μογκαλλάνα, αυτό το κάθισμα είναι προετοιμασμένο». Ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα κάθισε στο προετοιμασμένο κάθισμα. Και ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, πήρε κάποιο χαμηλό κάθισμα και κάθισε στο πλάι. Στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, που καθόταν στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα είπε αυτό: «Πώς όμως, Κοσίγια, ο Ευλογημένος μίλησε συνοπτικά για την απελευθέρωση μέσω της εξάλειψης της επιθυμίας; Καλώς, κι εμείς να γίνουμε μέτοχοι αυτής της ομιλίας για ακρόαση».
392. «Εμείς, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έχουμε πολλές υποχρεώσεις, πολλά πρέπει να κάνουμε - όχι μόνο με τις δικές μας υποχρεώσεις, αλλά και με τις υποχρεώσεις των θεών Ταβατίμσα. Επιπλέον, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ακόμη και αυτό που έχει ακουστεί καλά, έχει ληφθεί καλά, έχει προσεχθεί καλά, έχει εξεταστεί καλά, αυτό εξαφανίζεται γρήγορα από εμάς. Κάποτε στο παρελθόν, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ξέσπασε μάχη μεταξύ θεών και τιτάνων. Σε εκείνη τη μάχη, αγαπητέ Μογκαλλάνα, οι θεοί νίκησαν, οι τιτάνες ηττήθηκαν. Έτσι εγώ, αγαπητέ Μογκαλλάνα, αφού κέρδισα εκείνη τη μάχη, ως νικητής της μάχης, επιστρέφοντας από εκεί, έκτισα ένα παλάτι με το όνομα Βετζαγιάντα. Το παλάτι Βετζαγιάντα, αγαπητέ Μογκαλλάνα, έχει εκατό προεξοχές. Σε κάθε προεξοχή υπάρχουν επτακόσια θολωτά δωμάτια. Σε κάθε θολωτό δωμάτιο υπάρχουν επτά νύμφες. Κάθε νύμφη έχει επτά υπηρέτριες. Θα ήθελες, αγαπητέ Μογκαλλάνα, να δεις την ομορφιά του παλατιού Βετζαγιάντα;» Ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα αποδέχθηκε με σιωπή.
393. Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, και ο Βεσσαβάνα, ο μεγάλος βασιλιάς, έχοντας τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα μπροστά τους, πλησίασαν το παλάτι Βετζαγιάντα. Οι υπηρέτριες του Σάκκα, του άρχοντα των θεών, είδαν τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα να έρχεται από μακριά· αφού τον είδαν, με ηθικό φόβο και ντροπή, μπήκαν η καθεμία στο δικό της εσωτερικό δωμάτιο. Όπως ακριβώς μια νύφη βλέποντας τον πεθερό της νιώθει ηθικό φόβο και ντροπή, ακριβώς έτσι οι υπηρέτριες του Σάκκα, του άρχοντα των θεών, αφού είδαν τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα, με ηθικό φόβο και ντροπή, μπήκαν η καθεμία στο δικό της εσωτερικό δωμάτιο. Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, και ο Βεσσαβάνα, ο μεγάλος βασιλιάς, συνόδευαν τον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα περπατώντας και περιηγούμενοι στο παλάτι Βετζαγιάντα - «Δες επίσης αυτό, αγαπητέ Μογκαλλάνα, την ομορφιά του παλατιού Βετζαγιάντα· δες επίσης αυτό, αγαπητέ Μογκαλλάνα, την ομορφιά του παλατιού Βετζαγιάντα». «Αυτό λάμπει για τον σεβάσμιο Κοσίγια, όπως αρμόζει σε αυτόν που έχει κάνει αξιέπαινες πράξεις στο παρελθόν. Ακόμη και οι άνθρωποι, βλέποντας κάτι όμορφο, λένε έτσι - 'λάμπει πράγματι, αγαπητέ, όπως των θεών Ταβατίμσα'. Αυτό λάμπει για τον σεβάσμιο Κοσίγια, όπως αρμόζει σε αυτόν που έχει κάνει αξιέπαινες πράξεις στο παρελθόν». Τότε στον σεβάσμιο Μαχαμογκαλλάνα ήρθε αυτή η σκέψη: «Αυτός ο δαίμονας διαμένει υπερβολικά αμελής. Γιατί να μην συγκλονίσω αυτόν τον δαίμονα;» Τότε ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα εκτέλεσε τέτοια επίδειξη υπερφυσικών δυνάμεων ώστε με το μεγάλο δάχτυλο του ποδιού του έκανε το παλάτι Βετζαγιάντα να τρέμει, να σείεται και να δονείται. Τότε ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, και ο Βεσσαβάνα, ο μεγάλος βασιλιάς, και οι θεοί Ταβατίμσα γέμισαν με θαυμασμό και έκπληξη - «Είναι καταπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ, είναι εκπληκτικό, πράγματι, αγαπητέ, η μεγάλη υπερφυσική δύναμη και η μεγάλη ισχύς του ασκητή, που με το μεγάλο δάχτυλο του ποδιού του θα κάνει το θεϊκό κατοικητήριο να τρέμει, να σείεται και να δονείται»! Τότε ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα, γνωρίζοντας ότι ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, ήταν συγκλονισμένος με ανατριχιασμένες τρίχες, είπε στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών: «Πώς όμως, Κοσίγια, ο Ευλογημένος μίλησε συνοπτικά για την απελευθέρωση μέσω της εξάλειψης της επιθυμίας; Καλώς, κι εμείς να γίνουμε μέτοχοι αυτής της ομιλίας για ακρόαση».
394. «Εδώ εγώ, αγαπητέ Μογκαλλάνα, πήγα προς τον Ευλογημένο· αφού πλησίασα, απέδωσα σεβασμό στον Ευλογημένο και στάθηκα στο πλάι. Καθώς στεκόμουν στο πλάι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, είπα στον Ευλογημένο: 'Με ποιον τρόπο, σεβάσμιε κύριε, ένας μοναχός συνοπτικά είναι απελευθερωμένος μέσω της εξάλειψης της επιθυμίας, έχοντας επιτύχει τον απόλυτο σκοπό, την απόλυτη ασφάλεια από τις νοητικές δεσμεύσεις, την απόλυτη αγία ζωή, το απόλυτο τέλος, ο άριστος μεταξύ θεών και ανθρώπων;'
«Όταν αυτό ειπώθηκε, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο Ευλογημένος μου είπε: 'Εδώ, άρχοντα των θεών, ένας μοναχός έχει ακούσει: όλα τα φαινόμενα δεν είναι κατάλληλα για προσκόλληση. Έτσι, άρχοντα των θεών, ένας μοναχός έχει ακούσει: 'όλα τα φαινόμενα δεν είναι κατάλληλα για προσκόλληση'. Αυτός γνωρίζει άμεσα κάθε φαινόμενο· έχοντας γνωρίσει άμεσα κάθε φαινόμενο, κατανοεί πλήρως κάθε φαινόμενο· έχοντας κατανοήσει πλήρως κάθε φαινόμενο, οποιοδήποτε αίσθημα βιώνει, είτε ευχάριστο είτε δυσάρεστο είτε ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο. Αυτός διαμένει σε εκείνα τα αισθήματα παρατηρώντας το παροδικό, διαμένει παρατηρώντας το μη πάθος, διαμένει παρατηρώντας την παύση, διαμένει παρατηρώντας την παραίτηση. Αυτός, διαμένοντας σε εκείνα τα αισθήματα παρατηρώντας το παροδικό, διαμένοντας παρατηρώντας το μη πάθος, διαμένοντας παρατηρώντας την παύση, διαμένοντας παρατηρώντας την παραίτηση, δεν προσκολλάται σε τίποτα στον κόσμο· μη προσκολλώμενος δεν ταράζεται· μη ταραζόμενος επιτυγχάνει το τελικό Νιμπάνα μέσα του - κατανοεί: «η γέννηση έχει εξαλειφθεί, η άγια ζωή έχει βιωθεί, αυτό που έπρεπε να γίνει έχει γίνει, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης». Σε αυτό το σημείο, άρχοντα των θεών, ένας μοναχός συνοπτικά είναι απελευθερωμένος μέσω της εξάλειψης της επιθυμίας, έχοντας επιτύχει τον απόλυτο σκοπό, την απόλυτη ασφάλεια από τις νοητικές δεσμεύσεις, την απόλυτη αγία ζωή, το απόλυτο τέλος, ο άριστος μεταξύ θεών και ανθρώπων'. Έτσι, αγαπητέ Μογκαλλάνα, ο Ευλογημένος μου μίλησε συνοπτικά για την απελευθέρωση μέσω της εξάλειψης της επιθυμίας».
Τότε ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα, αφού δέχτηκε με χαρά τη ρήση του Σάκκα, του άρχοντα των θεών, και εξέφρασε ευχαριστίες - όπως ακριβώς ένας δυνατός άνδρας θα άπλωνε το λυγισμένο χέρι του ή θα λύγιζε το απλωμένο χέρι του, ακριβώς έτσι - εξαφανίστηκε από τους θεούς Ταβατίμσα και εμφανίστηκε στο Ανατολικό Μοναστήρι, στο μέγαρο της μητέρας του Μιγκάρα. Τότε οι υπηρέτριες του Σάκκα, του άρχοντα των θεών, λίγο μετά την αναχώρηση του σεβάσμιου Μαχαμογκαλλάνα, είπαν στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών: «Αυτός άραγε, αγαπητέ, είναι ο Ευλογημένος, ο Διδάσκαλός σου;» «Όχι, αγαπητές, αυτός δεν είναι ο Ευλογημένος, ο Διδάσκαλός μου. Αυτός ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα είναι σύντροφός μου στην άγια ζωή». «Τυχερός είσαι, αγαπητέ, που ο σύντροφός σου στην άγια ζωή έχει τόσο μεγάλη υπερφυσική δύναμη και τόσο μεγάλη επιρροή! Αχ, πράγματι ο Ευλογημένος, ο Διδάσκαλός σου!»
395. Τότε ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα πλησίασε τον Ευλογημένο· αφού πλησίασε, απέδωσε σεβασμό στον Ευλογημένο και κάθισε στο πλάι. Καθισμένος στο πλάι, ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα είπε στον Ευλογημένο: «Θυμάται, σεβάσμιε κύριε, ο Ευλογημένος ότι μίλησε συνοπτικά για την απελευθέρωση μέσω της εξάλειψης της επιθυμίας σε κάποιον γνωστό, ισχυρό δαίμονα;» «Θυμάμαι, Μογκαλλάνα. Εδώ ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, με πλησίασε· αφού πλησίασε, μου απέδωσε σεβασμό και στάθηκε στο πλάι. Καθώς στεκόταν στο πλάι, Μογκαλλάνα, ο Σάκκα, ο άρχοντας των θεών, μου είπε: 'Με ποιον τρόπο, σεβάσμιε κύριε, ένας μοναχός συνοπτικά είναι απελευθερωμένος μέσω της εξάλειψης της επιθυμίας, έχοντας επιτύχει τον απόλυτο σκοπό, την απόλυτη ασφάλεια από τις νοητικές δεσμεύσεις, την απόλυτη αγία ζωή, το απόλυτο τέλος, ο άριστος μεταξύ θεών και ανθρώπων;'
Όταν αυτό ειπώθηκε, εγώ, Μογκαλλάνα, είπα στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών: 'Εδώ, άρχοντα των θεών, ένας μοναχός έχει ακούσει: «όλα τα φαινόμενα δεν είναι κατάλληλα για προσκόλληση». Έτσι, άρχοντα των θεών, ένας μοναχός έχει ακούσει: 'όλα τα φαινόμενα δεν είναι κατάλληλα για προσκόλληση'. Αυτός γνωρίζει άμεσα κάθε φαινόμενο· έχοντας γνωρίσει άμεσα κάθε φαινόμενο, κατανοεί πλήρως κάθε φαινόμενο· έχοντας κατανοήσει πλήρως κάθε φαινόμενο, οποιοδήποτε αίσθημα βιώνει, είτε ευχάριστο είτε δυσάρεστο είτε ούτε-δυσάρεστο-ούτε-ευχάριστο. Αυτός διαμένει σε εκείνα τα αισθήματα παρατηρώντας το παροδικό, διαμένει παρατηρώντας το μη πάθος, διαμένει παρατηρώντας την παύση, διαμένει παρατηρώντας την παραίτηση. Αυτός, διαμένοντας σε εκείνα τα αισθήματα παρατηρώντας το παροδικό, διαμένοντας παρατηρώντας το μη πάθος, διαμένοντας παρατηρώντας την παύση, διαμένοντας παρατηρώντας την παραίτηση, δεν προσκολλάται σε τίποτα στον κόσμο· μη προσκολλώμενος δεν ταράζεται· μη ταραζόμενος επιτυγχάνει το τελικό Νιμπάνα μέσα του - κατανοεί: «η γέννηση έχει εξαλειφθεί, η άγια ζωή έχει βιωθεί, αυτό που έπρεπε να γίνει έχει γίνει, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο για αυτή την κατάσταση ύπαρξης». Σε αυτό το σημείο, άρχοντα των θεών, ένας μοναχός συνοπτικά είναι απελευθερωμένος μέσω της εξάλειψης της επιθυμίας, έχοντας επιτύχει τον απόλυτο σκοπό, την απόλυτη ασφάλεια από τις νοητικές δεσμεύσεις, την απόλυτη αγία ζωή, το απόλυτο τέλος, ο άριστος μεταξύ θεών και ανθρώπων'. Έτσι, Μογκαλλάνα, θυμάμαι ότι μίλησα συνοπτικά στον Σάκκα, τον άρχοντα των θεών, για την απελευθέρωση μέσω της εξάλειψης της επιθυμίας».
Αυτά είπε ο Ευλογημένος. Ο σεβάσμιος Μαχαμογκαλλάνα, ευχαριστημένος, αγαλλίασε με τα λόγια του Ευλογημένου.
Τέλος της ομιλίας Τσούλατανχασανκχάγια, έβδομη.